主持人語：傳播是一種文化想象的循環(huán)過程，既包含對作為前理解基礎(chǔ)的既有文化的想象性感知，亦包含對傳播過程中特定文化的社會性想象?！凹扔形幕敝刚鞯氖钦麄€文化現(xiàn)實，即威廉斯意義的“文獻式”文化——“是知性與想象作品的整體”；“特定文化”是一個具體傳播過程中的特定文化現(xiàn)象、文化產(chǎn)品，是威廉斯所謂的“社會意義”上的文化。傳播即是建立在“既有文化”和“特定文化”基礎(chǔ)上的意義循環(huán)過程，它或者表現(xiàn)為文化的想象性認同，或者表現(xiàn)為文化的想象性重構(gòu)。在新媒體語境下，傳播的文化想象及現(xiàn)象研判方法猶待深入考察。本期欄目刊發(fā)的文章通過對特定文化現(xiàn)象、文化產(chǎn)品的傳播學分析，從不同層面回應(yīng)了這一問題。《“武亦姝走紅”現(xiàn)象的傳播學5W模式解讀》圍繞“武亦姝走紅”現(xiàn)象，考察了受眾通過微博、微信等社交媒體的積極參與、反饋、擴散如何重構(gòu)、強化文化議題；《病毒式動畫微博傳播模式和路徑分析》探討了傳播的情感因素、意見領(lǐng)袖用戶轉(zhuǎn)發(fā)如何影響病毒式動畫的傳播；《淺談社交媒體對熱點新聞的輿論影響》研究了社交媒體對熱點新聞的輿論影響；《以<全民星探>為例探析娛樂欄目的道德底線》通過對《全明星探》的傳播渠道分析和效果分析，反思了公眾娛樂的道德底線。endprint