世說(shuō)新語(yǔ)

彼方故事

◎張全林

“回家看看”為何不能說(shuō)走就走？

在異地工作的李新（化名），已經(jīng)兩年多沒能回家看望父母了。為了能回家看一眼，他不惜主動(dòng)要求父母把自己告上法庭，成為被告，最終拿著法院判決才請(qǐng)了假、回了家、看了爹媽。

“回家看看”能落地，并非單是子女一方的事。每個(gè)人都不是絕對(duì)自由的，在工作和生活中要受諸多管束，自己想做的事，不一定做得成。李新兩年多沒能回家看望父母，并非不想回，不愿回，而是請(qǐng)不到假。這也說(shuō)明，“回家看看”還需要員工休假制度相配套。

雖然員工的探親權(quán)、探親假都是有法律明文規(guī)定的，我國(guó)《勞動(dòng)法》明確規(guī)定國(guó)家實(shí)行帶薪年休假制度，但在實(shí)際執(zhí)行中，卻千差萬(wàn)別。一種情況是部分私企帶薪休假落實(shí)不到位。員工樂意休假，但企業(yè)出于利益考慮，不愿意讓員工休年假，以諸多借口推托員工的休假請(qǐng)求。如果屬于此類情況，是企業(yè)要回歸法律軌道的問題。

看重休假的是企事業(yè)單位員工，而這個(gè)群體在休假問題上一言難盡。從員工的工資構(gòu)成來(lái)看，基本工資或底薪占比重小，績(jī)效工資或獎(jiǎng)金才占大頭。帶薪休假卻不是帶績(jī)效工資或獎(jiǎng)金休假。需要指出的是，對(duì)非國(guó)有企事業(yè)單位的職工是否有探親假，國(guó)家無(wú)規(guī)定。這類用人單位可根據(jù)本單位的實(shí)際情況，決定是否參考國(guó)務(wù)院有關(guān)規(guī)定制定本單位有關(guān)探親假的規(guī)章制度。這樣一來(lái)，人人都能“回家看看”，尚缺乏制度的覆蓋。其背后起決定作用的是不同類型的薪酬制度和福利制度。同樣是企業(yè)，私企與國(guó)企有很大區(qū)別，同樣是機(jī)關(guān)事業(yè)單位，各地的規(guī)定也不一樣。

說(shuō)東說(shuō)西

◎張立

脫離方便前提 共享汽車難走遠(yuǎn)

共享汽車公司 Togo進(jìn)軍上海了——首批100輛奔馳smart汽車被投放在人民廣場(chǎng)、淮海路、外灘半島酒店、上海展覽館等地。但共享汽車目前不能開出上海市內(nèi)。一些問題也隨之而來(lái)。使用價(jià)格便宜但卻可以使用豪車，這靠不靠譜？出了交通事故，怎樣核定？訂車難，還車更難，這些都與共享的初衷有著較大差距，這些不便利擺在了共享汽車的路前方。

共享經(jīng)濟(jì)的最大核心是，利益最大化。不管是共享品的所有者，還是使用者，甚或一個(gè)城市，共推行的目的就是讓各方利益實(shí)現(xiàn)最大化。但當(dāng)共享汽車在發(fā)展初期，因?yàn)楣芾砗椭贫壬系牟灰?guī)范，缺乏統(tǒng)一布局和引導(dǎo)，管理和使用上都不方便，這就使利益最大化的目標(biāo)成為一種可望而不可即的虛無(wú)和無(wú)力中，這就無(wú)疑打消了市場(chǎng)對(duì)共享汽車的期望值。事實(shí)上，共享汽車帶來(lái)的更大問題是，城市交通日益擁堵的事實(shí)是否真的化解？“共享單車市場(chǎng)現(xiàn)在有巨大的需求，共享汽車不能相提并論。”同濟(jì)大學(xué)可持續(xù)發(fā)展與管理研究所所長(zhǎng)諸大建教授說(shuō)，“共享單車之所以受歡迎，是因?yàn)樗鼰o(wú)縫融入綠色公共交通體系，形成‘B+R（自行車+軌交）’的出行模式，與上海成為可持續(xù)發(fā)展的韌性生態(tài)之城的目標(biāo)相吻合。而共享汽車可以算作共享出行的一種交通方式，但不能成為一種主流。”

在諸大建看來(lái)，在上海這樣的超大城市，公共交通的出行方式應(yīng)該提倡，也是趨勢(shì)。而現(xiàn)在的一些所謂“共享汽車”模式，并未學(xué)到“共享單車”的精髓。雖然車子共享了，但對(duì)道路交通和停車的負(fù)擔(dān)還是會(huì)增加。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

◎饒茗柯

開始詩(shī)意地生活

西方傳統(tǒng)的情人節(jié)之后，又要輪到白色情人節(jié)了，90后開始拋棄巧克力加鮮花的攻勢(shì)，用“詩(shī)詞＋微信”來(lái)表達(dá)對(duì)心上人的愛意。

“我想搞得浪漫一點(diǎn)，就上網(wǎng)搜了許多關(guān)于愛情的詩(shī)詞。你看，先秦作品《越人歌》中‘山有木兮木有枝，心悅君兮君不知’，說(shuō)的是打槳的越女愛慕泛舟河上的君子，用越語(yǔ)唱了一首情歌。這比現(xiàn)代人說(shuō)‘我愛死你了’有趣多了?！蹦贻p人李若君就想以委婉深邃的方式表白。

“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”在年輕人中影響頗大——其中密集的中華文化元素使許多90后也像李若君這樣“詩(shī)意地生活”。

蒙曼，作為“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”點(diǎn)評(píng)嘉賓說(shuō)道，在城市里受過(guò)教育的年輕人是轉(zhuǎn)變最快、喜歡過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的，就像之前他們熱衷于過(guò)西方的節(jié)日，如情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)一樣。“現(xiàn)在不只是元宵節(jié)，三月三日（農(nóng)歷）的上巳節(jié)（也稱女兒節(jié)），他們也可能過(guò)。”她認(rèn)為，傳統(tǒng)文化在年輕人中的傳播也是多渠道的。年輕的他們也在為繼承這些文化傳統(tǒng)而努力。

在“我坐在你對(duì)面，而你卻在玩手機(jī)”的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，年輕輩的過(guò)節(jié)方式傾向于新鮮刺激，開心最重要。無(wú)論對(duì)待元宵節(jié)還是情人節(jié)，他們不再拘泥于逛廟會(huì)猜燈謎或送玫瑰花巧克力，節(jié)日的儀式感反倒放在其次的位置了。