錢(qián)芳瑩

摘要：盂京輝作為先鋒戲劇的代表人物之一，其處女作電影的創(chuàng)作風(fēng)格，創(chuàng)作理念以及拍攝手法與傳統(tǒng)電影有極大不同，電影中關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)的討論充滿(mǎn)詩(shī)意，其電影的表現(xiàn)方式與戲劇有極大關(guān)聯(lián)，是其影像戲劇化的一種嘗試。

關(guān)鍵詞：先鋒性；詩(shī)意現(xiàn)實(shí)；影視戲劇化

《像雞毛一樣飛》體現(xiàn)了當(dāng)前青年甚至中年人這一代的內(nèi)心糾結(jié)。失意詩(shī)人歐陽(yáng)云飛來(lái)北京投靠以養(yǎng)黑雞為生的同學(xué)——陳曉陽(yáng)，與懷有空姐夢(mèng)想的方芳相識(shí)相愛(ài)，偶然問(wèn)云飛買(mǎi)到一張神秘的碟子，并成功將他送上創(chuàng)作巔峰，然而隨著碟子功能的逐漸喪失，黑雞大批死亡，曉陽(yáng)不告而別，方芳被云飛趕走，遭遇了一系列變故的云飛終于鼓起勇氣堅(jiān)持他選擇的生活。

一、孟京輝的創(chuàng)作王國(guó)

孟京輝是當(dāng)前影響最大的戲劇導(dǎo)演之一，他的作品獨(dú)樹(shù)一幟，將殘酷的現(xiàn)實(shí)和詩(shī)意為皮，游戲人間的態(tài)度和戲謔為餡，浪漫為柴，熱情為火，創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈情感的作品。孟京輝曾這樣評(píng)價(jià)他的作品，他的戲劇是“行走中的戲劇”。孟京輝的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作理念可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：對(duì)詩(shī)性的追求，浪漫，對(duì)現(xiàn)實(shí)的嘲諷。

首先，在孟京輝對(duì)詩(shī)性的追求方面，作為當(dāng)代劇壇的領(lǐng)軍人物，他的作品緊承戲劇是詩(shī)的命題，用獨(dú)特的手法營(yíng)造現(xiàn)代人久違的詩(shī)意，對(duì)人生，生活進(jìn)行嚴(yán)格的思考，充滿(mǎn)了理性主義的激情與感傷，閃現(xiàn)著詩(shī)意的導(dǎo)演，對(duì)藝術(shù)美的追求。電影中大量運(yùn)用馬雅可夫斯基的詩(shī)句，使其作為一個(gè)線索貫穿全文，詩(shī)句作為對(duì)白的運(yùn)用，使該電影充滿(mǎn)了諍情畫(huà)意。此外，孟京輝在電影中也大量運(yùn)用象征的手法，西紅柿砸向云飛，似乎是給了他一個(gè)當(dāng)頭棒喝，飛機(jī)意味著能帶領(lǐng)人們走向理想的媒介，兩次落入水中意味著云飛在面對(duì)眼前困境的迷茫未知以及恐懼，在全片幾乎素凈的色彩中，紅色的出現(xiàn)成為了觀眾的視覺(jué)沖擊點(diǎn)，而紅色又代表了不安與躁動(dòng)，方芳手中把玩的紅色彈彈球，也似乎暗示了她對(duì)夢(mèng)想難以實(shí)現(xiàn)的不安。雙胞胎的多次運(yùn)用仿佛在暗示我們，一個(gè)是年輕生活在幻想之中，一個(gè)猶豫在殘存的目標(biāo)，這是理想與現(xiàn)實(shí)的一個(gè)沖突，兩個(gè)看似相似卻彼此矛盾的選項(xiàng)，如何選擇這是電影中歐陽(yáng)云飛的難題，也是在現(xiàn)實(shí)中我們的難以抉擇的問(wèn)題。除此之外，在電影的臺(tái)詞方面，我們也可以窺見(jiàn)孟京輝對(duì)詩(shī)性的追求，當(dāng)然這與編劇廖一梅的創(chuàng)作有莫大關(guān)系。廖一梅對(duì)此曾這樣解釋?zhuān)骸斑@是關(guān)于一個(gè)詩(shī)人的故事，我們都曾經(jīng)是徹底的理想主義者，面對(duì)周遭翻天覆地的變化感到不適合無(wú)能為力，不知是該固守自我，還會(huì)審時(shí)度勢(shì)，站在永遠(yuǎn)的風(fēng)口浪尖。我覺(jué)得我的劇本就是要和生活不一樣，要很詩(shī)意。”電影中詩(shī)句化的語(yǔ)言：“啞孩子在人群中尋找他的聲音，就像我在人群中尋找出口?！薄蔼M小的空間，時(shí)間，飛機(jī)，晃動(dòng)的船體，我從不害怕。我害怕的是另外的東西，不被人重視，被人拋棄，沒(méi)有才能，成為一個(gè)失敗者?！薄伎梢宰屛覀兩钌罡惺艿矫暇┹x夫婦竭力為我們呈現(xiàn)出的詩(shī)意現(xiàn)實(shí)。

其次，孟京輝的作品表現(xiàn)出濃濃的愛(ài)意與浪漫情調(diào)。在《像雞毛一樣飛》中，云飛和方芳是浪漫的，方芳曾深情的告訴云飛，他是她的顏色，對(duì)于一個(gè)色弱的人來(lái)說(shuō)，這是多么誠(chéng)摯的表白啊。你是我的顏色，你就是我的世界，有了你之后我的世界不再是灰蒙蒙的一片，你成為了我的太陽(yáng)之紅，天空之藍(lán)，碧波之青，百花之艷……而在孟京輝《戀愛(ài)的犀?！分?，浪漫的臺(tái)詞更是比比皆是?！澳闶俏覝嘏氖痔?，冰冷的啤酒，帶著陽(yáng)光味道的襯衫，日復(fù)一日的夢(mèng)想?！薄叭耸强梢砸訡Oz為生的，只要他有愛(ài)情?！薄跉埧岬默F(xiàn)實(shí)面前，愛(ài)情作為一種增色劑，給之前陰冷的色調(diào)添上一抹色彩，讓我們?cè)谛乃橹筮€能感受到世間的美好，盡管愛(ài)情不都能盡如人意，但與現(xiàn)實(shí)中的痛苦相比，愛(ài)情中受過(guò)的傷，似乎不足掛齒，反而是在愛(ài)情中經(jīng)歷過(guò)的美好，讓人可以久久回味。

最后，電影中對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺我們也可以在看后會(huì)心一笑的同時(shí)，默默沉思。電影中云飛問(wèn)方芳，詩(shī)人有什么用，還不如黑雞蛋，小剛在婚禮中念的詩(shī)，竟然不如最后一句，村里所有的保險(xiǎn)絲換新的了。當(dāng)現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想相遇，人們總會(huì)高呼理想萬(wàn)歲，卻屈身向現(xiàn)實(shí)低頭。這是多大的嘲諷?。∪巳硕汲绨菰?shī)人，想要追尋理想，做自己的主人，可是當(dāng)面包與夢(mèng)想放在你面前，遇到取舍問(wèn)題的時(shí)候，又有多少人能堅(jiān)持餓著肚子為理想而默默拼搏呢？孟京輝的電影創(chuàng)作中，看似幽默的臺(tái)詞實(shí)則包含著多少追夢(mèng)人的辛酸。他想諷刺這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，這個(gè)物質(zhì)的世界扼殺了多少夢(mèng)想的種子，又讓多少想和馬雅可夫斯基一樣剃去光頭的人重新蓄起了長(zhǎng)發(fā)。孟京輝的諷刺是無(wú)奈的，是辛酸的。他想向這個(gè)物質(zhì)的世界敲一敲警鐘，想告訴年輕人，別忘記夢(mèng)想，要堅(jiān)持初心，可他卻沒(méi)有信心是否能成功做到這些，于是他只能在電影中，用看似幽默的臺(tái)詞訴說(shuō)自己的無(wú)奈。

在導(dǎo)演藝術(shù)方面，作為處女作，孟京輝似乎對(duì)他的電影很是自由，他曾這樣說(shuō)：“我根本不懂怎么拍電影，所以我不受束縛，可以有更大的自由?！倍陔娪爸校覀円部梢钥吹剿陔娪爸袑?duì)自己自由思想的表達(dá)。低迷的音樂(lè)，詭異的小鎮(zhèn)，奇怪的居民等，似乎都另有所指。此外在色彩方面，色塊的大面積使用依舊給觀眾以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，黑色的雞，白色的墻，灰色的天空等，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比給觀眾視覺(jué)產(chǎn)生極大的刺激。用黑色或者褐色作為方芳的視角，在強(qiáng)調(diào)方芳色弱的同時(shí)便于觀眾了解方芳的意識(shí)世界。另一方面，在方芳唱顏色這首歌時(shí)，全程緊盯屏幕，似乎她根本不是唱給云飛聽(tīng)的，而是唱給我們的，讓人立刻出戲重新恢復(fù)理性。這樣的設(shè)計(jì)讓我聯(lián)想到讓·呂克·戈達(dá)爾在電影《狂人皮耶羅》中的間離手法。此外結(jié)尾處，云飛朗誦詩(shī)歌的時(shí)候，周?chē)娜司拖駭[設(shè)一樣一動(dòng)不動(dòng)，毫無(wú)生氣，似乎與阿倫·雷乃的《去年在馬里昂巴德》也有相似之處。

二、現(xiàn)實(shí)面前。是選擇面包還是理想

威爾遜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們因夢(mèng)想而偉大，所有的成功者都是大思想家，在冬夜火堆旁，在陰天的雨霧中，夢(mèng)想著未來(lái)。有些人的夢(mèng)想悄然絕滅，有些認(rèn)則細(xì)心培育維護(hù)，直到它安然度過(guò)絕境，迎來(lái)光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真的相信夢(mèng)想一定會(huì)成真的人的身上?！倍暇┹x在談到這部電影的時(shí)候則說(shuō)到：“這是一個(gè)關(guān)于軟弱的電影，我希望可以通過(guò)男女主人公相識(shí)相愛(ài)到分手的過(guò)程來(lái)闡釋我對(duì)理想主義的看法?！?

在這部電影中，三個(gè)主人公代表三種精神符號(hào)，方芳屬于天真堅(jiān)持理想不動(dòng)搖的理想主義，陳曉陽(yáng)屬于被現(xiàn)實(shí)磨平棱角的現(xiàn)實(shí)主義，而云飛則是處于在兩者之間搖擺不定的狀態(tài)。這三種狀態(tài)也恰恰反映了當(dāng)今人們的精神狀態(tài)。理想對(duì)于所有的人來(lái)說(shuō)都有天生的誘惑力，然而在現(xiàn)實(shí)面前，根據(jù)不同人的選擇，誘惑力的強(qiáng)度也會(huì)隨之改變。有人為了理想，愿意放棄原有的優(yōu)渥生活，《月亮與六便士》中的思特里斯蘭德絕棄了旁人看起來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，毅然決然奔赴南太平洋的塔希提島追尋夢(mèng)想，電影《死亡詩(shī)社》中尼爾甚至為了自己的夢(mèng)想選擇了自殺，他們對(duì)有著理想近乎極致的追尋，他們和方芳一樣都屬與為夢(mèng)想奮不顧身的一類(lèi)人；有的人在現(xiàn)實(shí)的壓力下選擇了低頭，陳曉陽(yáng)是最典型的一個(gè)例子，同屬詩(shī)人，陳曉陽(yáng)的理想不停改變，他永遠(yuǎn)趕著時(shí)代的潮，他的理想逐漸被現(xiàn)實(shí)腐蝕，被現(xiàn)實(shí)磨平棱角，他最終變成一個(gè)充滿(mǎn)煙火氣息的社會(huì)中人。這是一部理想主義的情懷與詩(shī)意的表現(xiàn)呈現(xiàn)的舞臺(tái)。電影中云飛最后說(shuō)道：“人必須要有勇氣選擇一種生活并堅(jiān)持下去，我希望至少有他這樣的勇氣?！蹦敲丛诂F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們又該如何選擇呢？我們當(dāng)中不乏有像方芳一樣忠于理想的，也有像陳曉陽(yáng)一樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)的，而大多數(shù)都是像云飛一樣在兩者之間徘徊不定的。當(dāng)我們?cè)谔炱絻蛇厯u擺不定的時(shí)候，我認(rèn)為我們應(yīng)該忠于理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。理想是什么？理想是鷹擊長(zhǎng)空時(shí)，擺脫束縛的決心，翱翔蒼穹的壯麗；是高山擺脫平庸時(shí)，不辭捻土的從容，屹立群山的巍峨；是大海突破自我時(shí)，海納百川的胸懷，風(fēng)吹波浪的壯闊。理想很重要，它是你生命的色彩，會(huì)為你看似冗長(zhǎng)的生命長(zhǎng)河之中樹(shù)立一個(gè)燈塔，給你方向，給你力量。然而理想的實(shí)現(xiàn)是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的，物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)，精神是物質(zhì)的升華，所以現(xiàn)實(shí)起著至關(guān)重要的作用，我們不可能完全拋棄現(xiàn)實(shí)，成為一個(gè)純理想主義者，但是我們也不可能毫無(wú)理想，這樣的我們只能是一具具行尸走肉。因此，當(dāng)我們?cè)诿媾R選擇的時(shí)候，要面對(duì)理想，忠于現(xiàn)實(shí)，既要做自己的主人，也要順應(yīng)社會(huì)的潮流，選擇一種生活方式，并勇敢的堅(jiān)持下去。

三、戲劇電影化的嘗試以及先鋒派電影的發(fā)展

《像雞毛一樣飛》存在很多戲劇元素，與電影元素之間相互難容，這種沖突將孟京輝先鋒戲劇中不可磨滅的本質(zhì)因素復(fù)制到電影中，可以將其理解為戲劇電影化之前將影像戲劇化的一種嘗試。孟京輝也憑實(shí)現(xiàn)了這種劇場(chǎng)與電影之間跨媒體對(duì)話(huà)風(fēng)格突出，獲得了第55屆瑞士洛迦諾國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)特別關(guān)注獎(jiǎng)。

首先，在聲音部分，電影中用夸張的音效來(lái)表達(dá)主人公的內(nèi)心世界，用荒誕的搖滾配樂(lè)發(fā)泄壓抑的情感，用怪異的配樂(lè)暗示特殊時(shí)期的特殊意義……每一種聲音的運(yùn)用都有其獨(dú)立層面的意義，即可成為電影中表情達(dá)意的媒介，又可以單獨(dú)存在。這種看似不協(xié)調(diào)的聲音實(shí)質(zhì)這種看似不協(xié)調(diào)的聲音處理實(shí)質(zhì)上反映了作為一個(gè)話(huà)劇導(dǎo)演的跨界創(chuàng)作特色，也是話(huà)劇遭遇電影碰所撞出的思想火花，具有一定學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

其次，在燈光部分，在《像雞毛一樣飛》中，小剛結(jié)婚朗誦詩(shī)的過(guò)程中，燈光逐漸向小剛身上集中，周?chē)宋锖铜h(huán)境變暗。這一點(diǎn)與話(huà)劇的燈光方式一致，目的是為了突出說(shuō)話(huà)人的說(shuō)話(huà)內(nèi)容或者表現(xiàn)形式。

最后，在表演形式方面，導(dǎo)演拒絕了寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，間雜穿插著當(dāng)代藝術(shù)中常見(jiàn)的舞臺(tái)劇表演形式，音樂(lè)歌舞的段落。表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：曉陽(yáng)介紹黑雞蛋時(shí)，由女聲配音的雙簧式表演；賣(mài)完雞蛋之后歐陽(yáng)云飛和陳曉陽(yáng)雙口相聲一樣的表演；在小鎮(zhèn)新開(kāi)張的超市前，一群沉醉于物質(zhì)的快感的年輕人，以歌舞的方式唱著《詩(shī)一樣的生活》；方芳對(duì)著鏡頭一鏡到底得演唱《顏色》等表現(xiàn)，都讓我們?cè)谶@部先鋒電影中發(fā)現(xiàn)話(huà)劇的身影。因此，《像雞毛一樣飛》是導(dǎo)演戲劇化的一種嘗試，與話(huà)劇不同的是，電影以銀幕為舞臺(tái)，用更加自然的表演，更加豐富的配樂(lè)，表達(dá)導(dǎo)演的思想。

作為先鋒派電影之一，試圖從電影的可視性和運(yùn)動(dòng)性去挖掘電影表現(xiàn)的可能性。其有以下一些表現(xiàn)。

（一）敘事非正?；?/p>

在《像雞毛一樣飛》中，大量表現(xiàn)手法被雜糅到一起：電影開(kāi)始部分對(duì)陳曉陽(yáng)的人生經(jīng)歷介紹，大量的拼貼畫(huà)帶有鮮明的波普藝術(shù)特質(zhì)，形成了幽默的效果；廣告“像白的一樣白”的入侵、不斷閃現(xiàn)的雪花屏、歐陽(yáng)云飛成名后電視中像素粒組成的頭像、最后程序被卸載時(shí)各種對(duì)話(huà)框的扭曲與錯(cuò)亂的畫(huà)面打造了一種后現(xiàn)代化的戲劇氛圍。

（二）超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境與幻覺(jué)

在《像雞毛一樣飛》的開(kāi)頭，孟京輝利用歐陽(yáng)云飛頭暈、鞋子落入水中、飛機(jī)壓境的三個(gè)畫(huà)面的錯(cuò)亂拼貼轉(zhuǎn)到被關(guān)在電梯里的歐陽(yáng)幽閉恐懼癥發(fā)作以產(chǎn)生了幻覺(jué)為解釋?zhuān)⒃谝婚_(kāi)頭就用這幾個(gè)鏡頭揭示了詩(shī)人的精神狀態(tài)。

總之，孟京輝在電影《像雞毛一樣飛》當(dāng)中，用創(chuàng)新型的手法，將話(huà)劇中的元素選擇性的加入電影，使電影更加富有新奇性和感染力，以劇場(chǎng)與電影之間跨媒體對(duì)話(huà)的方式為今后電影樹(shù)立了新榜樣。此外先鋒電影作為電影形式之一，與商業(yè)電影相比，也使電影成為一門(mén)純藝術(shù)，而不是爆米花式的消遣娛樂(lè)工具，它在表現(xiàn)手法，鏡頭技巧等多方面有新的探究與發(fā)現(xiàn)，對(duì)電影藝術(shù)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，對(duì)電影產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新也做出了突出貢獻(xiàn)。

《像雞毛一樣飛》帶給我們太多關(guān)于夢(mèng)想的回憶，歐陽(yáng)云飛，陳曉陽(yáng)，方芳，都是我們現(xiàn)實(shí)中的寫(xiě)照，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大背景下，那些被我們逐漸遺忘的理想伴隨著燃燒的黑雞毛的廢物漸漸清醒，可是清醒過(guò)后的真相有時(shí)卻又讓我們彷徨無(wú)奈，我們左右不了現(xiàn)實(shí)卻對(duì)最初的夢(mèng)想難以釋?xiě)?，像雞毛一樣飛，卻觸碰到冰涼的星星。盡管如此，我們?nèi)耘f要堅(jiān)信，理想的羽毛縱然輕飄，即逝落地也有重新飛起的時(shí)候，而那時(shí)候的翱翔，是我們經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)實(shí)洗禮后更加有力量的翱翔。理想即使于風(fēng)吹雨打中傷痕累累，我們也要堅(jiān)定信念去擁有。