林星虹，劉 文

（嘉興學(xué)院 浙江嘉興 314000）

淺談京派旗袍與海派旗袍的差異

林星虹，劉 文

（嘉興學(xué)院 浙江嘉興 314000）

本文簡要論述了京派旗袍與海派旗袍的由來，加之從面料、造型、圖案、色彩四個方面分析京派旗袍與海派旗袍在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的差異，并從思想方面入手，更深入的了解京派旗袍與海派旗袍的設(shè)計差異，多角度展示旗袍的優(yōu)雅繼而引發(fā)如何傳承這份美的問題。

京派旗袍；海派旗袍；設(shè)計差異

引言

旗袍是中國女裝中的經(jīng)典，也是中國服飾文化的代表，并被公認(rèn)為是中國的國服。京派旗袍與海派旗袍更是旗袍中的兩張?zhí)厣r明的名片。

一、京派旗袍與海派旗袍的由來

海派最早出現(xiàn)在二十世紀(jì)二十年代，始為一些北京作家的發(fā)明，借以諷刺這些離經(jīng)叛道的文風(fēng)。不過也正是因為有了海派，京派一詞也順勢開始流行起來。發(fā)展到后來，海派和京派就是中國文化的兩個分流了。逐漸的，在服裝上也引發(fā)了海派潮流，這一次人們是帶著贊美、新奇、驚訝甚至是羨慕的情感來的，海派旗袍便是這個時期的典型，其地位與海上畫派幾乎是平等的。

不是所有北京的旗袍都是京派旗袍，也不是所有上海的旗袍就都是海派旗袍了。更確切地說，地域的差別不是造成旗袍易名的主要原因。

而我們所說的“京派旗袍”，也就是清代旗袍經(jīng)過改良后興起的一種款式，以旗人長袍為基礎(chǔ)原型，收緊腰身，收小袖口，縮短衣長，長及膝下，傳統(tǒng)的風(fēng)格仍然尤為明顯，由此看來，它選擇的是延續(xù)傳統(tǒng)。而海派旗袍則是大膽的改變原有官派正宗的風(fēng)格，完全貼合人體，凸顯女性的曲線美，海派旗袍也逐漸發(fā)展到了頂峰期。

可以說京派旗袍是繼承文化的代表，海派旗袍是潮流的新向標(biāo)，一個乘上，一個啟下，共同豐富了旗袍的文化發(fā)展史。

二、服飾表征上的差異

京派旗袍與海派旗袍無論是在面料、造型、圖案還是色彩上都有很大的不同，但正因為是兩種截然不同的風(fēng)格，造就了各式各樣風(fēng)情萬種的女子。以旗袍為載體更是發(fā)生了太多風(fēng)花雪月的浪漫故事。

因為儒家崇尚和諧之美，強調(diào)美與善的統(tǒng)一，而綢緞絲滑、柔和的特性最容易表達儒家的審美觀點，你可以從中解讀出不強人所難，解讀出和樂等意，之后你就會驚嘆它恰到好處的面料選擇。具有一定的厚重度是為了不失典雅，自然的懸垂感是希望可以通過些許飄逸來表達自己的理想，所以綢緞既是不二之選又是唯一之選。而海派旗袍吸取外來文化，面料上呈現(xiàn)出多元化的特點。幾乎各階層都有自己的一套旗袍講究。譬如說上層人士多用高等織物，進口綢紗、呢絨等，鏤空、透明的旗袍等。每種面料對應(yīng)的配飾也都極為考究。另外，新穎的面料像綢、棉、紗、縐、錦緞、針織（蕾絲）和花呢等同時也很受百姓的追捧。

其次是造型，在京派旗袍中你幾乎看不到曲線的任何應(yīng)用，款式相對來說比較守舊——整體上小下大，仿倒三角形。以致于在結(jié)構(gòu)旗袍基本上是一個平面，這同時意味著只有當(dāng)這件衣服披在立體的人身上時，視覺上才從二維轉(zhuǎn)換成三維。在京派旗袍中，旗袍的前、后片中心線斷裁反而營造出一種顧盼之間婀娜多姿的美感，特別是當(dāng)團繡圖案或刺繡滾邊鑲嵌其中的時候，更是韻味十足。海派旗袍的裁法受西方文化的影響較大，胸省和腰省開始稱身。另外，普通旗袍的裁片與片中，前后片中心線及肩縫都是連裁的，長袖旗袍袖片的下半部分是斷裁的。例如四十年代海派旗袍的相對合體性主要體現(xiàn)在三個方面：在前片腋下與后片腰線處出現(xiàn)了省道；在前后片的側(cè)縫線上出現(xiàn)了省量；旗袍的肩縫與前、后中心線之間的角度小于九十度。所以從結(jié)構(gòu)上來說，旗袍是從二維、含蓄、不顯身材轉(zhuǎn)化為立體、性感、凸顯人體了。為了擺脫舊的理想，很多女性會加上軟軟的墊肩并戲稱為美人肩，借以來反抗封建削肩的傳統(tǒng)。

而在圖案上，京派旗袍中中國傳統(tǒng)紋樣中的寓意紋樣占主流，所謂“圖必有意，意必吉祥”。好比摹本緞紋樣，有所謂“靈仙竹壽”“三陽開泰”“萬古長春”“竹報平安”“福祿壽喜”“龍鳳雙喜”“海屋添籌”“瓜瓞綿綿”等，每一種圖案都對應(yīng)一種題材的組合，合起來是一句吉利祝愿。由于日常衣著也這樣討口彩，紋樣日漸變成人生愿景的載體，但也失去了一份審美意境。二十年代以后，海派旗袍發(fā)展到一個新高度，紋樣選擇不受限制，亦中亦西，精彩紛呈。現(xiàn)代幾何圖形的廣泛應(yīng)用，印花紋樣和外來紋樣都對海派旗袍的影響深遠(yuǎn)。這時候的時尚理念崇尚自由民主，追求摩登。所以，可以說旗袍在視覺上增添了幾分現(xiàn)代感的同時也塑造上海女性的風(fēng)采。

最后在色彩上，京派旗袍講究顏色對比度要高，追求明亮華麗，格調(diào)高雅，以此來顯示輝煌。而海派旗袍具有色彩紛呈，繁簡并存的特征，鑲嵌滾蕩中展現(xiàn)的是女性的風(fēng)華絕代。這不僅是旗袍發(fā)展的黃金時代，更是女性的黃金時代。

三、服飾內(nèi)涵上的差異

京派旗袍與海派旗袍在服飾內(nèi)涵上的也有明顯的差異。京派旗袍的設(shè)計理念是把含蓄，婉約，知足，中庸等思想作為主流，從而最大限度地達到服飾與自然、服飾與社會、服飾與人群的和諧統(tǒng)一，整體來看，面料上的情有獨鐘、造型上的直白線條和圖案上的吉祥紋樣等，無一不體現(xiàn)出京派風(fēng)格的大氣和矜貴，遵循著中國服飾文化的制作原則。與之不同的海派旗袍，其設(shè)計理念融入外來文化，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行革新，這甚至可以說是一種創(chuàng)造。領(lǐng)型，袖口，衣長，下擺，開衩高低等都在不同程度上發(fā)生了改變，女性的曲線美根據(jù)面料上的各不相同被表現(xiàn)得流暢自然，讓人驚嘆其獨有的柔和典雅的風(fēng)韻，繼而達到內(nèi)與外的完美融合。京派與海派這兩種不同風(fēng)格，正如大家閨秀與摩登女郎之分。

面對設(shè)計差異，我們在接受傳統(tǒng)文化信息的同時更要深入其內(nèi)在的精神核心，從而形成一套獨特的旗袍設(shè)計理念。為了使京派旗袍文化與海派旗袍的設(shè)計更好地融合，首先要做到多方面多層次的挖掘中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，把握歷史積淀下來的精華，積累傳統(tǒng)元素，同時關(guān)注國際時尚前沿的資訊，了解時尚元素和大眾需求，以便靈感的隨時觸發(fā)，用國際通用的設(shè)計語言來詮釋時尚，展現(xiàn)旗袍特有的魅力。

[1]莊立新.近代旗袍技師群落及其技藝傳承[N].遼寧絲綢，2015;(03).

[2]袁宣萍.民國旗袍與海派文化[N].裝飾，2016;(04).

[3]李鐵男.中西合璧之美：民國時期的旗袍設(shè)計藝術(shù)[N].美與時代，2003;(11).

[4]劉悅.淺析國服旗袍造型中的設(shè)計美學(xué)[J].中國包裝工業(yè)，2015;(Z2).

[5]鄭嶸，張浩.旗袍傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計[M].中國紡織工業(yè)出版社，2000.

[6]譚擁軍.論絲綢服裝與古代審美觀的傳承[N].文史月刊，2012;(S3).

TS941

A

10.3969/j.issn.1673-0968.2017.10.015