付文軍

學(xué)術(shù)反思

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的十大焦點

付文軍

作為“中國版”的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)一經(jīng)正式提出便引發(fā)熱議。截止目前，學(xué)界圍繞中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的歷史邏輯、理論特質(zhì)、理論貢獻、理論方法、實踐邏輯、建構(gòu)原則、建構(gòu)路徑、話語體系、學(xué)科發(fā)展和歷史使命等問題展開了詳實的論說。在對這一學(xué)術(shù)問題探索的過程中，學(xué)界要把握好研究成果的得與失、正與誤，繼而在今后的研究和學(xué)習(xí)中增強辨識力，為開拓中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的新境界而不斷努力。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)；話語體系；學(xué)術(shù)范式；科學(xué)性；民族性

以“揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律”①為目的的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在社會主義革命和建設(shè)過程中起著重大作用，因此，我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人歷來十分重視馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)和研究工作。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在中國一度迎來“暖春”，這在“情理之中”。然而，隨著改革開放的逐步推進，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)一度遭受沖擊。無論是在高校，還是在科研院所，“強化基于‘經(jīng)濟人’假設(shè)的經(jīng)濟學(xué)教育局面已經(jīng)持續(xù)多年”②；無論是在理論上，還是在實踐中，“通過數(shù)學(xué)形式主義將西方主流經(jīng)濟學(xué)變成精神鴉片”的狀況已經(jīng)屢見不鮮③。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在現(xiàn)代化建設(shè)中一度遇到“寒冬”，這又在“意料之外”。自2014年起，習(xí)近平總書記多次提及“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)”這一命題，并告誡大家要“學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)”。可以說，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的提出，“無疑將中國30多年的經(jīng)濟發(fā)展實踐和思想理念上升到理論層面和學(xué)科高度，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)說的巨大創(chuàng)新，極大豐富了中國特色社會主義理論體系”④。

在此背景下，對學(xué)者們所進行的學(xué)術(shù)探索活動進行一個有效梳理，既是深入領(lǐng)會中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)涵與外延的需要，又是服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

一、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的歷史邏輯

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是在中國特色社會主義建設(shè)過程中形成的理論，是馬克思主義中國化，特別是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的新成果。自“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)”被提出之后，學(xué)界對它的理論淵源問題和歷史發(fā)展問題進行了系統(tǒng)分析。

作為“中國版”的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)源于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，這是不容置疑的。梅榮政教授和唐昆雄教授通過對《資本論》的系統(tǒng)把握，指出它既是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的“奠基之作”，又是“世界無產(chǎn)階級進行社會主義革命的理論武器”⑤?？梢?，《資本論》與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)并未“過時”，將這一邏輯置于當(dāng)下，亦可說《資本論》 （或馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論）與中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)之間是“源”與“流”的關(guān)系。張宇教授在回顧社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立過程之后，認(rèn)為馬克思恩格斯“關(guān)于未來社會經(jīng)濟特征的理論”奠定了社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)；公有制基礎(chǔ)上的計劃經(jīng)濟是傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的核心所在，它是社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的“第一個理論形態(tài)”⑥。顧海良教授在《論十大關(guān)系》發(fā)表60周年之際，撰文指出了該文獻是“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的奠基之作”?？梢哉f，它既是“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的總體關(guān)系的初步研究”，又對“社會主義經(jīng)濟發(fā)展問題作了多方面的開拓性探索，提出了社會主義建設(shè)道路中發(fā)展問題的一些根本性思想，形成了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于發(fā)展問題的一些基礎(chǔ)性命題”⑦。王立勝和郭冠清研究員通過研究不僅發(fā)現(xiàn)了“馬克思主義經(jīng)典作家的著作”、“蘇聯(lián)東歐社會主義建設(shè)的理論遺產(chǎn)”和“中國特色社會主義建設(shè)的理論成果”是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論來源，還將“中國傳統(tǒng)文化的‘基因’”和“非馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的文明成果”也視為其理論來源，這是關(guān)于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論來源問題的一大突破⑧?？梢哉f，學(xué)者們對于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論來源問題的具體探討雖有差異，但都始終堅持認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是根植于中國特色社會主義事業(yè)的理論結(jié)晶，這一理論的形成也有一個過程。王立勝研究員“站在中國特色社會主義的現(xiàn)實高度”，回溯了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展史，并言明了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的形成和發(fā)展過程中蘊含著的“既一脈相承，又與時俱進”的“歷史線索”：“以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)起到了奠基作用；以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功實現(xiàn)了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的破題；以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體構(gòu)建起了社會主義市場經(jīng)濟基本框架，深化了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)；以胡錦濤為總書記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的新拓展；十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央提出了一系列治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，極大地豐富了中國特色社會主義理論體系，推動了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的系統(tǒng)化，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化、時代化的最新成果”⑨。楊承訓(xùn)教授和楊繼研究員在駁斥馬克思主義“過時論”的同時，闡述了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)在170多年里的“四次飛躍”：“從古典政治經(jīng)濟學(xué)向科學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)飛躍”（通過馬克思恩格斯的努力，使得政治經(jīng)濟學(xué)真正成為認(rèn)識經(jīng)濟規(guī)律的科學(xué)）、“從理論到實踐、從‘破’為主到‘立’為主飛躍”（列寧領(lǐng)導(dǎo)的“十月”社會主義革命發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)）、“在東方大國經(jīng)濟變革和建設(shè)中實現(xiàn)飛躍”（以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體進行民主革命和社會主義建設(shè)，填補了在貧窮落后地區(qū)進行經(jīng)濟變革和社會主義建設(shè)的空白）、“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新的飛躍”（在回答什么是以及如何建設(shè)社會主義、實現(xiàn)什么樣的發(fā)展以及如何發(fā)展、怎樣發(fā)展以及如何治理國家等等重大問題中實現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)前所未有的新飛躍）⑩。張占斌教授系統(tǒng)地總結(jié)了習(xí)近平總書記的經(jīng)濟思想，并指出“習(xí)近平總書記圍繞經(jīng)濟建設(shè)和經(jīng)濟改革的重要講話，回答了我們這樣的經(jīng)濟大國向何處去的大問題，發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，是當(dāng)代中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的新突破”??？梢?，對于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)歷史演變問題的探索，基本上是沿循“馬克思恩格斯→列寧→毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平”的邏輯軸線而展開的。

二、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論特質(zhì)

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)指導(dǎo)中國實踐的理論成果，它既具有馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的一般品質(zhì)，還具有一些新的特質(zhì)。

在對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論特質(zhì)進行探討的過程中，形成了一系列優(yōu)秀的理論成果。李成勛研究員認(rèn)為當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)人應(yīng)“認(rèn)真把握馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的特征和精髓，促進其不斷中國化和時代化”，并“積極致力于豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)”。而要善用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，就要弄清其基本特征：“它以生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展規(guī)律為研究對象，具有客觀性；它以維護無產(chǎn)階級和廣大勞動人民利益為己任，具有階級性；它以辯證唯物論和歷史唯物論為研究方法，具有邏輯性；它與時俱進、不斷創(chuàng)新和發(fā)展，具有開放性；它以共產(chǎn)主義及其歷史必然性為論證目標(biāo)，具有導(dǎo)向性”?。

丁任重教授立足于當(dāng)代中國發(fā)展的實踐，闡明了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的三大寶貴理論品質(zhì)：“實踐性”——“只有面向?qū)嶋H、注重實踐，才能推進經(jīng)濟科學(xué)的發(fā)展”；“人民性”——“要堅持以人民為中心的發(fā)展思路，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場”；“目的性”——“把推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷提高人民群眾物質(zhì)與文化生活水平，作為當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的主線”?。楊春學(xué)研究員認(rèn)為圍繞社會主義與市場經(jīng)濟的有機結(jié)合所進行的理論分析乃中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的“中心任務(wù)”，從政治經(jīng)濟學(xué)的視角分析中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的“中國特色”問題，除了“社會主義初級階段”這一“底色特征”外，“還應(yīng)包括存在于中華文明之中而且仍然對當(dāng)今有著重大正面影響的思想基因”?。

逄錦聚教授指出，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)既揭示了中國特色社會主義經(jīng)濟的“特殊規(guī)律”，又揭示了人類經(jīng)濟發(fā)展的“一般規(guī)律”，是兼具“民族性”和“世界性”的科學(xué)。就其“民族性”而言，包含有兩重含義：一是“與實行非社會主義制度的國家相比較，在基本立場、基本觀點、基本方法和表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)的民族性”；二是“與馬克思恩格斯設(shè)想的未來社會和現(xiàn)實中實行社會主義制度的其它國家相比較，在基本理論觀點和表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)的民族性”。然而，“決定這些基本立場、基本觀點、基本方法和表現(xiàn)形式民族性的，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)賴以形成和發(fā)展的中國基本經(jīng)濟制度、基本實踐和特殊歷史文化的民族性”。就其“世界性”而言，也包含兩重含義：一是“在中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的民族性內(nèi)容中，包含著人類共同的價值追求，具有世界范圍經(jīng)濟學(xué)理論的一般性和普遍性”；二是“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該而且可以與別國經(jīng)濟理論與實踐相互學(xué)習(xí)和借鑒”?。王立勝研究員認(rèn)為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的“主體性”問題（國家主體性、人民主體性、話語表達(dá)主體性和文化主體性等）應(yīng)該得到高度重視，在民族國家這一“背景”之下，應(yīng)重視政治經(jīng)濟學(xué)國家主體性的研究?。于金富教授認(rèn)為，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是中國化、現(xiàn)代化的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，它“既具有內(nèi)在的科學(xué)性，又具有特殊的民族性與鮮明的時代性”?。

三、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論貢獻

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是一種極具意義的理論創(chuàng)造，在對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論探索中，學(xué)者們論及了其理論貢獻（意義）問題，并直接駁斥了“過時論”。

馬克思主義理論并未過時，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論亦是如此，這是我們可以科學(xué)分析中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論貢獻的前提。程恩富教授認(rèn)為“與時俱進的政治經(jīng)濟學(xué)不僅不會過時，而且完全能科學(xué)解釋和逐步解決當(dāng)代中國重大經(jīng)濟難題”?。在程教授的思路里，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)就是“與時俱進的政治經(jīng)濟學(xué)”。之所以得此結(jié)論，主要是基于兩點原因：一是資本主義雖有一些重要的新變化，但并不預(yù)示著它已然滅亡，政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理便依舊有用；二是盡管我國實行了市場經(jīng)濟，但其性質(zhì)仍然是社會主義的，這是符合馬克思政治經(jīng)濟學(xué)基本規(guī)律的。張宇教授撰文分析了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的六大“歷史貢獻”——“豐富發(fā)展了對社會主義經(jīng)濟制度的認(rèn)識”、“豐富發(fā)展了對市場經(jīng)濟的認(rèn)識”、“豐富發(fā)展了對改革方法的認(rèn)識”、“豐富發(fā)展了對經(jīng)濟發(fā)展的認(rèn)識”、“豐富發(fā)展了對政府和市場關(guān)系的認(rèn)識”、“豐富發(fā)展了對經(jīng)濟全球化的認(rèn)識”。總之，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義理論和中國國情、時代特點的結(jié)合，既有“特殊性”，又有“普遍意義”，既是“民族的”，又是“世界的”?。

邱海平教授撰文回答了政治經(jīng)濟學(xué)（尤其是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)）能夠引起“廣泛關(guān)注”的問題。通過對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的形成過程和中國特色社會主義面臨的挑戰(zhàn)進行綜合分析，他指出了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大現(xiàn)實價值就在于為我們指明了社會經(jīng)濟發(fā)展的道路問題，并表明了我們國家的堅定立場和信念問題?。丁曉欽老師分析了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的“世界意義”問題。在他看來，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系是“馬克思主義”與“中國實踐”的結(jié)合，能夠指導(dǎo)中國經(jīng)濟發(fā)展。不僅如此，這一理論體系還對發(fā)展中國家有著“示范意義”，對發(fā)達(dá)國家有著“借鑒意義”?。劉長庚教授等指出中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)為陷入困境的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)作出了重大的理論貢獻，為當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展貢獻了中國智慧。具體來說，通過“以人為本的發(fā)展理念”、“正確處理政府與市場的關(guān)系”和“堅持獨立自主的同時積極擴大對外開放”這三大規(guī)律性成果凸顯了其理論貢獻?。任平教授等分析了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)“出場”的“理論旨趣”，并詳細(xì)地確證了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)出場的三維向度：“實踐與創(chuàng)新之維”——沖破教條主義束縛，以當(dāng)代中國道路的實踐為本位，注重理論的中國化和原創(chuàng)性；“批判之維”——要繼承馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判的事業(yè)，對以往的政治經(jīng)濟學(xué)、理論的形而上學(xué)、實證主義拜物教進行反思和批判；“正義之維”——“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”這一根本立場，具有追求共同發(fā)展、共享發(fā)展、共同富裕等公平、正義目標(biāo)的價值稟賦?。

四、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論方法

馬克思留給我們的并非“教義”，而是“方法”，熟知并善用中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的方法，方能使該理論更加完善。

要建構(gòu)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系，首先要堅持和發(fā)揚馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的方法論原則。逄錦聚教授認(rèn)為，經(jīng)濟學(xué)的方法既包括方法論，又囊括具體的“研究方法”和“表述方法”?？傮w而言，“辯證唯物主義”和“歷史唯物主義”是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本方法論。具體來說，“作為社會科學(xué)的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的方法至少包括三個層次：一個層次是方法論層次的或者是哲學(xué)層次的，即馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義；一個層次是理論研究層次的，如抽象的方法、歷史與邏輯統(tǒng)一的方法、規(guī)范分析與實證分析相結(jié)合的方法等；還有一個層次是現(xiàn)象描述或技術(shù)層次的，如統(tǒng)計的方法、數(shù)學(xué)方法等”?。裴小革研究員指出，“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟分析方法，是尊重客觀經(jīng)濟規(guī)律、實事求是的方法。在這種方法看來，理論是從實踐中產(chǎn)生，隨實踐的發(fā)展而發(fā)展的，它又為實踐服務(wù)，并在實踐中得到檢驗”?。

吳宣恭教授判定當(dāng)代中國政治經(jīng)濟學(xué)的建設(shè)必須學(xué)習(xí)《資本論》的方法，即“辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本方法及從抽象到具體、從簡單到復(fù)雜的邏輯表述方法”。吳教授聯(lián)系我國經(jīng)濟理論界的狀況特別強調(diào)了四種方法：“一切從實際出發(fā)，堅持實事求是”；“堅持從所有制來分析經(jīng)濟關(guān)系的方法”；“堅持矛盾分析法”；“重視階級分析方法”?。林崗教授認(rèn)為，“我們學(xué)習(xí)和研究馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，歸根結(jié)底是要學(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)濟研究方法”。林教授認(rèn)為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的方法論原則包含著四個馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的分析規(guī)范：“用生產(chǎn)關(guān)系必然與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)來解釋社會經(jīng)濟制度變遷”、“將生產(chǎn)資料所有制作為分析整個生產(chǎn)關(guān)系體系的基礎(chǔ)”、“依據(jù)與生產(chǎn)力發(fā)展的一定歷史階段相適應(yīng)的經(jīng)濟關(guān)系來理解政治和法律的制度以及道德規(guī)范”、“在歷史形成的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的整體制約中分析人的經(jīng)濟行為”?。蔡繼明教授等認(rèn)為，“堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大原則，首先要堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的方法論原則”。具體來說，這些“方法論原則”主要包括“科學(xué)抽象法”、“矛盾分析法”、“中介分析法”、“一般特殊個別的辯證法”、“歷史唯物主義合力論”、“經(jīng)濟運行的生理學(xué)與經(jīng)濟發(fā)展的病理學(xué)”、“人類社會發(fā)展的最終目標(biāo)和實現(xiàn)手段的選擇”，以及“邏輯批判與邏輯一致性原則等”?。

五、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的實踐邏輯

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)開辟了馬克思主義中國化（尤其是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化）的新境界，能夠指導(dǎo)社會主義建設(shè)不斷取得勝利。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)能夠“化”（解釋、指導(dǎo)和化解）社會主義建設(shè)過程中的各種“疑難雜癥”，它也有著自身的實踐邏輯。葛揚教授認(rèn)為，中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)的“實踐邏輯”要求馬克思主義經(jīng)濟學(xué)得以“中國化”，在中國特色社會主義建設(shè)的過程中，“必須根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本理論， 結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展的實際，探索社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路，也就是要把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本理論和我國經(jīng)濟發(fā)展的實際結(jié)合起來，其實就是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的過程”?。洪銀興教授撰文指出，當(dāng)代中國馬克思主義經(jīng)濟學(xué)在改革開放的實踐中得到了豐富和發(fā)展，主要表現(xiàn)在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)擁有頑強的生命力，能夠?qū)χ袊厣鐣髁x建設(shè)的實踐進行有效指導(dǎo)，能夠主導(dǎo)中國經(jīng)濟學(xué)的理論發(fā)展。不僅如此，社會主義建設(shè)的實踐也是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)“中國化”的助力?。張宇教授指出，初級階段的基本經(jīng)濟制度、社會主義和市場經(jīng)濟的關(guān)系、初級階段的收入分配問題、政府和市場的關(guān)系問題、全球化和對外開放的問題、以人民為中心的發(fā)展觀是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)需要深入研究的六大基本問題。在此基礎(chǔ)上，“不斷深化對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究，形成科學(xué)的系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說”?。

顧海良教授剖析了“五大發(fā)展理念”中蘊藏著的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說”，“由創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這五個方面構(gòu)成的新發(fā)展理念，是對我們在推動經(jīng)濟發(fā)展中獲得的感性認(rèn)識的理性升華，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)的重要進展，也是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新的理論躍升”?。喬榛教授指出，中國改革開放過程中所形成的“社會主義市場經(jīng)濟體制”、所開創(chuàng)的“中國特色社會主義建設(shè)道路”是構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)實基礎(chǔ)?。高帆老師認(rèn)為，“中國實踐”為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新提供了條件。就本土實踐而言，“改革開放以來中國創(chuàng)造了經(jīng)濟增長的奇跡，但當(dāng)前正處在增長動力轉(zhuǎn)換、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化的新常態(tài)，中國的實踐為檢視多種經(jīng)濟理論的解釋力提供了契機，也為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)提供了條件”?。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論魅力就在于其能夠解釋當(dāng)代中國的實際問題，并為其提供有效指導(dǎo)。因此，學(xué)者們還圍繞當(dāng)下社會經(jīng)濟發(fā)展的具體問題展開了研討。如劉鳳義教授就“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)原則”與“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革指向”的問題發(fā)表了自己的看法?，易淼老師等認(rèn)為“五大發(fā)展理念”是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的“重要拓展”?。

六、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的建構(gòu)原則

凝練中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)重大原則，是該理論得以創(chuàng)新的重要生長點。衛(wèi)興華教授撰文指出，“堅持中國政治經(jīng)濟學(xué)的重大原則，就要把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原則同中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原則統(tǒng)一起來”。改革開放以來，我們逐漸創(chuàng)立了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，它包含十二個“基本理論原則”：“堅持社會主義本質(zhì)論”，“關(guān)于社會主義初級階段理論”，“關(guān)于社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度”，“在分配關(guān)系上實行按勞分配為主體、多種分配方式并存”，“關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的理論觀點”，“關(guān)于中國特色社會主義理論、制度、道路相統(tǒng)一的理論”，“關(guān)于促進社會公平正義、把效率和公平統(tǒng)一起來的理論”，“關(guān)于用好國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源和堅持改革開放與獨立自主相統(tǒng)一的理論”，“關(guān)于改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的統(tǒng)一”，“關(guān)于推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論”，“關(guān)于樹立和落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的理論”，“關(guān)于我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的理論”。

總體而論，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論成果均要緊扣“快速發(fā)展生產(chǎn)力”、“建立和發(fā)展以國有經(jīng)濟為核心的公有制經(jīng)濟”和“以共同富裕為目的”的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的三大基本原則?。程恩富教授從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的一般原理出發(fā)，論及了我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的八個重大原則：“科技領(lǐng)先型的持續(xù)原則”、“民生導(dǎo)向型的生產(chǎn)原則”、“公有主體型的產(chǎn)權(quán)原則”、“ 勞動主體型的分配原則”、“ 國家主導(dǎo)型的市場原則”、“績效優(yōu)先型的速度原則”、“結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)型的平衡原則”和“自力主導(dǎo)型的開放原則”?。趙錦輝教授認(rèn)為當(dāng)前推進中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)相關(guān)研究需要把握的四個原則：一是集中反映中國特色社會實踐的理論創(chuàng)新成果，重視時間維度、空間維度和動態(tài)維度的把握；二是立足中國國情，堅持以人民為中心的根本立場，研究內(nèi)容要與人民的物質(zhì)利益相關(guān)，研究要走群眾路線、研究成果要以人民的評價為標(biāo)準(zhǔn)；三是要正確認(rèn)識和科學(xué)對待西方經(jīng)濟學(xué)，辯證地看待西方經(jīng)濟學(xué)，在批判中繼承，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新；四是要堅持問題導(dǎo)向，重點探索中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律?。人民論壇理論研究中心集體撰文指出了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)堅持的四個原則：“堅持馬列方向，回答好向哪看齊問題”；“借鑒西學(xué)精華，回答好理論視野問題”；“關(guān)注現(xiàn)實國情，回答好理論根基問題”；“服務(wù)改革發(fā)展，回答好理論指向問題”?。

七、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的建構(gòu)路徑

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是在社會主義建設(shè)過程中形成的一套理論，是一個現(xiàn)實的命題，而要使這套理論在實踐中逐漸完善和科學(xué)，就需要找到正確的建構(gòu)路徑。

學(xué)界的視角集中在如何探尋建構(gòu)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的正確路徑，為這一理論體系不斷完善指明正確的方向。王偉光教授指出，“堅持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，堅定不移地把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟工作和經(jīng)濟研究的指導(dǎo)思想”。具體來說，要“始終堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)”，要“深入研究中國特色社會主義經(jīng)濟活動中的重大理論和現(xiàn)實問題”，要“全面研判世界經(jīng)濟和世界資本主義發(fā)展出現(xiàn)的新動向、新情況”，要“堅決批判西方經(jīng)濟學(xué)的原則性錯誤”，要“堅持馬克思主義理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)”?。孟捷教授通過對市場經(jīng)濟200年歷史的總結(jié)與反思，指出市場經(jīng)濟理論存在三個版本——斯密的市場經(jīng)濟理論（1.0）、凱恩斯主義（2.0） 和三維市場經(jīng)濟（3.0）。在此基礎(chǔ)上，孟教授認(rèn)為建構(gòu)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)要以“當(dāng)代西方新興政治經(jīng)濟學(xué)”和“馬克思主義經(jīng)濟學(xué)”作為其理論來源?。楊新銘和楊春學(xué)研究員在對中國經(jīng)濟新常態(tài)的客觀認(rèn)識基礎(chǔ)上，指出要將社會主義建設(shè)過程中的“新理念”、“新實踐”上升為“新理論”，具體要從三方面做起：一是“在發(fā)展中堅持馬克思主義，豐富中國特色社會主義理論”；二是“勇于回答中國特色社會主義中的‘特色’問題”；三是要“用發(fā)展著的理論推進社會主義”?。

劉燦教授指出，“政治經(jīng)濟學(xué)要成為指導(dǎo)中國經(jīng)濟改革和發(fā)展的理論經(jīng)濟學(xué)，需要根據(jù)中國經(jīng)濟改革發(fā)展的需要不斷創(chuàng)新發(fā)展，需要重構(gòu)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系，塑造政治經(jīng)濟學(xué)對中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)的解釋力、前瞻力和影響力”。在此基礎(chǔ)上，劉教授認(rèn)為建構(gòu)具有中國特色的政治經(jīng)濟學(xué)理論體系，應(yīng)該從三方面著手：一是以馬克思主義經(jīng)濟學(xué)（《資本論》）為基礎(chǔ)，構(gòu)建一套中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)話語體系（基本范疇），包括對現(xiàn)有、正在使用的學(xué)術(shù)名稱和概念進行全面梳理，給予它們豐富的內(nèi)涵（文獻中的語言和實踐運用中的語言）；二是對基于中國特色社會主義實踐的理論創(chuàng)新成果進行全面總結(jié)、梳理、提煉，這些成果是我們政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的原創(chuàng)性成果；三是構(gòu)建中國經(jīng)濟學(xué)（政治經(jīng)濟學(xué)）的理論體系，包括對象和方法，基本范疇，基本理論問題?（回答中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)、改革和發(fā)展要解決的重大理論和實踐問題）。武力教授等從馬克思廣義政治經(jīng)濟學(xué)的視角展開了對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)建設(shè)的歷史之維的思考，在對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的困境和成因的剖析后，武教授認(rèn)為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)建設(shè)不僅需要“歷史深度”（歷史研究是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的穩(wěn)固基礎(chǔ)）和“世界視野”（全球視野是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)生命力、影響力的重要保證），還應(yīng)“加強廣義政治經(jīng)濟學(xué)研究”?。

何干強教授和吳宣恭教授都強調(diào)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)要以唯物史觀為指導(dǎo)。何教授認(rèn)為，“開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新境界，首先要深刻認(rèn)識它貫徹唯物史觀的科學(xué)理論品格；應(yīng)在理論的科學(xué)性上與滲透唯心史觀的西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)劃清界限；必須樹立唯物史觀的科學(xué)創(chuàng)新觀，弄清當(dāng)代中國經(jīng)濟內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系及其與外部聯(lián)系的新變化，并把對這些新變化的認(rèn)識上升到理論高度；必須認(rèn)真研究已有的經(jīng)濟思想資料及有關(guān)的哲學(xué)和社會科學(xué)思想資料；必須始終堅持政治經(jīng)濟學(xué)的階級性和根本立場，使系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說在理論邏輯上辯證地反映工人階級和廣大勞動人民作為經(jīng)濟主體的實踐過程”?。吳教授指出，要運用唯物史觀——“堅持一切從實際出發(fā)”；“正視和分析矛盾，認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律”和“應(yīng)對形勢，調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略”，以提高對中國特色社會主義經(jīng)濟規(guī)律的認(rèn)識?。張雄教授認(rèn)為，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的建構(gòu)，要打破學(xué)科壁壘，要“在學(xué)科對話中拓展中國發(fā)展的時代性問題”。具體來說，要對中國現(xiàn)實問題——“勞動與資本的關(guān)系”、“效率與公平的關(guān)系”、“市場與政府的關(guān)系”、“經(jīng)濟自由與法的關(guān)系”、“經(jīng)濟制度與政治制度的對接關(guān)系”、“公有制與股份制的關(guān)系”展開深入的跨學(xué)科研究?。黃華等認(rèn)為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新方向可以“從以人本為中心、以勞動邏輯為主軸、以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展為基礎(chǔ)、以市場有效和政府有為為理念來探尋”?。

八、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的話語體系

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)要能夠充分發(fā)揮“改變中國”甚至是“改變世界”的作用，就要能夠在重大問題上“發(fā)聲”。而要確保這一“聲音”能夠洪亮地發(fā)出，就需要這一理論有“話語權(quán)”。

完整而科學(xué)的話語體系是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)擁有“話語權(quán)”的關(guān)鍵，這樣的“話語”才能理直而氣壯。洪遠(yuǎn)朋教授是最先關(guān)注社會主義政治經(jīng)濟學(xué)體系問題的學(xué)者，他從《資本論》這一“藝術(shù)的整體”出發(fā)，認(rèn)為“社會主義政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該像《資本論》那樣有一個中心貫穿全書”（《資本論》以剩余價值為核心，社會主義政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)以社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律為軸心），“社會主義政治經(jīng)濟學(xué)要像《資本論》那樣以生產(chǎn)關(guān)系的四個環(huán)節(jié)建立自己的體系”、“社會主義政治經(jīng)濟學(xué)要像《資本論》那樣有一個合乎邏輯的出發(fā)點”（《資本論》從商品出發(fā)來揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系，社會主義政治經(jīng)濟學(xué)則應(yīng)以勞動開始分析社會關(guān)系），“社會主義政治經(jīng)濟學(xué)要像《資本論》那樣是一個理論和歷史結(jié)合的完整體系”?。胡家勇研究員通過學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平總書記《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》精神，認(rèn)為建設(shè)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)話語體系條件日趨成熟，具體來說，原因有二：一是“社會主義市場經(jīng)濟體制的日趨成熟和定型為中國理論和思想的成熟提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)”；二是“與中國的綜合國力和發(fā)展階段不相稱，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)話語體系建設(shè)存在滯后問題，中國學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)范式的影響力沒有達(dá)到應(yīng)有的高度”。在此基礎(chǔ)上，胡研究員積極而有效地回應(yīng)了“如何構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)話語體系”的問題：“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)話語體系要植根于中國改革開放和經(jīng)濟發(fā)展的豐厚土壤，系統(tǒng)展示中國特色社會主義發(fā)展道路和發(fā)展經(jīng)驗，并上升到理論高度”；“系統(tǒng)提煉、歸納改革開放以來黨的重要文獻和經(jīng)濟學(xué)界提出的一系列重大理論創(chuàng)新，形成基本理論命題”；“形成基本的概念和理論假設(shè)”；“構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)話語體系需要借鑒現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中的科學(xué)成分”[51]。

周文教授從習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時的講話中領(lǐng)會到了總書記“對我國經(jīng)濟學(xué)者提出了發(fā)展中國經(jīng)濟學(xué)話語體系的新要求和新任務(wù)”。由于“中國崛起成功實現(xiàn)趕超以及由此造成的世界政治經(jīng)濟格局與秩序的調(diào)整與重組”，經(jīng)濟學(xué)也邁入了“中國時代”。在此大背景之下，中國經(jīng)濟學(xué)話語體系需做好三方面的工作：一是處理好與“中國經(jīng)驗”的關(guān)系；二是要克服“過度數(shù)學(xué)化”和“經(jīng)驗碎片化”的做法；三是要注重實現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化的融合。就第一個方面而言，中國經(jīng)濟學(xué)話語體系的前提是“中國崛起”和“西方中心論的破滅”，且中國已然具備了建構(gòu)經(jīng)濟學(xué)話語體系的能力和基礎(chǔ)，系統(tǒng)化地總結(jié)“中國經(jīng)驗”也催生著中國經(jīng)濟學(xué)話語體系的建構(gòu)。由此，中國發(fā)展經(jīng)驗應(yīng)該順理成章地成為中國經(jīng)濟學(xué)話語體系的“基本內(nèi)核”。就第二個方面而言，“在中國經(jīng)濟新發(fā)展階段，經(jīng)濟學(xué)的理論體系創(chuàng)新路徑應(yīng)該是置身于中國改革開放的實踐土壤，要科學(xué)利用統(tǒng)計資料和數(shù)理分析、計量分析手段對中國經(jīng)濟發(fā)展道路、發(fā)展方式、發(fā)展進程和發(fā)展績效開展研究，進而檢驗和證實中國經(jīng)驗；要充分運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法，從豐富的實踐中抽象出完整的邏輯，形成科學(xué)的中國經(jīng)濟學(xué)理論體系。就第三個方面而言，中國經(jīng)濟學(xué)話語體系決不能“閉門造車”，而應(yīng)是“中國文化傳統(tǒng)”、“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)”、“國外優(yōu)秀成果”三者有機結(jié)合而形成的新的理論范式[52]。喬榛教授認(rèn)為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)要以“生產(chǎn)力”為研究對象，以揭示中國特色道路中映現(xiàn)出來的“生產(chǎn)力發(fā)展新規(guī)律及其新機制”為理論核心，繼而著眼于“制度”、“體制”、“生產(chǎn)力發(fā)展”和“生產(chǎn)目的”等問題展開綜合研究[53]。

九、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科發(fā)展

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的一個重要組成部分，對于“馬克思主義學(xué)科”而言十分重要。對于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究者而言，大多數(shù)都在高校任教或在科研院所任職，只有將自己的研究與教學(xué)結(jié)合起來，方能使這一理論得到“傳播”，也才能做到“教學(xué)相長”。

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)一度面臨十分尷尬的境地——“淡化”和“邊緣化”。這對于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的持續(xù)、健康發(fā)展是極為不利的。蔣學(xué)模教授在對50余年教學(xué)與研究過程的反思后指出，我們把《資本論》當(dāng)做一種全封閉的理論體系的做法扼殺了它的生機活力，此即政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和教材中“一個亟待改進的問題”。在此基礎(chǔ)上，蔣教授分析了這一問題的成因以及改進之法[54]。顧海良教授認(rèn)為，發(fā)展當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)需要從教育教學(xué)入手。針對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科建設(shè)問題，顧教授提出了兩點看法：一是“高校要加強馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)和科研工作”，“高校加強馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)‘必修課’建設(shè)，要落實到經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的培養(yǎng)方案和課程設(shè)置中，要努力實現(xiàn)將馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本理論，特別是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)課程，設(shè)置成為經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)課程”。二是“要加強中青年馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)科研隊伍建設(shè)”，“應(yīng)該加大馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)科研人才的培養(yǎng)力度，尤其是中青年骨干人才的培養(yǎng)，使馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)后繼有人”[55]。

逄錦聚教授在對當(dāng)前我國經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系、課程體系和教材體系建設(shè)狀況的透徹了解的基礎(chǔ)上，既肯定了我國經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系、課程體系和教材體系建設(shè)方面所取得的“明顯進展”——學(xué)科體系不斷調(diào)整和優(yōu)化，使得質(zhì)量得到提高；科研成果豐碩，引領(lǐng)和服務(wù)社會的能力得到極大提高，人才培養(yǎng)的質(zhì)量穩(wěn)步提高；教材體系建設(shè)也取得重大進展；教師隊伍結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整、整體質(zhì)量有所提升，又指明了其中較為突出的兩個問題——馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)“邊緣化”、“空泛化”、“標(biāo)簽化”，在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”；師資隊伍的馬克思主義修養(yǎng)及其理論根基不牢。對此，逄教授提出要“堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)指導(dǎo)經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系、課程體系和教材體系建設(shè)”，并堅持要從指導(dǎo)思想、學(xué)科關(guān)系、教材建設(shè)、師資隊伍建設(shè)和評價機制等方面落實這一設(shè)想[56]。

常荊莎教授等通過對比“85方案”、“98方案”和“05方案”關(guān)于馬克思主義理論教學(xué)學(xué)時的變化，發(fā)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在高校教育平臺中遭遇到了“掏空效應(yīng)”——“不斷擠壓課時導(dǎo)致傳播內(nèi)容被削弱得七零八落”、“教師的研究與教學(xué)任務(wù)分置呈現(xiàn)研究者凈流出”。為此，常教授認(rèn)為這一狀態(tài)必須及時地得到改變，既要清醒認(rèn)識西方經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)，又要重啟馬克思主義三大組成部分教學(xué)方案的調(diào)整工作，還要借助馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)積極回應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟中為民眾所特別關(guān)注的問題[57]。周紹東教授等通過回顧國內(nèi)外政治經(jīng)濟學(xué)教材的“發(fā)展歷程”，梳理了我國政治經(jīng)濟學(xué)教材中存在的“爭議問題”（范疇一般與范疇特殊的關(guān)系問題、政治經(jīng)濟學(xué)“二分法”問題、政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分的邏輯結(jié)構(gòu)問題），繼而凝練了教材建設(shè)中的三點“共識”——“應(yīng)著力解決理論與現(xiàn)實脫節(jié)問題”、“應(yīng)合理區(qū)分一般理論與特殊理論”、“應(yīng)正確處理政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系”[58]。于金富教授還論及了中國政治經(jīng)濟學(xué)的“學(xué)科定位”問題，中國政治經(jīng)濟學(xué)的“本質(zhì)定位”應(yīng)是“當(dāng)代中國的社會主義政治經(jīng)濟學(xué)”，“對象定位”應(yīng)是“研究中國生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)方式的科學(xué)”，“時空定位”應(yīng)是“中國社會主義初級階段的政治經(jīng)濟學(xué)”[59]。賈根良教授認(rèn)為，“西方政治經(jīng)濟學(xué)”（西方非馬克思主義的非正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)）對市場經(jīng)濟的運作機制及其規(guī)律的研究要比西方經(jīng)濟學(xué)深刻得多，這一理論對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)有著極大的啟發(fā)意義和借鑒價值。由此，賈教授呼吁我國經(jīng)濟理論界應(yīng)該大力加強對西方政治經(jīng)濟學(xué)的研究，并對高等學(xué)校財經(jīng)類專業(yè)西方經(jīng)濟理論的本科課程設(shè)置進行改革[60]。

十、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的歷史使命

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)通過對資本主義生產(chǎn)方式及其關(guān)系的批判性分析，言明了人類的歷史、現(xiàn)狀和未來。以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)，根植于中國大地上的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)、引領(lǐng)世界經(jīng)濟發(fā)展的使命。

在任保平教授看來，政治經(jīng)濟學(xué)也是一門“歷史科學(xué)”——它“是人們在占有充分的歷史和現(xiàn)實的材料基礎(chǔ)上，運用科學(xué)的抽象方法，透過經(jīng)濟現(xiàn)象而探討其內(nèi)在聯(lián)系的科學(xué)，它以一定社會生產(chǎn)方式作為自己的研究對象，研究其發(fā)生和發(fā)展變化的客觀規(guī)律”。同時，政治經(jīng)濟學(xué)也有重視“歷史分析”的傳統(tǒng)——搜集大量的歷史材料，繼而歸納出結(jié)論。置身于中國實際，要為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展貢獻“中國智慧”，就要完成“歷史觀重構(gòu)”。具體而言，要實現(xiàn)“政治經(jīng)濟學(xué)中國歷史觀”的重構(gòu)，須以“經(jīng)濟發(fā)展的價值判斷”為邏輯出發(fā)點。在此基礎(chǔ)上，從兩個方面依次展開：一是“農(nóng)地產(chǎn)權(quán)的演變和城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的關(guān)系”；二是“市場經(jīng)濟的三大主體：家庭、企業(yè)和政府”[61]。周文教授認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)進入了“中國時代”，要用“中國經(jīng)濟學(xué)理論”闡釋“中國問題”。具體來說，“中國經(jīng)濟學(xué)的使命和任務(wù)在于，不但要能夠更好地指導(dǎo)中國經(jīng)濟的發(fā)展，而且更要指導(dǎo)發(fā)展中國家未來怎么發(fā)展，這是一個很重要的歷史使命。如果做得很好，很成功，這是中國對人類社會發(fā)展的貢獻，也可以說是中國智慧的體現(xiàn)”[62]。

逄錦聚教授認(rèn)為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)所要揭示的是“市場經(jīng)濟”、“開放經(jīng)濟”的“一般規(guī)律”，著力研究創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展，反映了人類社會發(fā)展的時代潮流。對于中國政治經(jīng)濟學(xué)而言，它必須為“經(jīng)濟學(xué)國際化”而努力。促進中國經(jīng)濟學(xué)的“國際化”，一是“學(xué)習(xí)借鑒別國經(jīng)濟學(xué)的長處”，二是“讓中國的經(jīng)濟學(xué)走向世界，為世界繁榮發(fā)展作貢獻”。總之，“立足當(dāng)代中國的實踐，創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)理論，讓中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)走向世界，為人類的共同發(fā)展作貢獻，這是經(jīng)濟學(xué)國際化的應(yīng)有之義，也是每位經(jīng)濟學(xué)學(xué)者的責(zé)任。今天我們具有了這種現(xiàn)實可能，應(yīng)該為此而努力”[63]。王立勝研究員在對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的“邏輯”進行反思之后，確證了其“未來邏輯”。就“建構(gòu)一個什么樣的政治經(jīng)濟學(xué)”和“怎樣建構(gòu)這樣一個政治經(jīng)濟學(xué)”的問題，王立勝研究員發(fā)表了七點意見：一是要有“中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派”；二是要以“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)”；三是要以凝練社會主義建設(shè)的“實踐經(jīng)驗”為基礎(chǔ)；四是必須“借鑒西方經(jīng)濟學(xué)的有益成分”；五是要吸收“中國傳統(tǒng)文化資源”；六是要有問題意識；七是要“立足中國”，繼而“綜合創(chuàng)新”[64]。王小軍老師從三個方面論及了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的使命問題?？傮w而言，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的豐富與完善都要緊緊圍繞“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和“中華民族偉大復(fù)興”而展開。具體來說，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)既要“回答和解決好實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的重大理論和實踐問題”，又要“為豐富和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義作出貢獻”，還要為“維護世界和平和促進共同發(fā)展”貢獻自己的力量[65]。

十一、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的述評與展望

自習(xí)近平總書記提出“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)”這一命題之后，關(guān)于該問題的研究正在蓬勃開展。一是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)專家和教師紛紛就社會主義建設(shè)過程中的理論和現(xiàn)實問題展開了熱烈探討，形成了一批極具說服力和參考價值的理論成果。學(xué)者們集中梳理并探討了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的歷史邏輯、理論特質(zhì)、理論貢獻、理論方法、實踐邏輯、建構(gòu)原則、建構(gòu)路徑、話語體系、學(xué)科發(fā)展和歷史使命等問題。二是舉辦各種講座、培訓(xùn)和會議研討中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的問題。不僅與《資本論》相關(guān)的學(xué)會在年會中會設(shè)立“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)”的討論主題，而且還有單位和學(xué)會直接以“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)”為會議主題展開學(xué)術(shù)交流；不僅有如“政治經(jīng)濟學(xué)大講堂”這樣的系統(tǒng)講授中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論的研修班，還有以該問題為主題的小型討論。三是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)（或中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)）的“陣地”逐漸擴大并得以鞏固。從中央到地方都很重視馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的“失聲”現(xiàn)象，《經(jīng)濟研究》、《當(dāng)代經(jīng)濟研究》和《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報》等刊物直接開辟了與中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的“專欄”；《改革》等刊物將中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)納入了“重點選題”。可以說，能夠讓學(xué)者們“發(fā)聲”和交流的陣地變得寬廣了。

當(dāng)然，學(xué)界對于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的研討也并非盡善盡美，也還存在一些問題。一是對于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)之間的關(guān)系深層追問還有待加強。二是對于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)說史的梳理還有待精細(xì)化。目前的成果多數(shù)沿循從以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體到以習(xí)近平同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體的線索來展開“學(xué)說史”的梳理工作，而對一些在中國社會主義革命和建設(shè)過程中起到重要作用的領(lǐng)導(dǎo)人、重要學(xué)者以及重大事件的研究較少。三是打破學(xué)科壁壘，展開綜合性研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在現(xiàn)實研究過程中，哲學(xué)學(xué)者、法學(xué)學(xué)者和經(jīng)濟學(xué)學(xué)者之間的交流與對話還不夠普遍。馬克思主義的研究不能局限于哲學(xué)，亦不能局限于經(jīng)濟學(xué)，而應(yīng)該打破學(xué)科之間的界域，打破門戶偏見，展開綜合性的研討才是“正途”。四是“中國經(jīng)濟學(xué)”的建構(gòu)之路任重而道遠(yuǎn)，用本土化的經(jīng)濟學(xué)——“中國經(jīng)濟學(xué)”解決中國現(xiàn)實的問題，應(yīng)是每一個有學(xué)術(shù)抱負(fù)的人應(yīng)該關(guān)注的重點問題。雖然，王亞南先生早就提醒我們“研究政治經(jīng)濟學(xué)，應(yīng)隨時莫忘記，我們是以中國人的資格來研究”[66]，劉永佶教授也論證了“政治經(jīng)濟學(xué)的國度性”（尤其是“中國經(jīng)濟的國度性”、“中國經(jīng)濟學(xué)的建構(gòu)”及其方法）[67]，許光偉研究員也以《保衛(wèi)〈資本論〉》為題倡導(dǎo)建構(gòu)中國經(jīng)濟學(xué)[68]。然而關(guān)于“中國經(jīng)濟學(xué)”的研究成果還不夠豐富，這一理論還有待完善，已有的理論還有待實踐和時間的檢驗。

注釋：

① 馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社2004年版，第10頁。

②[57] 常荊莎、吳東華：《論堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的主導(dǎo)地位——兼論高校社會主義市場經(jīng)濟理論基礎(chǔ)教育問題》，《當(dāng)代經(jīng)濟研究》2016年第5期。

③ 龔劍：《左大培、孟捷、賈根良、周文四人談：理論經(jīng)濟的多元化和中國經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)建》，《演化與創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)評論》2011年第2期。

④ 張君榮、牛冬杰：《當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界》，《中國社會科學(xué)報》2015年12月30日。

⑤ 梅榮政、唐昆雄：《〈資本論〉對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的奠基性貢獻》，《高校理論戰(zhàn)線》2012年第1期。

⑥張宇：《社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的歷史演變——兼論中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的歷史貢獻》，《中國特色社會主義研究》2016年第1期。

⑦ 顧海良：《〈論十大關(guān)系〉與中國社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展——紀(jì)念毛澤東〈論十大關(guān)系〉發(fā)表60周年》，《教學(xué)與研究》2016年第4期。

⑧ 王立勝、郭冠清：《論中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論來源》，《經(jīng)濟學(xué)動態(tài)》2016年第5期。

⑨ 王立勝：《中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的歷史邏輯》，《政治經(jīng)濟學(xué)評論》2016年第4期。

⑩ 楊承訓(xùn)、楊繼：《論馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的四次飛躍——兼析馬克思主義“過時論”》，《華南師范大學(xué)學(xué)報》 （社會科學(xué)版）2016年第5期。

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? 洪遠(yuǎn)朋：《〈資本論〉與社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的體系》，《經(jīng)濟研究》1983年第8期。

[51] 胡家勇：《建設(shè)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)話語體系》，《學(xué)習(xí)與探索》2016年第7期。

[52] 周文：《時代呼喚中國經(jīng)濟學(xué)話語體系》，《經(jīng)濟研究》2016年第3期。

[53] 喬榛：《中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系構(gòu)想》，《學(xué)習(xí)與探索》2017年第2期。

[54] 蔣學(xué)模：《馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的與時俱進——正確認(rèn)識和對待〈資本論〉理論體系》，《學(xué)術(shù)月刊》2003年第7期。

[55] 顧海良：《發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)需要做好幾方面的工作》，《政治經(jīng)濟學(xué)評論》2016年第1期。

[56] 逄錦聚：《構(gòu)建以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)的經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系、課程體系和教材體系》，《中國大學(xué)教學(xué)》2016年第8期。

[58] 周紹東、王松：《“政治經(jīng)濟學(xué)”教材改革：歷程、爭議與共識》，《中國大學(xué)教學(xué)》2016年第8期。

[59] 于金富：《論中國政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科定位》，《當(dāng)代經(jīng)濟研究》2016年第10期。

[60] 賈根良：《我國應(yīng)加強西方政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)與研究》，《政治經(jīng)濟學(xué)評論》2017年第1期。

[61] 任保平、段雨晨：《為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展貢獻中國智慧》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報》 （哲學(xué)社會科學(xué)版）2016年第1期。

[62] 周文：《中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的新發(fā)展與經(jīng)濟學(xué)的中國時代》，《社會科學(xué)研究》2016年第6期。

[64] 王立勝：《習(xí)近平對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大貢獻》，《當(dāng)代經(jīng)濟研究》2017年第1期。

[65] 王小軍：《中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)：發(fā)生、演進與使命》，《經(jīng)濟問題》2016年第7期。

[66] 王亞南：《中國經(jīng)濟原論》，中國大百科全書出版社2011年版，第405頁。

[67] 劉永佶：《中國政治經(jīng)濟學(xué)方法論》，中國社會科學(xué)出版社2015年版，第1—170頁。

[68]許光偉：《保衛(wèi)〈資本論〉——經(jīng)濟形態(tài)社會理論大綱》，社會科學(xué)文獻出版社2014年版，第58—95頁。

（責(zé)任編輯 陳孝兵）

F014

A

（2017）09－0005－11

付文軍，中南財經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，湖北武漢，430073。