魏明孔

(中國社會科學院 經(jīng)濟研究所， 北京 100836)

長時段視閾下的唐宋變革
——從隋代對唐宋的直接影響說起*

魏明孔

(中國社會科學院 經(jīng)濟研究所， 北京 100836)

在對我國傳統(tǒng)社會的學術研究中，唐宋變革無疑是一個自20世紀前期至今方興未艾的話題之一，國內(nèi)外學術界已經(jīng)取得的研究成果可謂汗牛充棟。*參見李華瑞：《“唐宋變革”論的由來與發(fā)展》，《河北學刊》，2010年第4、5期。筆者在前賢研究的基礎上，對“唐宋變革論”作了一些膚淺思考，荒謬之處，歡迎方家批評指正。

一、唐宋變革：一個常識還是真正的變革規(guī)律

孟子“五百年必有王者興，其間必有名世者”。*《孟子》卷四 《公孫丑下》， 中華書局2013年版，第96頁。五百年只是個概數(shù)，意味著歷史進入到一定的時段，即500年左右的時間，會出現(xiàn)社會變革或高潮，并且以其中的重要人物作為節(jié)點。這是孟子對其所處的歷史以及以前歷史規(guī)律的一個總結(jié)。應該說，孟子的這一說法對后世的影響非常巨大而深遠，即使今天也不例外。

唐宋在我國歷史上是一個承前啟后的重要時期，其時間是600余年，屬于孟子所言之范疇內(nèi)。在我國史書記載及當下學術界的論述中，已經(jīng)將唐宋連稱成為一個事實。

宋末元初的史學家馬端臨在《文獻通考·自序》中則突破了這一窠臼：“隨田之在民者稅之，而不復問其多寡，始于商鞅。隨民之有田者稅之，而不復視其丁中，始于楊炎，三代井田之良法壞于鞅，唐租庸調(diào)之良法壞于炎。二人之事，君子所羞稱，而后之為國者莫不一遵其法，一或變之，則反至于煩擾無稽，而國與民俱受其病，則以古今異宜故也”。*(宋)馬端臨：《文獻通考·自序》，中華書局2011年版，第4頁。

馬端臨總結(jié)了從戰(zhàn)國時期秦國商鞅到唐代楊炎的變化，一是立足于土地及其變化——經(jīng)濟基礎；二是傳統(tǒng)社會的兩個巨變節(jié)點；三是突破了500年一變的窠臼——千年一變——更長時段、更大背景下對我國社會歷史的總結(jié)。馬端臨對我國歷史上兩個關鍵人物商鞅和楊炎的重視，正說明他們所代表的時代的重要性。商鞅變法的結(jié)果是導致了秦國對戰(zhàn)國局面的終結(jié)并形成了大一統(tǒng)的專制主義中央集權國家，而楊炎在唐德宗支持下于建中元年(780)所主持實施的兩稅法，則是我國封建社會由前期進入后期的里程碑。或者說，馬端臨關注的是我國封建社會的確立以及封建社會由前期進入后期這樣兩個關鍵點，這是真正看出了歷史的本質(zhì)，反映了歷史的規(guī)律。

唐宋變革，似乎只是反映一個歷史時段的基本變化，而非變革規(guī)律。從馬端臨之說到陳寅恪、金寶祥等先生堅持的“中唐變革論”，則更能體現(xiàn)社會歷史發(fā)展的本質(zhì)。

二、唐宋，漸變的歷史還是突變的歷史?

我國歷史從整體上看是一個漸變?yōu)橹髑矣幸欢ㄍ蛔兊臍v史，如果我們?nèi)我獠脭辔覈鴼v史上的500年，均有比較大的變化，幾乎沒有例外。不管是春秋戰(zhàn)國時期、秦漢魏晉南北朝還是明清時期，都與唐宋時期一樣，可以找出其變革的事件以及標志性人物。

日本學者內(nèi)藤湖南先生提出唐宋變革，*[日]內(nèi)藤湖南：《概括的唐宋時代觀》，《歷史與地理》，第 9卷第 5號，1922年。確實是一個學術發(fā)現(xiàn)，而要將其作為我國傳統(tǒng)社會的一個特例，則顯得理由不充分。如果說唐宋變革是一個偽命題可能有失于苛刻，系老生常談或常識卻是史實。而這樣的一個常識性問題，為何在國內(nèi)學術界影響巨大？新中國成立后與外界的長期隔離，改革開放后開始對于國外學術觀點的新鮮感，不能不說是其中最重要的原因之一。

三、隋代對唐宋的直接和深遠影響

如果唐宋變革存在的話，對其產(chǎn)生直接而深遠影響的莫過于只有38年歷史的隋代，其影響是多方面的，從下面幾點便能說明問題：

隋代打開了通向世界的窗口——張掖互市。大業(yè)五年(609)，在張掖(今屬甘肅河西地區(qū))舉行了由27國的國王及使節(jié)參加的互市，將隋代的國際影響進一步擴大，使隋唐的對外開放的格局基本形成。以張掖為中心的對外開放的窗口被確立，意味著陸路絲綢之路第二次高潮的到來，也顯示著中國的國際地位得到了明顯提高。正因為如此，隋煬帝被少數(shù)民族及一些外國首領、使節(jié)尊稱為“圣人可汗”，*《隋書》卷八四《西突厥傳》，中華書局1973年版，第1879頁。而后來唐太宗被稱之為“天可汗”，*(宋)王溥：《唐會要》卷一○○《雜錄》，上海古籍出版社2006年版，第2134頁。實際上是對隋煬帝時期“圣人可汗”的認同，或者說是另外一種表達形式而已。與此同時，如日本的“遣唐使”，只不過是“遣隋使”的追隨者而已。隋代派遣重臣裴矩多年在河西地區(qū)深入訪問、調(diào)研后寫成的《西域圖記》，*《隋書》卷六七《裴矩傳》，第1578-1580頁。后來也成為唐代治理西域地區(qū)的重要文獻資料依據(jù)。

隋煬帝多次巡視揚州，客觀上促進了海上絲綢之路的形成，同時也為我國經(jīng)濟重心的南移奠定了一定的基礎。唐代“揚一益二”，其開端當始于隋代。“我夢江南好，征遼亦偶然”,*《資治通鑒》卷一八三，煬帝大業(yè)十二年(616)七月條，中華書局1956年版，第5705頁。只是作為具有詩人氣質(zhì)的隋煬帝的一種文學表述，并非實際的寫照。全漢昇先生強調(diào)，隋煬帝開鑿的運河，將軍事政治重心的北方與經(jīng)濟重心的南方聯(lián)系起來，“以便因內(nèi)在的堅強凝結(jié)而生出力量”。他進一步指出，“運河自隋代開鑿后，與唐宋帝國勢運的盛衰消長，著實是非常密切的”。*全漢昇：《中國經(jīng)濟史研究》上冊《唐宋帝國與運河》，新亞研究所1976年版，第393-394頁。唐代中后期完成的經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移，無疑是我國歷史上經(jīng)濟方面最重要的事件，南宋能夠在南方立國多年，當與此不無關系。*張家駒：《兩宋經(jīng)濟重心的南移》，湖北人民出版社應1957年版，第4頁。

隋代在政治制度上確定了三省六部的雛形，這種制度設計直接影響了唐宋社會。隋初即實行尚書、門下、中書三省制，三省長官同為宰相，這種制度進一步強化了皇帝的權力，同時對皇權也有一定的限制?！端鍟肪砥呶濉秳㈧艂鳌罚骸按笮≈?，悉由吏部；纖介之跡，皆屬考功”，*《隋書》卷七五《劉炫傳》，第1721 頁。旨在強化中央政府的權力。隋代三省之間既是相互合作的關系，同時也是相互制約的關系，即三署合之為一，分之為三。隋代的中央機構(gòu)的制度設計，較秦漢魏晉南北朝時期，顯得更加成熟和完善，唐宋繼承隋制，使得中央集權制度進一步強化，同時弱化了地方勢力。隋代結(jié)束了魏晉以來的戰(zhàn)亂兵燹局面，建立統(tǒng)一的國度，為以后社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展奠定了基礎。我國歷史上自東漢末年出現(xiàn)戰(zhàn)亂以來，國家長期處于分崩離析的狀態(tài)，雖然期間出現(xiàn)過西晉這樣的統(tǒng)一王朝，但是由于出現(xiàn)分裂割據(jù)的基礎沒有改變，實際上這種統(tǒng)一不過是曇花一現(xiàn)而已。而隋代建立之初，即采取了一系列鞏固中央權力、防止地方分裂割據(jù)的舉措。其中隋代對于地方行政的設置及官吏的任用，具有一定的開創(chuàng)性，對唐宋乃至后世產(chǎn)生了重大影響，正如清代學者顧炎武指出的“隋以后之刺史，猶今之知府及直隸知州也”。*(清)顧炎武：《日知錄》卷九《隋以后刺史》，岳麓書社1994年版，第323頁。

隋代確定了唐宋及其以后文官制度的內(nèi)核——科舉取士(進士科)，持續(xù)時間長達1300年之久。隋代采取設置進士科等措施，是對魏晉南北朝時期盛行的九品官人法的否定，從此“選舉不本鄉(xiāng)曲，故里閭無豪族，井邑無衣冠，人不土著，萃處京畿”。*(唐)杜佑：《通典》卷一七《選舉五》，中華書局1984年版，第96頁。中央政府在一定程度上掌控了對官吏的選舉與任命權。隋代設立科舉制的創(chuàng)新之處，在于科舉考試具有擴大人才來源，給考生尤其社會下層考生以相對公平的機會，激勵了社會競爭機制，促使國家政權的開放，促使文化下移等。宋真宗所言“男兒欲遂平生志，《六經(jīng)》勤向窗前讀”，*(宋)胡澹庵：《繪圖解人頤》卷一《勸學詩》，上洋海左書局民國三年(1914)版。反映的正是唐宋時期士子對于科舉考試的熱衷。與此同時，隋代重視文化建設是不爭之史實，其中如隋煬帝從作為王直至當上皇帝后，修撰包括經(jīng)術、文章、兵、農(nóng)、地理、醫(yī)、卜、釋、道等書籍，“無不精洽”，共31部、17 000余卷。不僅如此，煬帝還將傳統(tǒng)書籍進行校勘整理，抄寫五十副本，分別置于西京、東都的宮殿及各部門。這有利于文化的傳承，唐宋以文立國，發(fā)展文化教育，均與此一脈相承。*《資治通鑒》卷一八二，煬帝大業(yè)十一年(615)正月條，第5694-5695頁。

隋代實行的“輕稅之法”，為唐宋稅收政策所繼承。隋代統(tǒng)一全國后，在高颎的主持下，在全國范圍內(nèi)實行了輕稅之法，史稱“高颎設輕稅之法，浮客悉自歸于編戶”。*(唐)杜佑：《通典》卷七《食貨典七 》，第42頁。唐宋的兩稅法基本內(nèi)容和方向與此相一致。前面所講的唐德宗建中元年(780)由楊炎主持進行的兩稅法，實際上是隋代開皇十八年(598)“計戶征稅”*(唐)杜佑：《通典》卷五《食貨典五》，第31頁。的繼續(xù)與深化，或者說是與唐代實行的兩稅法一脈相承。*參見金寶祥等：《隋史新探》第一章《隋史總論》，蘭州大學出版社1989年版，第10-12頁。與此同時，這種情況對于宋代的影響也是不可忽略的。*李劍農(nóng)：《宋元明經(jīng)濟史稿》第一章《宋元明總敘》，三聯(lián)書店1957年版，第1-11頁。

隋代大修運河，奠定了中國經(jīng)濟重心格局，同時也確立了中國政治中心東移與經(jīng)濟重心南移之態(tài)勢。隋代在歷史的基礎上，不遺余力地開鑿南北運河，其中包括隋文帝時所開通的廣通渠，隋煬帝時開鑿的通濟渠、永濟渠等。關于隋代運河對后代的影響，唐代人李吉甫在《元和郡縣圖志》中寫道：“自揚、益、湘南至交、廣、閩中等州，公家運漕，私行商旅，辀艫相繼。隋氏作之雖勞，后代實受其利”。*(唐)李吉甫撰：《元和郡縣圖志》卷五《河南道一》，中華書局1983年版，第137頁。隋代的運河、倉儲，成為唐代的經(jīng)濟遺產(chǎn)，對于宋代來說也具有一定的影響。我國經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移及其完成，運河所起的作用無論如何是不能低估的，可以毫不夸張地說，大運河自隋代形成網(wǎng)絡后，便成為我國歷史上南北物資運輸?shù)闹饕緩胶徒?jīng)濟生命線，唐宋的經(jīng)濟發(fā)展與此密不可分。

隋文帝、隋煬帝父子多次攻打高句麗，具有深刻的原因，并對唐宋社會影響深遠。隋文帝、隋煬帝父子接二連三地攻打高句麗，以至于國力受到嚴重影響，即是說隋代短命而亡也與此不無關系。唐太宗、唐高宗同樣多次攻打高句麗。以千古明君著稱的唐太宗，卻與其繼承人唐高宗同樣多次攻打高句麗，其中的緣由到底為何？金寶祥先生通過研究認為，北方游牧民族鑒于中原王朝軍事勢力的不斷擴充，處心積慮地形成一個東西呼應籠罩北邊的強大弧形包圍圈。若不打破這個弧線包圍圈，便難能有中原王朝的北方安定。*金寶祥等：《隋史新探·序言》，第2-3頁。盡管唐太宗君臣“以隋為鑒”為既定方略，不汲取隋代的前車之鑒，可見對于隋代攻打高句麗意義的認同。

四、簡單結(jié)論

通過上面的簡略敘述與分析，我們認為對唐宋變革論的評價，無疑涉及對歷史上社會變革的長時段視角、對一般規(guī)律與特殊現(xiàn)象的認知以及對國外研究成果的吸收與消化等諸多問題。李劍農(nóng)先生強調(diào)，“隋之統(tǒng)一，實為由中古前期轉(zhuǎn)入后期之樞紐”，*李劍農(nóng)：《魏晉南北朝隋唐經(jīng)濟史稿》第八章《隋唐總敘》，中華書局1963年版，第172頁。誠哉是言!通過對唐宋變革論的簡單梳理，尤其對隋代對唐宋社會的諸多影響，我們可以得出如下結(jié)論：

1.隋代對于唐宋社會的影響是深刻而巨大的，不管是政治、經(jīng)濟、文化、軍事、生活習俗乃至制度各個方面。

2.唐宋變革，只是一定歷史時期的變化而已，難能成為一個歷史長河中的標志性事件。相對而言，隋代對于唐宋的影響是深遠和直接的。在這一方面，“中唐革命論”較“唐宋變革”論更能反映社會變化的實質(zhì)。

3.就唐宋變革概念的提出，似乎有就唐宋討論唐宋之嫌，沒有將其納入長時段的大背景下進行考察，實際上沒有逃脫“五百年必有王者興”的窠臼。

責任編輯：孫久龍

編者按：冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界終于從“相互確保摧毀的核恐怖”的陰影中走了出來，人們都希望在即將來臨的世紀，迎來人類發(fā)展歷史上最好的階段。西方學者更是把冷戰(zhàn)結(jié)束視為自己的勝利，對此做了很多關于21世紀的預測。其中，亨廷頓的民主新潮流和文明的沖突最為流行。而福山甚至提出了“歷史的終結(jié)”，更是十分形象地體現(xiàn)了當時西方意得志滿的心態(tài)。不過，盡管西方大力推行自己的價值觀和政治體制，很多國家的政體和國體也在發(fā)生改變，但進入21世紀以來，形勢似乎并不樂觀。不僅在發(fā)展中國家“政績”不理想，就是原有的長期向西方學習的國家，比如土耳其，也發(fā)生了某種令人不安的轉(zhuǎn)向。甚至發(fā)達國家本身，包括英國和歐洲大陸的一些國家，也在經(jīng)歷著一種“民主”的困境。作為一種世界性潮流，民主作為一個美好的愿望和“一種最不壞”的政治設計，應該對21世紀的人類發(fā)展做出應有的貢獻，但目前出現(xiàn)的各種混亂，卻使人們產(chǎn)生了困惑：這究竟是文明的沖突，抑或是民主本質(zhì)的體現(xiàn)？由此產(chǎn)生的21世紀的民主困惑，值得人們在實事求是的基礎上，而不是從任何意識形態(tài)的角度加以重新認識和思考。正因如此，我們選編了一組文章，涉及21世紀國際形勢的一些新特點，包括總體分析、個案研究和公投形式的利弊得失等等，希望能夠拋磚引玉，激發(fā)方家和同好的興趣，以便繼續(xù)深入地從學理上探討這一現(xiàn)象。畢竟，很多古老的原則和歷史經(jīng)驗，在目前的情況下還不是一般過去時，而是現(xiàn)在進行時，我們對此的研究，也就具有了某種特殊的意蘊。

2016-07-26

2016年國家社會科學基金重大項目“歐洲社會福利制度建構(gòu)的歷史經(jīng)驗及其對中國的啟示”(16ZDA141)

陳曉律，中國南海研究協(xié)同創(chuàng)新中心周邊國家政治、經(jīng)濟、社會平臺平臺長，南京大學歷史學院教授、博士生導師，研究方向為英國史、世界近現(xiàn)代史、現(xiàn)代化問題。