廖艷彬 李丹丹

“紀(jì)念谷霽光先生誕辰110周年暨傳統(tǒng)中國軍事、經(jīng)濟與社會”學(xué)術(shù)研討會綜述

廖艷彬 李丹丹

2017年5月6—8日，由南昌大學(xué)人文學(xué)院歷史系舉辦的 “紀(jì)念谷霽光先生誕辰110周年暨傳統(tǒng)中國軍事、經(jīng)濟與社會”學(xué)術(shù)研討會在江西南昌召開，來自北京大學(xué)、南開大學(xué)、中山大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)、四川大學(xué)、香港中文大學(xué)等50余所院校和研究機構(gòu)的專家學(xué)者以及谷霽光教授生前好友、學(xué)生、同事、家屬代表和南昌大學(xué)歷史系在職、退休教師等共120余人出席了研討會，共同追思谷霽光教授優(yōu)秀的學(xué)術(shù)品格和崇高的道德風(fēng)范，并圍繞傳統(tǒng)中國軍事、經(jīng)濟與社會等主題進行了探討和交流。會議共收到論文近90篇。

一、追思谷霽光的學(xué)術(shù)貢獻與治學(xué)精神

會議期間，谷霽光教授生前的學(xué)術(shù)助手、學(xué)生、同事、生前好友以及南昌大學(xué)歷史系教師40余人參加了谷霽光先生學(xué)術(shù)思想與生平追思會，大家共同緬懷谷霽光教授，學(xué)習(xí)谷老博學(xué)睿智、艱苦奮斗、寬厚待人的史家風(fēng)范，及其一生勤勉的治學(xué)精神。

谷老生前學(xué)術(shù)助手、九三學(xué)社中央常務(wù)副主席邵鴻教授深情回憶了追隨谷霽光教授從事學(xué)術(shù)研究的經(jīng)歷，介紹了谷霽光教授以學(xué)術(shù)為生命、特別勤奮的治學(xué)特點，強調(diào)獨立思考、多疑善問，嚴(yán)謹(jǐn)扎實、考據(jù)綿密，力求會通和整體綜合的治學(xué)理念和方法。谷霽光先生的弟子江西師范大學(xué)趙明教授、南昌大學(xué)曠天偉教授以及江西師范大學(xué)方志遠教授、黃今言教授、梁洪生教授、肖華忠教授等分別追憶了谷先生對自己的培養(yǎng)教導(dǎo)和指教，以及與谷先生相處時的絲絲縷縷。

中山大學(xué)黨委書記陳春聲教授、中山大學(xué)歷史系劉志偉教授、復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心張偉然教授、香港中文大學(xué)歷史系科大衛(wèi)教授等贊揚了谷霽光先生的學(xué)術(shù)貢獻與勤奮精神，指出谷霽光先生等史學(xué)前輩的治學(xué)精神值得廣大后輩們學(xué)習(xí)，希望南昌大學(xué)歷史系后輩學(xué)者們認(rèn)真總結(jié)和傳承前輩的學(xué)術(shù)成就和治學(xué)之道，并表達了良好的學(xué)術(shù)期待。

此外，溫樂平 （南昌工程學(xué)院水文化研究中心）探討了谷霽光先生恪守的 “八小時以外奮斗終身”的治學(xué)精神和風(fēng)范，王維佳 （揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）詳細梳理了谷霽光先生與史學(xué)研究會成員的學(xué)術(shù)交往歷程，余永和 （南昌大學(xué)歷史系）則重點梳理了谷霽光先生與雷海宗先生的治學(xué)歷程，楊揚 （華東師范大學(xué)歷史系）通過對谷霽光所撰《中國歷史文選 （初稿）》的來源、體裁、內(nèi)容與取材及特點等方面的考證，探討了谷霽光先生的學(xué)術(shù)思想。

二、中國傳統(tǒng)軍事史專題的學(xué)術(shù)討論

谷霽光是我國著名歷史學(xué)家，尤以研究中國兵制史蜚聲海內(nèi)外，與會學(xué)者提交了37篇傳統(tǒng)軍事史專題的研究論文，以實際研究成果來紀(jì)念谷先生。

（一）先秦秦漢軍事史研究。吳石堅 （廣州農(nóng)民運動講習(xí)所舊址紀(jì)念館）分析了春秋戰(zhàn)國時期吳起的軍事思想，認(rèn)為其變法是儒家政治的體現(xiàn)，推動了儒家思想的發(fā)展。胡嘉麟 （上海博物館青銅器研究部）分析了西周時期的軍制與車制演變，認(rèn)為其變化是源于當(dāng)時車戰(zhàn)方式的改變。徐錦博 （華東師范大學(xué)歷史學(xué)系）以 《司馬法》和 《孫子兵法》為例，探討先秦軍禮思想的變化。徐日輝 （浙江工商大學(xué)）根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，指出垓下會戰(zhàn)中項羽四隤山突圍的戰(zhàn)術(shù)實施是司馬遷的文學(xué)創(chuàng)作，并非歷史經(jīng)過。張帆 （萍鄉(xiāng)學(xué)院歷史系）探討了漢代軍隊中司法官的設(shè)置情況，認(rèn)為漢代軍隊中的司法官的職責(zé)各有側(cè)重，使?jié)h代的軍事司法初步具有了體系化的趨勢。李炳泉 （魯東大學(xué)歷史文化學(xué)院）以西域長史為個案，探討了東漢將兵長史的職能，認(rèn)為其設(shè)置之初是以征伐為主，自明帝始，則以駐屯為主，主要職責(zé)是維護邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。高旭 （安徽理工大學(xué)楚淮文化研究中心）詳細探討了 《淮南子》戰(zhàn)爭觀之 “民本”意蘊，揭示了其具體的思想內(nèi)涵及特點。

（二）魏晉隋唐軍事史研究。郭碩 （四川大學(xué)歷史文化學(xué)院）分析了北魏南征 “略地”與 “攻城”的戰(zhàn)術(shù)選擇變化，認(rèn)為其變化受制于淮河流域的自然環(huán)境基礎(chǔ)。張熊 （廣東科技學(xué)院思政部）以“蜀兵脆弱”說為例，分析了唐代劍南道軍隊構(gòu)成的變化及產(chǎn)生的歷史影響。朱德軍 （西安文理學(xué)院）通過對中唐時期關(guān)中防秋駐軍時空的考察，認(rèn)為其體現(xiàn)了關(guān)中軍事形勢及民族關(guān)系的變化，以及唐王朝對山河形變的留意及對守護驛路的自覺。朱悅梅 （西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院）考察了唐前期吐蕃用兵西域最初向帕米爾高原的邊緣滲透，之后向碎葉一帶的廣袤地區(qū)擴散的態(tài)勢。任兆杰 （南開大學(xué)歷史學(xué)院）以唐代崔眾、劉長卿和包佶三則供軍案為例，認(rèn)為其發(fā)生源于朝廷向地方派遣的使臣與節(jié)帥之間權(quán)力分割不明晰，也反映出中晚唐中央與地方政治、經(jīng)濟權(quán)力分割方面存在的嚴(yán)重問題。胡耀飛 （陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）分析了唐末中央鎮(zhèn)壓黃巢起義的行營管理與兵源制度及其階段性特點。劉嘯虎 （南開大學(xué)歷史學(xué)院）通過對 《周王府隊正李元昭墓志》的考釋，闡述了唐代前期府兵宿衛(wèi)番上制度及皇親宗室與朝政格局等狀況。

（三）兩宋軍事史研究。張明 （西北大學(xué)歷史文化學(xué)院）以軍法為中心，分析了宋代邊防立法狀況，認(rèn)為其是宋代 “守內(nèi)虛外”國防理念的寫照。王軍營 （西北大學(xué)歷史文化學(xué)院）考察了宋代禁軍“班直”名稱設(shè)置的淵源，認(rèn)為其反映出宋代對禁衛(wèi)軍的整治以及晚唐以來政治歷史以及社會風(fēng)氣的世俗化趨勢。王鳳翔 （濱州學(xué)院人文學(xué)院）分析了唐宋時期的兵學(xué)改革情況，認(rèn)為這一時期兵學(xué)經(jīng)歷了由私學(xué)到國學(xué)、由武將到文人、由未定制到制度化的變革特征。顧宏義 （華東師范大學(xué)古籍研究所）對宋太宗出兵北征燕京，至高梁河作戰(zhàn)失敗而收軍南歸之具體進程進行了詳細考證，并闡述了該戰(zhàn)對宋遼的影響。張保見 （河南大學(xué)歷史文化學(xué)院）詳細分析了宋末王應(yīng)麟 《通鑒地理通釋》的寫作內(nèi)容及旨意，認(rèn)為其是我國可考的第一部系統(tǒng)性歷史軍事地理學(xué)著作。

（四）明清軍事史研究。周松 （西北民族大學(xué)）考察了明洪武早期甘肅 “番衛(wèi)”的置廢情況，指出其背后反映了明朝經(jīng)略西北的戰(zhàn)略變化。王明江（西北民族大學(xué)）探討了明嘉靖年間吐魯番牙木蘭率部投降明朝對嘉峪關(guān)軍事防御體系的影響，認(rèn)為其加快了明代對嘉峪關(guān)軍事防御體系的構(gòu)建。洪均（武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心）分析了清后期湘軍 “以理學(xué)治軍”理念的實施及其覆滅，認(rèn)為其轉(zhuǎn)變源于兵員成份的變化，卻使得湘軍的凝聚力逐步消失，最終由曾國藩上奏朝廷裁撤。王濤 （江西省社會科學(xué)院）探討了清代東南四省衛(wèi)所的裁撤原因及其形式，并認(rèn)為其裁撤引發(fā)了屯田歸并、衛(wèi)學(xué)裁撤、司法功能的替代和相關(guān)法律條文的修改等社會變動。胡勇軍 （復(fù)旦大學(xué)歷史系）以長興、吳興兩縣為例，認(rèn)為江南近山及山湖之間地區(qū)成為明清以來盜匪的主要活動區(qū)域。藍武 （廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院）探討了明代壯族土司的土兵制度，認(rèn)為該制度實現(xiàn)了地方土司與王朝中央的雙向認(rèn)同，維持著封建 “大一統(tǒng)”的政治格局。鄭寧（復(fù)旦大學(xué)歷史系）以泗州衛(wèi)月糧征繳為例，認(rèn)為晚明衛(wèi)所月糧的普遍短缺不僅損害了軍士的利益，也打破了衛(wèi)所與州縣間舊有的平衡。魏曉鍇 （山西大學(xué)歷史學(xué)院）以中法戰(zhàn)爭為例，認(rèn)為近代清政府在 “保藩”過程中不遺余力，但最終因國力衰落而失敗。黃文保 （五邑大學(xué)馬克思主義學(xué)院）分析了清前期貴州大定鎮(zhèn)的變遷歷程，認(rèn)為其變化體現(xiàn)了黔西北 “改土歸流”地區(qū)由 “新疆”到 “舊疆”的社會變遷。此外，鄒賾韜 （寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院）探討了中國歷史軍事地理學(xué)的定義、敘述內(nèi)容及發(fā)展前景，認(rèn)為歷史軍事地理學(xué)在當(dāng)前我國仍處于草創(chuàng)階段。羅恰 （湖北省博物館）通過對 《平海心籌》的解讀，分析了該書作者林福祥的海防戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)思想。

三、中國傳統(tǒng)經(jīng)濟史專題的學(xué)術(shù)討論

除傳統(tǒng)軍事史專題研究外，本次會議也收到關(guān)于中國傳統(tǒng)經(jīng)濟史研究的專題論文23篇，研究時限涉及先秦至現(xiàn)代，研究內(nèi)容涵蓋賦稅、金融、商鎮(zhèn)、漁業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品等眾多領(lǐng)域。

（一）秦漢經(jīng)濟史研究。吳方浪 （江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院）認(rèn)為自西漢前期至東漢，絲織品價格有較大波動且存在區(qū)域差異，其價格比值逐步縮減，但消費數(shù)量卻逐步增加，表明漢代社會消費水平不斷提高。束江濤 （南京審計大學(xué)澄園書院）考察了岳麓秦簡和張家山漢簡中的 “租誤券”問題，認(rèn)為其是秦漢土地賦役制度賦予基層官吏極大地田稅征收自主權(quán)所致。

（二）唐宋經(jīng)濟史研究。夏方勝 （南開大學(xué)歷史學(xué)院）對唐代長江中下游地區(qū)的漁業(yè)資源、生產(chǎn)方式等進行了探討，認(rèn)為漁民階層的興起推動了漁業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化，也促進了漁業(yè)生產(chǎn)的商品化。劉云 （閩南師范大學(xué)閩南文化研究院）分析了宋代官府的孤幼財產(chǎn)檢校制度，認(rèn)為在實際操作過程中，孤幼財產(chǎn)檢校受到地方宗族勢力的影響。董春林（成都師范學(xué)院史地系）探討了宋代內(nèi)藏庫的軍賞支出狀況，認(rèn)為由內(nèi)藏庫支付北宋南郊軍賞是常規(guī)的財政行為，到南宋設(shè)置內(nèi)藏性質(zhì)的激賞庫，反映了宋代軍事政治的價值取向，以及中央財力下行時皇權(quán)影響的不斷下行。

（三）明清經(jīng)濟史研究。邱澎生 （香港中文大學(xué)歷史系）以黃仁宇的 “大歷史觀”和 “數(shù)目字管理”為比較視野，說明明清經(jīng)濟史如何受到 “西方中心論”的具體影響，主張從 “經(jīng)濟、法律、文化”三者互動關(guān)系層面梳理明清經(jīng)濟的變化，考察明清制度與市場互動關(guān)系的演變，探究明清 “市場演化”問題。劉永華 （廈門大學(xué)歷史系）從地方志史料記載出發(fā)，探討了明代軍役分配的空間格局。黃志繁 （南昌大學(xué)歷史系）從理論層面闡述了新發(fā)現(xiàn)的契約文書對中國經(jīng)濟史研究的影響，認(rèn)為這將推動學(xué)界關(guān)于勞動生產(chǎn)率與 “過密化”、賦役征收與鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)關(guān)系等問題研究的深入。楊茜 （上海師范大學(xué)歷史系）探討了明代江南地方社會 “主姓創(chuàng)市”現(xiàn)象，指出 “創(chuàng)市”的鄉(xiāng)間豪強通過不同的渠道獲取巨額財富，投身于土地開發(fā)和市場建設(shè)，影響著江南市鎮(zhèn)的發(fā)展。高一偉 （新華社江西分社）對明嘉靖兩淮鹽區(qū)余鹽納銀解部政策措施進行了詳細探討，認(rèn)為其是 “嘉靖革新”的重要表現(xiàn)，同時也反映了王朝整治私鹽市場、確保財政收入的努力。王征 （濟南社會科學(xué)院）探討了明代國家經(jīng)濟治理領(lǐng)域的經(jīng)驗教訓(xùn)，認(rèn)為明中后期王朝政府背離商品經(jīng)濟發(fā)展的軌道，堅守傳統(tǒng)的 “重農(nóng)抑商”政策，使經(jīng)濟轉(zhuǎn)型始終無法實現(xiàn)，抑制了市場經(jīng)濟的發(fā)展。邱永志 （江西財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院）認(rèn)為明代正統(tǒng)、景泰之際出現(xiàn)了寶鈔制度實施難以為繼、銅錢不斷突破禁令并最終得以放禁以及白銀制度實施等現(xiàn)象，體現(xiàn)了明代政府權(quán)力與市場經(jīng)濟的復(fù)雜關(guān)系。

（四）民國經(jīng)濟史研究。易鳳林 （江西省社會科學(xué)院歷史所）認(rèn)為民國江西農(nóng)村借貸具有濃厚的傳統(tǒng)性和高利貸色彩，銀行、信用合作社等現(xiàn)代化金融逐漸滲透進農(nóng)村，但發(fā)揮的作用有限，是民國農(nóng)村金融經(jīng)濟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代艱難轉(zhuǎn)型的的縮影。楊換宇 （南昌大學(xué)歷史系）分析了國民政府時期總稅務(wù)司斡旋東北海關(guān)事件，指出日本在 “九一八事變”后通過武力劫奪了東北海關(guān)，使得中國海關(guān)總稅務(wù)司梅樂和借助各方力量積極斡旋的努力化為泡影，促使其支持國民政府的海關(guān)政策。蘇永明 （江西科技師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）對清末民初東北商人的辦學(xué)活動進行了分析，認(rèn)為當(dāng)時東北商人以個人辦學(xué)、助學(xué)和商會辦學(xué)等方式創(chuàng)辦了一大批新式學(xué)堂和實業(yè)學(xué)堂，不僅推動了文化教育的發(fā)展，而且成功地提升了自身的社會地位，成為推動?xùn)|北地區(qū)教育近代化的內(nèi)在動力之一。劉杰 （南昌大學(xué)歷史系）探討了民國時期政府內(nèi)債管理制度的變遷歷程，認(rèn)為近代中國內(nèi)債管理經(jīng)歷了一條由外人把持到國人自己掌控的曲折之路。吳強 （山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）闡述了近代杰出農(nóng)學(xué)家和農(nóng)業(yè)教育家鄒秉文的中國農(nóng)業(yè)發(fā)展方略與思想，不僅推動了中國農(nóng)業(yè)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，而且對目前仍有著重要的參考價值。

四、中國傳統(tǒng)社會史專題的學(xué)術(shù)討論

關(guān)于傳統(tǒng)中國社會的研究也是與會學(xué)者研究的主要內(nèi)容之一，會議共收到相關(guān)專題研究論文24篇，涉及家族、宗教信仰及社會治理等眾多層面。

（一）宗教信仰與國家和地方社會關(guān)系研究。陳金鳳 （江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院）探討了道教文化與北魏正統(tǒng)化運動的關(guān)系，認(rèn)為道教自身改革，建立適合北魏統(tǒng)治者要求的 “新天師道”，為北魏正統(tǒng)運動作出了貢獻。黃忠鑫 （暨南大學(xué)歷史地理研究中心）以福州南臺為例，分析了清代商幫祭祀場所的演變情況，認(rèn)為清代福州南臺的各地商幫，往往先以各色神廟作為祭祀和集會場所，財力雄厚的商幫則一般建立天后宮會館。習(xí)罡華 （江西科技師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）分析了佛教 “曹洞宗”的發(fā)展軌跡，認(rèn)為曹洞宗名不僅僅是一個稱謂，它還是一段歷史，更是一種品質(zhì)。曾龍生 （南昌大學(xué)歷史系）考察了明代正一道張?zhí)鞄熂易宓朗康姆植技捌湓?，認(rèn)為明正統(tǒng)、成化年間的兩次天師位爭奪造成張?zhí)鞄熂易宓姆只?，而明中后期張?zhí)鞄熂易宓牡朗繑?shù)量急遽減少則可能與儒、道關(guān)系的惡化有關(guān)。

（二）國家權(quán)力與社會階層、地方秩序研究。楊恩玉 （山東省社會科學(xué)院）考察了南朝 “士庶天隔”中 “士庶”士族與庶民的內(nèi)涵，并指出西晉以來士庶之別逐步形成，東晉時 “士庶天隔”的局面基本定型。刁培俊 （廈門大學(xué)歷史系）以范仲淹神道碑為例，認(rèn)為歐陽修的書寫內(nèi)容不僅反映了其官僚本相，也是宋仁宗奪回并主導(dǎo)操控輿論主流話語得以實現(xiàn)的體現(xiàn)。熊鳴琴 （江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院）認(rèn)為金初行臺尚書省的設(shè)置是金初大貴族聯(lián)合執(zhí)政的政治結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部派系斗爭形勢的反映，同時也引發(fā)了朝中激烈的派系之爭。張芳霖、范靜 （南昌大學(xué)歷史系）分析了抗戰(zhàn)期間江西運送配置難民總站的組織設(shè)置和功能及其應(yīng)對難民問題的策略，闡釋了江西在全國抗戰(zhàn)中的角色意義。陳新立 （湖北省社會科學(xué)院）探討了清代川江航路的治理歷程，認(rèn)為清前期主要是國家主導(dǎo)對川江沿線險灘和纖路的整治，清中后期由于國家財政緊張，地方紳、商在川江航路整治中作用日益突出。

（三）家族、行業(yè)與國家和地方社會關(guān)系研究。饒偉新 （廈門大學(xué)歷史系）以江西贛州衛(wèi) “謝陳廖船”為例，指出作為清代政府與民間社會 “合作”最為密切的漕運領(lǐng)域，其運作歷史體現(xiàn)了17世紀(jì)以來中國國家與社會的深度互動與整合。張劍 （湖州師范學(xué)院湖州發(fā)展研究院）探討了中古江左著名的世家豪族吳興沈氏政治抉擇的異同，認(rèn)為其原因主要是源于其為了宗族的整體利益、宗族政治選擇的多元性和個人氣質(zhì)和際遇的不同等三方面因素。溫春來 （中山大學(xué)歷史系）分析了清代礦業(yè)中的“子廠”狀況，認(rèn)為清代輔助既定礦廠完成產(chǎn)量與稅額的 “子廠”的出現(xiàn)是朝廷與地方官員妥協(xié)的結(jié)果，這決定了子廠與正廠之間不必有地理或礦脈上的鄰近關(guān)系。李平亮 （江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院）探討了清至民國時期江西 “義圖”制從“民間機制”到 “官方體制”的轉(zhuǎn)變歷程，并對其中原因進行了分析。劉正剛 （暨南大學(xué)歷史系）通過對清嘉道年間廣州 “許地”房地產(chǎn)契約的探討，認(rèn)為 “許地”的建立，既說明許氏的行為在國家危急時贏得官民擁護而獲得政治資本，也顯示嘉道年間廣州高第街諸多商戶的破敗。紀(jì)浩鵬 （北京大學(xué)歷史學(xué)系）探討了1924-1925年間蘇州日租界開設(shè)繭行之爭，認(rèn)為蘇州日租界繭行之爭的發(fā)生與解決是近代通商口岸貿(mào)易及對外交涉的一個縮影。彭志軍 （江西科技師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）通過對1930年蘇州救火汽車傷人事件的考察，分析了事件處理中民眾重人情及其對法律的認(rèn)同程度，反映了近代以來源于中國慈善傳統(tǒng)的民間規(guī)則與法律之間的關(guān)系。

此外，曹瑞冬 （溫州大學(xué)人文學(xué)院）通過對《吳宓日記》的解讀，指出吳宓一生推崇的道德至上和中庸思想，由此以文化保守主義的姿態(tài)對新文化運動進行批判和補充，為中國文化的現(xiàn)代化發(fā)展提供了經(jīng)驗借鑒。王丁 （南昌大學(xué)國學(xué)研究院）以《呂氏春秋》為例，探討了戰(zhàn)國時期的自然狀態(tài)觀與王權(quán)主義的關(guān)系，認(rèn)為諸子的自然狀態(tài)觀最終仍然導(dǎo)向了王權(quán)主義。

此次會議全面回顧了谷霽光先生的學(xué)術(shù)思想與治學(xué)精神，與會者表達了對谷先生的深切緬懷之情，所提交的論文也具有較高的學(xué)術(shù)水平。會議的召開對繼承和發(fā)揚谷先生的治學(xué)方法與治學(xué)精神，進一步推動傳統(tǒng)中國軍事、經(jīng)濟與社會史研究方面具有重要意義。

（責(zé)任編輯 張衛(wèi)東）

廖艷彬，南昌大學(xué)人文學(xué)院副教授，江西南昌，330031；李丹丹，南昌大學(xué)人文學(xué)院，江西南昌，330031。