陳金清

專題述評(píng)

文化自信研究綜述

陳金清

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到文化自信問題。黨的十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)，沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。近幾年，學(xué)術(shù)界對(duì)文化自信進(jìn)行了多方面的探討，如在關(guān)于文化自信的內(nèi)涵，文化自信的歷史底蘊(yùn)，文化自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，文化自信的核心，堅(jiān)定文化自信的意義等方面提出了許多富有新意的見解，這對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)文化自信研究，繁榮發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化具有一定的啟迪意義。

文化自信；傳統(tǒng)文化；核心價(jià)值觀

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到文化自信問題。黨的十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)，沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。近幾年，學(xué)術(shù)界對(duì)文化自信問題進(jìn)行了多方面探討。本文就學(xué)術(shù)界關(guān)于文化自信的內(nèi)涵，文化自信的歷史底蘊(yùn)，文化自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，文化自信的核心，堅(jiān)定文化自信的重要意義等方面討論的主要觀點(diǎn)作一簡要介紹。

一、關(guān)于文化自信的內(nèi)涵

什么是文化自信？一些學(xué)者對(duì)文化自信提出了自己的看法。沙蕙認(rèn)為，文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)政黨對(duì)自身所擁有的文化及其價(jià)值的充分肯定和積極踐行，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信心和對(duì)自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和創(chuàng)新①。何星亮認(rèn)為，文化自信既是對(duì)自身歷史文化成就的崇敬與自豪，是尊重歷史、尊重傳統(tǒng)、尊重祖先智慧的一種表現(xiàn)，也是對(duì)先進(jìn)的政治文化充分認(rèn)可和高度自覺。它是對(duì)自身文化歷史的充分肯定，對(duì)自身文化的現(xiàn)實(shí)充滿信心，對(duì)自身文化未來的發(fā)展創(chuàng)新充滿希望，相信它具有歷史價(jià)值和存在意義，相信它具有生命力和影響力，相信它對(duì)民族和國家的發(fā)展具有重要意義②。陶銀鸚認(rèn)為，文化自信其本質(zhì)上是一種文化自覺心理認(rèn)同感，具體表現(xiàn)在文化發(fā)展和對(duì)比中。一個(gè)國家、民族或政黨能夠正確看待本民族文化，理解本民族文化內(nèi)涵和價(jià)值，并且對(duì)這種文化的發(fā)展前途充滿信心，與此同時(shí)，能夠有著兼容并蓄的包容態(tài)度看待其他外來文化③。他提出，理解文化自信，要從古今文化、中外文化、文化主客體的關(guān)系辯證看待。文化自信是一種基于理性認(rèn)識(shí)之上的精神成熟的表現(xiàn)，因此自信絕不是自大，而是文化上知己知彼的高度自覺。以上三位學(xué)者的表述雖然不盡相同，但對(duì)文化自信的理解大體上包含以下共同點(diǎn)：一是文化自信是對(duì)自身文化的充分肯定；二是文化自信是對(duì)自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新；三是文化自信是對(duì)自身文化的未來發(fā)展充滿信心和期待；四是文化自信對(duì)于一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展有著十分重要的意義。值得指出的是，上述三種觀點(diǎn)均未對(duì)文化作出界定。長期以來，人們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)差別很大，大體上有廣義和狹義之分。文化自信一般是從狹義的文化來理解的，即使如此，對(duì)文化的理解也見仁見智。由于學(xué)者們對(duì)文化未作界定，導(dǎo)致對(duì)文化自信中 “文化”的理解也不盡相同。

二、關(guān)于文化自信的歷史底蘊(yùn)

中國特色社會(huì)主義文化自信源自5000多年源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。正如習(xí)近平總書記所指出的： “中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了豐富的滋養(yǎng)。”④學(xué)者們就中國特色社會(huì)主義文化自信的歷史底蘊(yùn)進(jìn)行了探討，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈，它已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人的內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。崔利萍等認(rèn)為，中華民族在漫長的歷史長河中孕育了豐富而優(yōu)秀的民族文化和民族精神。 “天行健，君子以自強(qiáng)不息”， “地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，蘊(yùn)含著努力向上、不懈奮斗、永不停止、胸懷寬廣、包容萬物的思想。它不僅是個(gè)人追求的道德理想，而且升華為一種民族性格，成為中華民族繼續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力；中華文化 “天人合一”的宇宙觀，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，對(duì)于維護(hù)生態(tài)平衡具有積極深遠(yuǎn)的意義； “舍生取義”的義利觀，既承認(rèn)物質(zhì)利益，又強(qiáng)調(diào)精神追求，倡導(dǎo)道德理想高于物質(zhì)利益的價(jià)值取向； “知行合一”的實(shí)踐觀，主張主觀認(rèn)知與道德踐行的高度統(tǒng)一等。中華傳統(tǒng)文化飽含的優(yōu)秀道德精神、倫理價(jià)值和哲學(xué)思想 “成為中華民族基本的文化基因、文化自信的歷史淵源、中華民族走向未來的內(nèi)在動(dòng)力，也成為破解中國和世界發(fā)展面臨諸多難題的有益借鑒”⑤。

沙蕙認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。當(dāng)然，我國傳統(tǒng)文化在形成和發(fā)展過程中，不可避免地會(huì)存在過時(shí)的或糟粕性的東西。因此，我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，剔除其封建性糟粕，吸收其民主性精華，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人，以文育人。 “要處理好傳承和發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”⑥，這是我們堅(jiān)定文化自信、提高民族自信心的必要條件。

三、關(guān)于文化自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

文化自信是建立在牢固的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的。崔利萍等認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義的文化自信，不是主觀的盲目自信，而是建立在現(xiàn)代化實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)結(jié)論。文化自信，是以中國革命、建設(shè)和改革的巨大成就為基礎(chǔ)的，是中國共產(chǎn)黨和中國人民偉大實(shí)踐的必然產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨自成立以后就帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，最終取得了新民主主義革命的勝利，重新恢復(fù)了中華民族生機(jī)勃勃的生命力和文化自信。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開始了大規(guī)模的國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在工業(yè)化的同時(shí)確立了社會(huì)主義基本制度，初步奠定了中國較為完整的現(xiàn)代工業(yè)和國民經(jīng)濟(jì)體系。改革開放以來，中國更是發(fā)生了翻天覆地的變化，生產(chǎn)力快速發(fā)展，人民生活水平空前提高，綜合國力大幅提升，經(jīng)濟(jì)上已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并成為影響世界格局的重要力量。文化自信，既是對(duì)未來清晰而富有吸引力的現(xiàn)代化目標(biāo)的確認(rèn)，也是立足于中國社會(huì)主義改革的巨大現(xiàn)實(shí)成就⑦。

郭華等撰文從四個(gè)自信的相互關(guān)系的角度闡述了文化自信的現(xiàn)實(shí)必要性和必然性。他們認(rèn)為，全面深化改革的正確方向是不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，而中國特色社會(huì)主義文化自信是中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信的價(jià)值主導(dǎo)和心理根基。一方面，理論自信是文化自信的思想精華。中華文化底蘊(yùn)的深厚、文化體量的博大、文化資源的充足是理論自信取之不盡的源泉；另一方面，文化自信是中國制度和中國道路的最好呈現(xiàn)。從文化價(jià)值層面向全世界展示、介紹中國制度和中國道路的基本內(nèi)涵、主要特征、發(fā)展模式和對(duì)世界的積極意義，能夠幫助世界人民認(rèn)識(shí)和了解中國制度和道路，減少無謂的偏見和敵意，營造良好的環(huán)境。因此，文化自信是中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的重要體現(xiàn)⑧。

四、關(guān)于文化自信的核心

文化自信的核心是價(jià)值觀自信。價(jià)值觀包含著人們對(duì)世界、社會(huì)和人生等重大問題的總體評(píng)價(jià)，它影響著人們的思維方式、價(jià)值評(píng)判和行為規(guī)范。國防大學(xué)朱康有教授認(rèn)為，當(dāng)今世界的沖突歸根到底是價(jià)值觀的沖突。爭奪價(jià)值高地，比拼價(jià)值觀的得當(dāng)與否、善惡與否，成了新的戰(zhàn)場。價(jià)值認(rèn)同的撕裂，造成共識(shí)降低，分歧加重，離心傾向明顯。但價(jià)值觀的構(gòu)建不是一朝一夕之功，而是一個(gè)國家和民族歷經(jīng)千百年，經(jīng)過意識(shí)形態(tài)的大力倡導(dǎo)、知識(shí)分子的反復(fù)論證、民間的廣泛傳播，滲透到人們社會(huì)生活習(xí)俗的方方面面才逐漸穩(wěn)固下來的。因此，價(jià)值觀的確立，不是鋪天蓋地的一陣風(fēng)，而往往是潤物細(xì)無聲的涓涓細(xì)流⑨。北京大學(xué)郭建寧教授認(rèn)為，價(jià)值觀自信具有堅(jiān)定主心骨、激發(fā)正能量、引領(lǐng)社會(huì)思潮的重要作用。當(dāng)下，國際社會(huì)各種思想文化相互激蕩，國內(nèi)思想文化和價(jià)值觀多元并存。人們思想活動(dòng)和價(jià)值判斷的獨(dú)立性、差異性、選擇性以及多樣性進(jìn)一步增強(qiáng)。這就需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來凝神聚力，把不同階層、不同人群凝聚起來，把各方面的積極性調(diào)動(dòng)起來，在多元中立定主導(dǎo)，在多樣中謀求共識(shí)，從而匯聚成強(qiáng)大的社會(huì)正能量⑩。

黨的十九大報(bào)告指出，沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮和興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?。而要推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化的繁榮興盛，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)，就必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。王國煒、林映梅認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)定了社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)價(jià)值追求的集中反映，又是中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)、人類文明進(jìn)步成果的具體體現(xiàn)，具有當(dāng)代中國發(fā)展的時(shí)代性，是全社會(huì)價(jià)值訴求的集中表達(dá)，是當(dāng)前中國社會(huì)形成的最大價(jià)值共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是文化自信的核心要素，是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，代表著時(shí)代進(jìn)步的潮流，代表著歷史發(fā)展的要求，在多樣文化觀念、多種社會(huì)思潮和多元價(jià)值理念中居于主導(dǎo)地位。他們還認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是應(yīng)對(duì)多元價(jià)值文化挑戰(zhàn)的有力武器。隨著世界文明交流日益深入，世界文化的交流與合作日益頻繁，一些國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，借著文化交流的名義，在思想文化方面不斷加強(qiáng)對(duì)我國的文化滲透，于是出現(xiàn)了 “全盤西化”的錯(cuò)誤傾向。特別是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，一些人鼓吹西方所謂 “普世價(jià)值”，試圖取代社會(huì)主義核心價(jià)值，以此來摧毀國人的文化自信，從而實(shí)現(xiàn)摧毀我們國家的民族自信的目的?。倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于對(duì) “全盤西化”論者的虛偽性和欺騙性進(jìn)行有力揭露和批判，有助于進(jìn)一步堅(jiān)持與拓展中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持與完善中國特色社會(huì)主義制度，發(fā)展與繁榮中國特色社會(huì)主義文化，續(xù)寫中國特色社會(huì)主義新篇章，開辟治國理政新境界?。

五、關(guān)于堅(jiān)定文化自信的重要意義

習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)定文化自信的系列論述，是治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺，彰顯了我們黨鮮明的文化立場，不僅對(duì)我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義，而且創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義文化理論，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界的重要成果，具有極其重要的理論意義。北京師范大學(xué)沈湘平教授認(rèn)為，習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信系列論述的理論意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義文化理論。習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的系列論述更加突出文化對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)一個(gè)國家選擇什么樣的治理體系是由這個(gè)國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)決定的；更加突出了文化對(duì)于一個(gè)民族生存、發(fā)展、強(qiáng)盛的支撐和精神動(dòng)力作用，強(qiáng)調(diào)文化積淀著一個(gè)民族最深層的精神追求，代表了一個(gè)民族的精神標(biāo)識(shí)；更加突出了文化對(duì)于一個(gè)政黨、民族、國家實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同、情感凝聚、行動(dòng)自覺的理想信念作用。二是深刻揭示了中國特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。這不僅凸顯了文化在中國特色社會(huì)主義事業(yè)全局中的重要地位，更為重要的是深刻闡明了中國特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的邏輯起點(diǎn)、深層底蘊(yùn)和理論制高點(diǎn)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)定文化自信的實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的理想信念。三是從文化上開掘和豐富了執(zhí)政黨的合法資源。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位取決于人民的認(rèn)同與擁護(hù)，人民認(rèn)同和擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不僅因?yàn)辄h代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和最廣大人民群眾的根本利益，還因?yàn)辄h代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的系列論述，事實(shí)上闡明了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇、人民的選擇，也是文化的選擇，明確了我們黨取得執(zhí)政地位的文化依據(jù)。四是從政治文化角度豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，黨員干部要不忘初心、堅(jiān)守正道，就必須堅(jiān)定文化自信，要依靠文化自信堅(jiān)定理想信念。黨內(nèi)政治文化是黨的建設(shè)更基本更深沉更持久的力量，全面從嚴(yán)治黨必須構(gòu)筑黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)，需要強(qiáng)大的文化支撐?？梢姡瑘?jiān)定文化自信事實(shí)上成為全面從嚴(yán)治黨乃至整個(gè)治國理政的重要抓手?。

何星亮、郭華、王文兵等認(rèn)為，文化自信既是對(duì)自身歷史文化成就的崇敬與自豪，是尊重歷史、尊重祖先智慧的一種表現(xiàn)，也是對(duì)先進(jìn)政治文化的充分認(rèn)可和高度自覺。它對(duì)民族和國家的發(fā)展具有重要意義?。隨著全球化的不斷擴(kuò)張，中西文化不斷交融，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中國力量迅速崛起，中國文化自信的地位和作用日益凸顯?。

關(guān)于文化自信的問題，學(xué)術(shù)界初步作了有益的探討，提出了許多富有啟發(fā)性的觀點(diǎn)。但還有一些問題，如對(duì)于文化的界定，文化自信與道路自信、理論自信、制度自信的關(guān)系，文化自信在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的作用和地位，如何堅(jiān)定文化自信等，需要學(xué)術(shù)界作進(jìn)一步深入研究。

注釋：

①⑥ 沙蕙： 《文化自信的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)》， 《紅旗文稿》2017年第13期。

②? 何星亮： 《“文化自信”緣何重要》， 《人民政協(xié)報(bào)》2017年8月24日。

③ 陶銀鸚： 《理解文化自信內(nèi)涵的三個(gè)視角》， 《社科縱橫》2017年第8期。

④ 《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第164頁。

⑤⑦ 崔利萍、閻樹群： 《中國特色社會(huì)主義文化自信的三重邏輯》， 《理論探討》2017年第7期。

⑧? 郭華、王文兵： 《論中國特色社會(huì)主義文化自信的現(xiàn)實(shí)之維》， 《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》 （哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2017年第4期。

⑨ 朱康有： 《文化自信的核心和目標(biāo)》， 《中國青年報(bào)》2017年7月24日。

⑩? 郭建寧： 《價(jià)值觀自信是文化自信的靈魂》， 《中國教育報(bào)》2017年8月4日。

? 習(xí)近平： 《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》， 《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第33頁。

? 王國煒、林映梅： 《社會(huì)主義核心價(jià)值觀：習(xí)近平 “文化自信”思想的價(jià)值觀意蘊(yùn)》， 《領(lǐng)導(dǎo)之友》2017年第9期。

? 沈湘平： 《深刻理解堅(jiān)定文化自信的理論意義》， 《中國教育報(bào)》2017年6月29日。

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（2017）12－0072－03

陳金清，湖北省社會(huì)科學(xué)院研究員，湖北武漢，430077。

（責(zé)任編輯 胡 靜）