楊志敏（山西華澳商貿(mào)職業(yè)學(xué)院 山西 晉中 030600）

教育教學(xué)

民辦高校大學(xué)生文化自信教育問題及其路徑探析

楊志敏（山西華澳商貿(mào)職業(yè)學(xué)院 山西 晉中 030600）

培育大學(xué)生的文化自信，是振興民族文化的重要舉措，民辦高校越來越成為現(xiàn)代高等教育中一支不可忽視的力量，其學(xué)生文化自信的教育水平影響著整個(gè)大學(xué)生群體的文化自信水平。民辦高校在大學(xué)生文化自信教育方面還存在著明顯不足，需要根據(jù)學(xué)校的性質(zhì)和學(xué)生自身的特點(diǎn)，在文化自信教育方面下功夫，探索并創(chuàng)新大學(xué)生文化自信教育的新路徑，切實(shí)幫助大學(xué)生樹立高度的文化自信。

民辦高校 大學(xué)生文化自信 培育路徑

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！薄拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。[1]文化是一個(gè)民族永葆生命力、富有創(chuàng)造力、形成凝聚力的重要保證，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，面對(duì)復(fù)雜多變的國內(nèi)形勢(shì)和國際局勢(shì)，一個(gè)民族更需要文化自信作為其持續(xù)發(fā)展的精神保證。大學(xué)生正處在學(xué)習(xí)文化，形成自己文化觀的關(guān)鍵時(shí)期，是文化傳承的重要載體，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信對(duì)增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重要意義。

一、文化自信與大學(xué)生文化自信

1. 文化自信的內(nèi)涵

文化自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。[2]它一方面表現(xiàn)為對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，另一方面也表現(xiàn)為對(duì)外來文化的包容、批判和吸收。文化自信是建立在文化自覺的基礎(chǔ)之上的，即建立在對(duì)自身文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的。

2. 大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵

大學(xué)生是文化自信的一個(gè)重要主體，這個(gè)主體的特點(diǎn)決定了其文化自信的內(nèi)涵。大學(xué)生文化自信不僅體現(xiàn)為對(duì)自身文化的充分認(rèn)識(shí)和尊重，對(duì)外來文化的高度包容和辯證吸收，更表現(xiàn)為一種對(duì)文化傳承、批判和繼承的能力，進(jìn)而擁有實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展的能力。這就要求大學(xué)生以時(shí)代發(fā)展為背景，形成與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的文化價(jià)值觀，并積極投身到文化建設(shè)中，真正做到文化認(rèn)知、文化認(rèn)同和文化踐行的有機(jī)統(tǒng)一。

二、民辦高校大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀

由于民辦高校錄取分?jǐn)?shù)線普遍較低，其學(xué)生的文化基礎(chǔ)較差，生源也相對(duì)復(fù)雜，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏自覺性和自制力，致使部分學(xué)生表現(xiàn)出文化素養(yǎng)不高，文化自信不足等現(xiàn)象。

1. 對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感低

民辦高校利用非國家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)面向社會(huì)依法辦學(xué)，完全依靠自給自足，缺乏有效的財(cái)政支撐，巨大的辦學(xué)壓力致使其關(guān)注點(diǎn)更多在招生和就業(yè)上，學(xué)校教育更加注重專業(yè)知識(shí)傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)而忽視傳統(tǒng)文化、價(jià)值信仰的教育。民辦高校由于受體制機(jī)制的限制，教師流動(dòng)量大，師資隊(duì)伍缺乏穩(wěn)定性，致使大量優(yōu)秀教師流失，在傳統(tǒng)文化教育方面也缺乏師資保障。部分大學(xué)生受到知識(shí)水平和社會(huì)閱歷的限制，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕缺乏辨別能力，進(jìn)而影響了他們對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性和認(rèn)同感。

2. 對(duì)西方文化缺乏辨析

西方文化伴隨著其政治、經(jīng)濟(jì)的霸權(quán)地位而強(qiáng)勢(shì)侵入，往往通過網(wǎng)絡(luò)、影視劇等方式進(jìn)行滲透，影響較大。民辦高校大學(xué)生個(gè)性更加鮮明，性格更加突出，更加強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)，而西方文化所傳遞的價(jià)值觀、消費(fèi)觀能更好地迎合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，致使學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)西方文化的盲目認(rèn)同。這種盲目認(rèn)同往往源自于對(duì)西方文化的了解不夠全面，分析不夠理性，缺乏辨析，而這種辨析能力也正是民辦高校大學(xué)生所欠缺的。

3. 對(duì)國家先進(jìn)文化關(guān)注不夠

民辦高校大學(xué)生傾向于關(guān)注與切身利益相關(guān)的內(nèi)容，部分學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)時(shí)事、黨的政策、方針及相關(guān)知識(shí)關(guān)注度不高，學(xué)習(xí)和了解這些內(nèi)容也存在著消極被動(dòng)。民辦高校大學(xué)生強(qiáng)調(diào)自己的“消費(fèi)者”權(quán)益，認(rèn)為自己交了學(xué)費(fèi)受教育，把自己完全擺在了享受服務(wù)的“消費(fèi)者”一方，部分學(xué)生對(duì)主流政治如馬克思主義信仰、中國特色社會(huì)主義理論等關(guān)注不夠，對(duì)國家的發(fā)展缺乏熱情與信仰。

三、民辦高校在大學(xué)生文化自信教育方面存在的問題

民辦高校部分學(xué)生能肯定中華文化的源遠(yuǎn)歷史，認(rèn)為傳統(tǒng)文化中有許多精華部分對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要意義，有利于營造社會(huì)良好的文化氛圍；隨著對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的逐步深入了解，能逐漸認(rèn)同我國的文化價(jià)值觀，自覺踐行中國特色社會(huì)主義文化。但受多種因素的影響，部分大學(xué)生在文化自信方面仍存在著明顯不足，在文化自信培養(yǎng)方面還存在著一些問題：

1. 文化自信教育內(nèi)容缺失

文化自信教育內(nèi)容極其豐富，需形成一個(gè)完整的體系，即以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為抓手，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，夯實(shí)大學(xué)生文化自信的理論根基。高校是大學(xué)生文化自信培育的主陣地，民辦高校更加務(wù)實(shí)，更強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育，忽視價(jià)值觀教育，德育教育，缺乏系統(tǒng)介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程，僅僅散落在思政理論課中，缺乏整體性，達(dá)不到培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的效果，致使文化自信教育內(nèi)容缺失。

2. 文化自信教育形式單一

民辦高校文化自信教育的主流形式仍是灌輸式的授課，缺乏實(shí)踐性，不能將教育內(nèi)容與大學(xué)生的切身利益聯(lián)系起來，進(jìn)而外化為大學(xué)生的行為；不能有效貼近學(xué)生的思想和靈魂，增強(qiáng)教育活動(dòng)的感染力，進(jìn)而幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變思想。面對(duì)復(fù)雜多變的國內(nèi)形勢(shì)和國際局勢(shì)，教育形式顯得過于單一，不能很好地應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮的沖擊。同時(shí)，家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育尚未形成合力，不能相互配合，從而大大削弱了學(xué)校教育的效果。

3. 文化自信教育氛圍淡薄

家庭氛圍對(duì)大學(xué)生文化自信的培育具有深遠(yuǎn)影響，民辦高校大學(xué)生家長往往自身文化素養(yǎng)不高，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，加之深受西方思潮和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，表現(xiàn)出了功利主義的價(jià)值觀，這種耳濡目染的氛圍往往會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生文化自信的缺失。社會(huì)氛圍對(duì)大學(xué)生文化自信的培育同樣也具有重要影響，大眾傳播媒體趨于追求物質(zhì)利益，其傳播內(nèi)容和報(bào)道內(nèi)容過分追求娛樂效果，致使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化呈現(xiàn)出信息失真甚至扭曲的形態(tài)，大學(xué)生對(duì)自身文化的認(rèn)同感不斷被削弱，這種影響是潛移默化的。

4. 文化自信教育目的模糊

大學(xué)生文化自信教育的目的是幫助學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化修養(yǎng)的完善和提升，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而輻射到整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)，提升整個(gè)國民的文化自信，實(shí)現(xiàn)中國文化的復(fù)興，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)。但當(dāng)前民辦高校大學(xué)生文化自信教育內(nèi)容與教育目的沒有達(dá)到有效地契合，在培育過程中，大部分停留在知識(shí)教育和技能培養(yǎng)的層面，而忽視了情感教育和能力培養(yǎng)，脫離了實(shí)踐，不利于培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同感，不利于提升大學(xué)生文化傳承、辨析和創(chuàng)新的能力，不利于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。

四、民辦高校大學(xué)生文化自信教育過程中存在問題的原因

1. 西方文化的強(qiáng)勢(shì)侵入

西方文化借助其政治、經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)而強(qiáng)勢(shì)侵入。當(dāng)代大學(xué)生還未形成完整的世界觀、人生觀和價(jià)值觀體系，對(duì)西方各種思想文化還不能很好地分辨，致使這些思想在大學(xué)生中快速傳播，缺乏有效的引導(dǎo)，大大地削弱了大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國先進(jìn)文化認(rèn)知的自覺性和認(rèn)同的積極性。西方文化的強(qiáng)勢(shì)侵入給大學(xué)生文化自信教育加大了難度，很明顯大學(xué)教育在這方面還沒有做好準(zhǔn)備。

2. 新媒體的潛移默化

新媒體雖然在很大程度上拓寬了大學(xué)生與社會(huì)的溝通，豐富了大學(xué)生的精神文化生活，為大學(xué)生提供了展現(xiàn)自我的平臺(tái)。但是，由于新媒體傳播方式多樣，使大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)的過程中接觸大量的網(wǎng)絡(luò)信息，網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)他們的生活態(tài)度、價(jià)值觀念的影響是潛移默化的。部分大學(xué)生逐漸表現(xiàn)出對(duì)自身先進(jìn)文化態(tài)度淡漠，對(duì)外國文化盲目推崇，嚴(yán)重影響了文化自信教育的效果，不利于大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。

3. 文化創(chuàng)新的動(dòng)力不足

大學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新的前提是對(duì)自身文化的了解和認(rèn)可，“根據(jù)托馬斯·庫恩的范式轉(zhuǎn)換理論，文化發(fā)展需要在思想、觀念、形式、內(nèi)容各個(gè)方面的懷疑與探索，才可能會(huì)有所創(chuàng)新，這種懷疑和探索首先需要的就是明確自我的存在性?！盵3]但部分大學(xué)生對(duì)了解當(dāng)代中國文化的認(rèn)知度不高，認(rèn)知積極性欠缺。此外，大學(xué)生文化創(chuàng)新的能力不足，創(chuàng)新意識(shí)缺乏，不能主動(dòng)地承擔(dān)起文化傳承和創(chuàng)新的責(zé)任，不利于將文化自信教育的成果延伸到實(shí)踐中去。

五、民辦高校大學(xué)生文化自信教育的新路徑

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”因此，要培養(yǎng)民辦高校大學(xué)生的文化自信，思想政治教育就是重要 的渠道和平臺(tái)，應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用思想政治教育的相關(guān)方法來革新大學(xué)文化自信培育的路徑。

1. 以高校為培育大學(xué)生文化自信的主陣地，完善教育內(nèi)容

高校既承擔(dān)著教書育人的職責(zé)，也承擔(dān)著引領(lǐng)社會(huì)文化的任務(wù)，是文化自信的主要引領(lǐng)者，這是時(shí)代賦予它的歷史使命，民辦高校也不例外。因此，培養(yǎng)大學(xué)生文化自信，要以高校為主陣地，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)其文化建設(shè)，用馬克思主義理論來武裝全體師生，豐富和完善文化自信的教育內(nèi)容，將文化自信教育和專業(yè)教育放在同等重要的位置，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的有效契合，形成一個(gè)完整的理論體系。

2. 讓學(xué)生和教師同為文化自信教育的主體，豐富教育形式

大學(xué)生文化自信的培育過程是學(xué)生與教師共同成長的過程，因此將學(xué)生和教師作為文化自信培育的兩個(gè)主體，從兩個(gè)方面著手努力效果會(huì)更好。

只有培養(yǎng)民辦高校教師的文化自信，加強(qiáng)對(duì)教師的培養(yǎng)，才能引領(lǐng)大學(xué)生文化自信。民辦高校教師要自覺提高自身的文化素養(yǎng)，發(fā)揮榜樣示范作用，積極運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源，幫助學(xué)生培養(yǎng)文化自信。同時(shí)還要注重學(xué)生的自我教育，發(fā)揮內(nèi)因的決定性作用，使大學(xué)生自覺提高自身的文化素養(yǎng)，積極參加有益的文化實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化自信心的全方位培養(yǎng)。

3. 搭建家庭、校園和社會(huì)共同作用的平臺(tái)，營造教育氛圍

家庭對(duì)大學(xué)生文化自信的影響主要是耳濡目染，學(xué)校對(duì)大學(xué)生文化自信的影響重在有的放矢，而社會(huì)對(duì)大學(xué)生文化自信的影響則是潛移默化，只有將三者的影響形成合力，實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校和社會(huì)的密切配合，共同作用，才能更好地為培養(yǎng)大學(xué)生文化自信營造良好的教育氛圍，從多個(gè)角度、多個(gè)層面施加影響。民辦高校要主動(dòng)承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，積極促使合力的形成。此外，國家要加強(qiáng)文化立法，制定政策保護(hù)和開發(fā)文化資源，為文化創(chuàng)新提供法律依據(jù)和法律保障，用最先進(jìn)的理念來引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的綠色、協(xié)調(diào)、創(chuàng)新、開放與共享，讓大學(xué)生在良好的文化氛圍中受到熏陶和感染。

4. 引導(dǎo)大學(xué)生作文化的踐行者，強(qiáng)化教育目的

只有將文化自信教育內(nèi)容與大學(xué)的實(shí)際生活、切身利益結(jié)合起來，將文化自信的培育過程與大學(xué)生的校內(nèi)外實(shí)踐結(jié)合起來，文化自信教育才能真正地感染學(xué)生，發(fā)揮作用，起到效果。一是發(fā)揮民辦院校的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)大學(xué)生參與校園文化創(chuàng)建。學(xué)校拓展活動(dòng)陣地，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與到文化主題活動(dòng)中，激發(fā)他們的文化自主性，自覺宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化。二是組織大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中通過參與的方式加深他們對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和中國先進(jìn)文化的感知，進(jìn)而進(jìn)一步內(nèi)化為他們的理性認(rèn)識(shí)，促使他們自覺地成為中華文化的傳播者、創(chuàng)新者和踐行者，真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。

要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國需要具備有著高度文化自信的優(yōu)秀人才，“大學(xué)生是一個(gè)社會(huì)中深層文化的接受者，是一個(gè)社會(huì)先進(jìn)文化最主要的締造者，是一個(gè)社會(huì)文化的最積極、影響最大的傳播者”[4]。只有注重培育大學(xué)生的文化自信，才能更好地發(fā)揮大學(xué)生在建設(shè)文化強(qiáng)國方面的中堅(jiān)作用。

[1]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2016-07-02(2).

[2]云杉.文化自覺文化自信文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的思考[J].紅旗文稿,2010(16):2-6.

[3] 王麗麗.當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)及教育對(duì)策[D].湖北:華中師范大學(xué),2013:22.

[4] 齊尚才,石重陽.當(dāng)代大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)[J].教育與教學(xué)研究,2015(4):60.

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A

1008-8784(2017)03-66-4

2016-12-23

楊志敏（1987—）女，山西晉中人，碩士，山西華澳商貿(mào)職業(yè)學(xué)院思政部助教，研究方向：馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)思潮。

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