吳 愷

（武漢大學(xué)，湖北 武漢 430072）

我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的運(yùn)行機(jī)理

吳 愷

（武漢大學(xué)，湖北 武漢 430072）

我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的運(yùn)行機(jī)理包括微觀和宏觀兩個(gè)方面。其中，微觀機(jī)理包括環(huán)境熏陶機(jī)理、素質(zhì)建構(gòu)機(jī)理和動(dòng)力激勵(lì)機(jī)理等；宏觀機(jī)理包括制度引導(dǎo)機(jī)理、競(jìng)爭(zhēng)催動(dòng)機(jī)理和評(píng)價(jià)反饋機(jī)理等。只有結(jié)合微觀機(jī)理和宏觀機(jī)理，才能正確而全面地認(rèn)識(shí)我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的具體運(yùn)行。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；微觀機(jī)理；宏觀機(jī)理

“機(jī)理”一詞原意是指機(jī)械所具有的基本結(jié)構(gòu)和基本原理，它最初是用于工程學(xué)之中，但隨著各學(xué)科之間的不斷交融，該詞匯也逐漸用于生理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科。[1]所謂“運(yùn)行機(jī)理”，是指為了使特定系統(tǒng)達(dá)到某種運(yùn)行狀態(tài)而設(shè)置的系統(tǒng)各要素的結(jié)構(gòu)和作用方式。我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也具備一定的運(yùn)行機(jī)理，其中，利益、需求、激勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)等不同要素相互交錯(cuò)，共同實(shí)現(xiàn)著對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的。我們可以從微觀和宏觀兩個(gè)角度對(duì)我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的運(yùn)行機(jī)理進(jìn)行闡述和說明。

一、我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育運(yùn)行的微觀機(jī)理

在對(duì)我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的運(yùn)行機(jī)理進(jìn)行探索時(shí)，可以從心理學(xué)角度對(duì)其進(jìn)行微觀的把握和剖析。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)更好地發(fā)揮其激勵(lì)和促進(jìn)作用，更好地引領(lǐng)大學(xué)生主動(dòng)接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，進(jìn)而提升大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育還應(yīng)合理發(fā)揮其熏陶和感染作用，使大學(xué)生在心理層面對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育產(chǎn)生認(rèn)同。我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育運(yùn)行的微觀機(jī)理主要包括以下三方面：

（一）我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的環(huán)境熏陶機(jī)理

美國的來夫和溫格于1990年提出了“情境學(xué)習(xí)理論”。該理論認(rèn)為，在人們開展各項(xiàng)行為活動(dòng)時(shí)，一方面會(huì)進(jìn)行一定的思維，做出相應(yīng)的判斷和決策；另一方面，人們的行為也具有實(shí)踐性和社會(huì)性等特點(diǎn)，學(xué)習(xí)者自身的思維意識(shí)，是學(xué)習(xí)者在與情境的互動(dòng)中生成的。因此，為了達(dá)到更好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育效果，高校應(yīng)采取各種措施，為學(xué)生營造一個(gè)更有利于提高學(xué)習(xí)效率、獲得正確創(chuàng)業(yè)認(rèn)知的環(huán)境。比如，可以通過各種途徑（如學(xué)校的廣播、網(wǎng)絡(luò)或宣傳欄等），加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有關(guān)知識(shí)的宣傳，更好地為大學(xué)生注入創(chuàng)業(yè)的理念。要營造支持創(chuàng)業(yè)的社會(huì)氛圍，還必須借助新聞媒體的公信力，讓社會(huì)的每一分子都感受到創(chuàng)業(yè)帶來的激情和震撼。[2]目前，CCTV推出的《贏在中國》、《創(chuàng)新中國》、《創(chuàng)業(yè)中國夢(mèng)》等節(jié)目，都是以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為主題，對(duì)社會(huì)各界的影響都非常之大。在進(jìn)行大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育時(shí)，還需要在學(xué)生心目中樹立起一定的榜樣意識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生更好地向心目中的榜樣學(xué)習(xí)。應(yīng)廣泛收集各種創(chuàng)業(yè)成功人士的典型事跡，樹立合適的典型能有效調(diào)動(dòng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)積極性。通過這種“典型式”熏陶，能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)之不易，讓他們了解在進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)業(yè)活動(dòng)時(shí)會(huì)面臨很多的不確定因素，只有及時(shí)對(duì)這些不確定因素進(jìn)行預(yù)測(cè)和判斷，才能使企業(yè)經(jīng)營面臨更少的風(fēng)險(xiǎn)。

高校在開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要，為大學(xué)生營造良好的創(chuàng)業(yè)情景模擬環(huán)境，以促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。通過這種方式，能使大學(xué)生在特定環(huán)境中正確而全面地分析創(chuàng)業(yè)中的各種問題，并發(fā)現(xiàn)自身不足，進(jìn)而有針對(duì)性地提升自己的創(chuàng)業(yè)能力和素質(zhì)。在此過程中，既要發(fā)揮教師的引導(dǎo)和啟發(fā)作用，又要體現(xiàn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性。例如，通過創(chuàng)業(yè)教育中的案例分析，能將學(xué)生帶入全新的創(chuàng)業(yè)環(huán)境中。[3]案例教學(xué)法能將蘊(yùn)含專業(yè)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)問題搬進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)、討論和實(shí)驗(yàn)。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是要教會(huì)學(xué)生解決一個(gè)個(gè)創(chuàng)業(yè)問題，所以選擇良好的案例是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。一個(gè)好的案例能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的問題意識(shí)和探究動(dòng)機(jī)，引起學(xué)生的積極思考，從而發(fā)揮其思維力和創(chuàng)造力，使其最終能獨(dú)立解決問題。

（二）我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的素質(zhì)建構(gòu)機(jī)理

維果斯基、皮亞杰、布魯納等人提出了“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”，其基本觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)體系的過程，學(xué)生會(huì)依照自身的經(jīng)歷和所面臨的環(huán)境，對(duì)所遇到的問題進(jìn)行分析和判斷，進(jìn)一步提升自己的能力，并在此基礎(chǔ)上對(duì)已掌握的知識(shí)進(jìn)行提煉和升華。因此，在教學(xué)過程中，不可以簡單機(jī)械地進(jìn)行知識(shí)灌輸，而是要更好地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在已經(jīng)獲得的知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)一步建構(gòu)新的能力體系。

一般來說，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)下，大學(xué)生知識(shí)和能力的建構(gòu)可分為兩大方面，即智力因素和非智力因素的建構(gòu)。智力因素在創(chuàng)造性活動(dòng)中具有直接參與對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)、處理各種內(nèi)外信息等作用，這些作用體現(xiàn)在一個(gè)人的智力水平上，主要包括感知、記憶、思維、想象等。非智力因素在創(chuàng)造性活動(dòng)中具有動(dòng)力和調(diào)節(jié)作用，對(duì)活動(dòng)起著發(fā)動(dòng)、維持、強(qiáng)化、定向和引導(dǎo)作用，主要包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等。在開展實(shí)際創(chuàng)業(yè)活動(dòng)時(shí)，盡管對(duì)于智力的要求是很高的，但一些非智力因素同樣極為關(guān)鍵。

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的素質(zhì)建構(gòu)過程中，學(xué)生會(huì)通過已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納整理，建立起適合自己的新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。借助案例式教學(xué)，能培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，從而發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，使其邊學(xué)、邊想、邊做，最終形成新的知識(shí)體系。此外，要充分利用學(xué)生社團(tuán)的力量，把學(xué)生社團(tuán)作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)技能教育的有效載體和途徑，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和動(dòng)手能力。例如，斯坦福大學(xué)在校園內(nèi)建立了亞太學(xué)生創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)、亞洲科技創(chuàng)業(yè)、生物設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)協(xié)會(huì)、企業(yè)家俱樂部等創(chuàng)業(yè)社團(tuán)，這為斯坦福大學(xué)的師生與校外人員進(jìn)行創(chuàng)業(yè)方面的學(xué)習(xí)、交流與合作建立了良好的平臺(tái)。在這些社團(tuán)的大力影響下，斯坦福大學(xué)的創(chuàng)業(yè)氛圍非常濃厚，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)十分活躍。在我國，可以鼓勵(lì)和倡導(dǎo)成立有利于進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)生社團(tuán)，如“未來管理者協(xié)會(huì)”、“文學(xué)創(chuàng)作協(xié)會(huì)”、“影視創(chuàng)作協(xié)會(huì)”、“無線電愛好者協(xié)會(huì)”、“小發(fā)明家協(xié)會(huì)”、“法律咨詢服務(wù)社”、“勤工助學(xué)服務(wù)中心”、“信息服務(wù)中心”等，讓大學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好選擇合適的社團(tuán)作為依托，以提升自己的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。

（三）我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的動(dòng)力激勵(lì)機(jī)理

激勵(lì)是一種手段，通過進(jìn)行有效的激勵(lì)，能使人們獲得正確的價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而提升人們工作的積極性和創(chuàng)造性。亞伯拉罕·馬斯洛于1943年發(fā)表了他的劃時(shí)代巨著《人類激勵(lì)理論》，他在該書中提出，人有五種不同層面的需要，即生理需要、安全需要、社交需要、被尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。在馬斯洛的理論中，這五種需求是有層次之分的，在前面層次的需求獲得滿足的情況下，人們才會(huì)努力實(shí)現(xiàn)更高層次的需求。在特定的時(shí)間或空間里，人們可能會(huì)同時(shí)有多種不同的需求，但其中將滿足而未滿足的需求會(huì)占據(jù)重要地位，主導(dǎo)著人們的行為。

創(chuàng)業(yè)者的需求大體包括三個(gè)方面：獲得經(jīng)濟(jì)利益、提高知名度、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的激勵(lì)過程中，要注意滿足不同主體多層次、多樣化的需求。激勵(lì)必須有針對(duì)性，不同組織、不同對(duì)象對(duì)激勵(lì)的要求也會(huì)不同。在對(duì)創(chuàng)業(yè)教育教師進(jìn)行激勵(lì)時(shí)，精神上的獎(jiǎng)勵(lì)往往比物質(zhì)報(bào)酬更能滿足其心理需要。當(dāng)教師看到學(xué)生獲得進(jìn)步和成功時(shí)，其心中的成就感往往能給他很大的激勵(lì)效果。

大學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)時(shí)的需求是十分豐富的，種類有很多。創(chuàng)業(yè)成功能使大學(xué)生改善生活條件，并更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得自我滿足感和認(rèn)同感。以往高校對(duì)學(xué)生的激勵(lì)主要采取精神激勵(lì)的方式，激勵(lì)對(duì)象主要是獲得某些創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽名次的同學(xué)。比如，當(dāng)學(xué)生通過激烈的比賽獲得名次時(shí)，很多高校會(huì)給這些學(xué)生頒發(fā)證書，或舉行一場(chǎng)表彰大會(huì)，會(huì)后讓學(xué)校新聞部門采訪獲獎(jiǎng)?wù)叩?。[4]但我們要注意到，由于學(xué)生的經(jīng)濟(jì)條件不如教師，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)時(shí)，應(yīng)注重物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們不僅關(guān)注物質(zhì)需求的滿足，還希望獲得一定的社會(huì)認(rèn)可，提升自己在他人心目中的地位。一定的物質(zhì)激勵(lì)能使學(xué)生有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐動(dòng)力，針對(duì)在校大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，學(xué)校要在創(chuàng)業(yè)基金和開辟專門場(chǎng)地上給予學(xué)生一定的物質(zhì)支持，這樣才能給予他們持續(xù)創(chuàng)業(yè)的勇氣。

二、我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育運(yùn)行的宏觀機(jī)理

在我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的運(yùn)行中，通過對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的引導(dǎo)，強(qiáng)化了其創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)，并促使其動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為。從宏觀角度看，我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)部存在著制度引導(dǎo)機(jī)理、競(jìng)爭(zhēng)催動(dòng)機(jī)理和評(píng)價(jià)反饋機(jī)理。通過這些機(jī)理的作用，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育能宏觀地引導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)于國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，并促進(jìn)優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)人才的脫穎而出，從而形成崇尚創(chuàng)業(yè)、尊重創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境。

（一）我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的制度引導(dǎo)機(jī)理

美國心理學(xué)家華生提出了著名的“行為主義理論”，該理論的主要內(nèi)容為：人們?cè)谶M(jìn)行某些行為時(shí)，往往有著很強(qiáng)的目的性和針對(duì)性，如果該行為能更好地滿足其需求，他就會(huì)堅(jiān)持下去；反之，他就會(huì)終止這些行為，并分析自身存在的不足之處，進(jìn)而改進(jìn)和調(diào)整自己的行為。美國學(xué)者庫爾特·勒溫進(jìn)一步指出，人們的行為是其人格與其當(dāng)時(shí)所處制度環(huán)境交互作用的結(jié)果，也就是說，人們所進(jìn)行的各種行為活動(dòng)是同時(shí)受到自己心理狀態(tài)和所處制度環(huán)境影響的。

創(chuàng)業(yè)是一個(gè)漸進(jìn)的過程，知識(shí)的點(diǎn)滴積累，技能從量變到質(zhì)變的飛躍，都是一個(gè)長期的進(jìn)程。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)業(yè)活動(dòng)時(shí)，可能會(huì)遇到各種各樣的問題和挫折，要想更好地應(yīng)對(duì)和處理這些問題，以一種平和的心態(tài)面對(duì)不同的挫折，需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者具備很好的心理素質(zhì)。因此，心理素質(zhì)的培養(yǎng)十分關(guān)鍵，而學(xué)生所處的制度環(huán)境會(huì)對(duì)其心理素質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生很大影響。為此，一方面，高校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，制定和實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)的管理制度，并要求學(xué)生嚴(yán)格遵守；另一方面，創(chuàng)業(yè)教育教師應(yīng)更好地扮演自己的角色，發(fā)揮榜樣和示范作用，通過自己的人格魅力感染學(xué)生，從而提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)動(dòng)力。

我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要有良好的制度引導(dǎo)機(jī)理，這種制度引導(dǎo)是多方面的。例如，在我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，普遍采用了彈性學(xué)分的引導(dǎo)制度。所謂彈性學(xué)分制度，是指為了尊重學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)而建立的課程自修、免修、學(xué)分置換、學(xué)分積攢的制度，旨在發(fā)揮學(xué)分制對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的引導(dǎo)功能。[5]在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中，高校會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間開展各類自主創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，這種情況下，彈性學(xué)分制度就成為不二選擇。創(chuàng)業(yè)是一件很講求機(jī)遇的事情，機(jī)遇稍縱即逝，如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)業(yè)機(jī)遇，但由于學(xué)校有太多管理制度的約束而無法行動(dòng)，便會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)失創(chuàng)業(yè)良機(jī)。而彈性學(xué)分制度，就是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式和管理制度的一種革新，它能充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，讓他們自覺學(xué)習(xí)，它能有效推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。

（二）我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的競(jìng)爭(zhēng)催動(dòng)機(jī)理

在創(chuàng)業(yè)過程中，當(dāng)人有了創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)并具備一定誘因條件，就會(huì)引起創(chuàng)業(yè)的行為。我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育把競(jìng)爭(zhēng)引入其中，強(qiáng)化了創(chuàng)業(yè)者群體活動(dòng)的動(dòng)力，激烈的競(jìng)爭(zhēng)促使他們能盡快創(chuàng)造出良好效益。在創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目能否得到社會(huì)承認(rèn)是決定競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵，誠如美國學(xué)者默頓所說，“在為人類做貢獻(xiàn)的有組織的競(jìng)賽中，誰跑得最快，誰首先做出了貢獻(xiàn)，誰就將贏得這場(chǎng)比賽”[6]。企業(yè)如果能在競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，就能獲得更多的收益，并實(shí)現(xiàn)企業(yè)的快速發(fā)展。企業(yè)要想獲得自身的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，就必須通過科技創(chuàng)新，掌握前沿的技術(shù)，并形成企業(yè)自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力。從整個(gè)社會(huì)來說，競(jìng)爭(zhēng)能在一定程度上提高我國自主創(chuàng)新能力，更好地發(fā)揮自主創(chuàng)業(yè)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新的杠桿作用。

在我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽是競(jìng)爭(zhēng)的重要手段之一。創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽的作用，不僅在于催生公司，它還能促進(jìn)大學(xué)生更好地參與到創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中來，從而提升自己的創(chuàng)業(yè)能力和素質(zhì)。對(duì)沒有參賽的學(xué)生而言，創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽也是一種氛圍的熏陶，能使其對(duì)創(chuàng)業(yè)有一定的認(rèn)識(shí)和了解。充滿青春熱情的大學(xué)生往往具有追求成就、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的強(qiáng)烈愿望，而創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽恰恰為這批大學(xué)生提供了一個(gè)自我展示的平臺(tái)。大學(xué)生在參與創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽的過程中，需要開展多方面的工作，如編寫創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽計(jì)劃書，與老師、同學(xué)進(jìn)行溝通和交流等。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅獲得了更多的友誼和知識(shí)，還能顯著提升自己的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和應(yīng)對(duì)各種事件的能力。

（三）我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的評(píng)價(jià)反饋機(jī)理

對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)對(duì)象是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)，評(píng)價(jià)的主體包括政府、社會(huì)和高校三個(gè)方面。政府評(píng)價(jià)主要是對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)率和就業(yè)率、畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)效果、畢業(yè)生對(duì)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)把握能力的評(píng)價(jià)。社會(huì)評(píng)價(jià)的主體包括社會(huì)輿論組織和非政府組織等，主要是對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)業(yè)成功率、收入、社會(huì)影響力等的評(píng)價(jià)。高校評(píng)價(jià)是一種自我評(píng)價(jià)，主要由學(xué)生、教師、高校職能部門參與評(píng)價(jià)。高校評(píng)價(jià)主要是對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理念、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程的開展以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程的滿意度的評(píng)價(jià)。對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念的考察，主要包括學(xué)校對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重視程度、宣傳效果以及提供資金、場(chǎng)地、優(yōu)惠措施的力度；對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程開展情況的考察，主要包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程的開設(shè)、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開展、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的實(shí)施、學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成等方面；對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育影響面及滿意度的考察，主要包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的普及程度及其在學(xué)校中的影響力、學(xué)生接受創(chuàng)業(yè)課程的比例、學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽的次數(shù)以及學(xué)生和教師對(duì)創(chuàng)業(yè)教育效果的認(rèn)可度。

對(duì)我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的評(píng)價(jià)，可以分為形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)、定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)等。形成性評(píng)價(jià)主要考核學(xué)生在創(chuàng)業(yè)課程學(xué)習(xí)中的認(rèn)真度、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)及實(shí)踐中的參與度和積極性，這種評(píng)價(jià)需要多次進(jìn)行、隨時(shí)開展；總結(jié)性評(píng)價(jià)主要考核學(xué)生在創(chuàng)業(yè)課程結(jié)束后的收獲，可以單人考核，也可以團(tuán)體考核，可以單項(xiàng)考核，也可以綜合考核，可以書面考核，也可以口試答辯。定量評(píng)價(jià)主要關(guān)注大學(xué)生創(chuàng)業(yè)課程的成績，卻容易忽視個(gè)性發(fā)展、心理品質(zhì)和行為規(guī)范等難以量化的指標(biāo)；定性評(píng)價(jià)主要是對(duì)學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)情況、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)等的觀察和分析，并據(jù)此直接對(duì)學(xué)生做出定性結(jié)論，如評(píng)出等級(jí)、寫出評(píng)語等。一般來說，知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)需要用測(cè)驗(yàn)法、問卷法來了解，創(chuàng)業(yè)意識(shí)和心理品質(zhì)的形成需要用訪談法、觀察法來了解。在運(yùn)用以上方法的時(shí)候，必須綜合運(yùn)用并對(duì)結(jié)果進(jìn)行合理的處理與分析，以防止出現(xiàn)以偏概全的情況，從而保證評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確性。以美國為例，Vesper教授于1997年對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的評(píng)價(jià)提出了7項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供的課程、教員發(fā)表的論文和著作、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對(duì)社會(huì)的影響力、畢業(yè)校友的成就、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育項(xiàng)目自身的新穎性、畢業(yè)校友創(chuàng)建新企業(yè)的情況、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的外部學(xué)術(shù)聯(lián)系（如舉辦創(chuàng)業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議、出版創(chuàng)業(yè)學(xué)術(shù)期刊等）。[7]我國學(xué)者也提出了以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程、師資、創(chuàng)業(yè)環(huán)境、學(xué)生四個(gè)方面為主線的，八大類四十項(xiàng)指標(biāo)的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育評(píng)價(jià)體系。具體八大類為：教學(xué)方法、教師專業(yè)背景、核心課程體系、教師科研能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育硬環(huán)境、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育軟環(huán)境、學(xué)生專業(yè)背景、學(xué)生個(gè)性特質(zhì)。但我們要看到，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不能僅通過寫了多少高質(zhì)量計(jì)劃書、得了多少創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽獎(jiǎng)、辦了多少公司等指標(biāo)來評(píng)價(jià)，而是要看有多少大學(xué)生在接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育后通過自己的努力為社會(huì)增加了財(cái)富，或通過自己的創(chuàng)業(yè)為社會(huì)減輕了就業(yè)負(fù)擔(dān)和壓力，這才是我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的真實(shí)成效。也可以說，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育評(píng)價(jià)不能只停留在數(shù)據(jù)層面，而應(yīng)從社會(huì)層面和實(shí)踐層面進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)。

綜上所述，制度引導(dǎo)機(jī)理、競(jìng)爭(zhēng)催動(dòng)機(jī)理和評(píng)價(jià)反饋機(jī)理對(duì)我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育來說都是不可或缺的，它們共同構(gòu)成了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的宏觀機(jī)理。上述三條機(jī)理，都是為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的多元化目標(biāo)（經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、技術(shù)目標(biāo)、社會(huì)目標(biāo)、生態(tài)目標(biāo)等）而服務(wù)的。只有把大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的微觀機(jī)理和宏觀機(jī)理結(jié)合起來，才能全面認(rèn)識(shí)我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的具體運(yùn)行。

[1]郭峰等.創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師制—大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)的新機(jī)制[J].江蘇高教，2014（5）.

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G647.38

A

1674-1676（2017）05-0025-04

吳 愷（1980- ），男，湖北云夢(mèng)人，博士，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)轳R克思主義科技理論。

責(zé)任編輯：徐 芳