鄒祥勇

馬克思主義在中國的早期傳播歷來是理論界研究的重點(diǎn)。近年來,隨著對馬克思主義研究的深入,理論界從最開始研究全國性馬克思主義傳播逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閰^(qū)域性傳播研究。達(dá)州作為紅色革命老區(qū),是川陜革命根據(jù)地的重要組成部分,具有重要的史料價(jià)值可以挖掘。深入研究馬克思主義在達(dá)州早期傳播的歷史及影響,對于我們更加清晰地了解達(dá)州革命老區(qū)的來龍去脈,加深對早期馬克思主義傳播史的認(rèn)識,彰顯馬克思主義理論的生命力具有重要意義。

一、達(dá)州早期馬克思主義傳播的歷史背景

近代中國是一個(gè)半殖民半封建的國家,社會處于大動(dòng)蕩、大變革時(shí)期,無數(shù)仁人志士都在尋求救國救民的道路。辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建王朝,然而,其勝利果實(shí)卻被北洋軍閥袁世凱竊取,中國又陷入北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治,全國處于四分五裂的軍閥割據(jù)和軍閥混亂的局面,達(dá)州亦是如此。

(一)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)頻繁

辛亥革命后的很長一段時(shí)間,四川是全國軍閥最多的省份之一。史料記載:“川省軍隊(duì)之多,甲于全國?！盵1]特別是1918年實(shí)行了防區(qū)制之后,全省各地分別由劉文輝、劉湘、田頌堯、鄧錫侯、楊森、劉存厚等軍閥統(tǒng)治,各大軍閥分別在各自的防區(qū)掌握著軍事、政治、經(jīng)濟(jì)大權(quán)。除此之外,各地還有數(shù)量眾多的地方民團(tuán)和形形色色的地方武裝。軍閥們?yōu)閿U(kuò)大地盤,擴(kuò)軍備戰(zhàn),連年征戰(zhàn)。據(jù)《民國川事紀(jì)要》統(tǒng)計(jì),1912年到1935年,四川軍閥大小混戰(zhàn)470余次,平均每月兩次。特別是在蔣介石篡權(quán)以后,幾乎沒有一天安寧的日子,其中規(guī)模較大、殃及全川、最為著名的有“倒楊(森)之戰(zhàn)”“楊(森)劉(湘)之戰(zhàn)”“二劉(劉文輝、劉湘)之戰(zhàn)”,期間四川大小軍閥多被卷入,投入軍隊(duì)之多,涉及地區(qū)之廣,混戰(zhàn)時(shí)間之長為歷史所罕見。

達(dá)州作為川東北要地,人多地廣,自然是大小軍閥爭奪、搶占的重要目標(biāo)。據(jù)史料記載,達(dá)州各地戰(zhàn)事頻繁,政治混亂不堪,短短十多年間,先后有不同番號的部隊(duì)20多支進(jìn)駐過達(dá)州各地。諸如早期的四川靖國軍第二路司令顏德基部、余際唐部、鄭啟和部,陜軍張潘部、王宗良部等。1924年5月,北洋軍閥任命四川軍閥劉存厚為川陜邊防督辦,駐防達(dá)州,開始了對達(dá)州近十年的殘酷統(tǒng)治。劉存厚駐防達(dá)州后,為擴(kuò)大地盤,又與周邊的陜軍、羅澤洲部、楊森部、鄧錫侯部在達(dá)州各地混戰(zhàn)。由于軍閥混戰(zhàn),劉存厚實(shí)際控制達(dá)縣、宣漢、萬源、城口四縣。

(二)人民生活苦不堪言

長久持續(xù)的軍閥割據(jù)混戰(zhàn),給達(dá)州人民帶來了深重災(zāi)難,人民生活苦不堪言。一是人民慘遭殺戮眾多。為了擴(kuò)軍備戰(zhàn),軍閥們大肆抓丁拉夫,甚至連四五十歲的農(nóng)民也不放過。然后,這些被硬拉去當(dāng)兵的農(nóng)民,成千上萬的人死于軍閥混戰(zhàn)之中。如“僅在倒楊戰(zhàn)爭中的梁山、開江一戰(zhàn),雙方死亡即達(dá)8000余人”。[2]軍閥所到之處,強(qiáng)迫貧民當(dāng)力夫,慘遭毒打、殺害之事時(shí)有發(fā)生,擄掠一空現(xiàn)象隨處可見。如1923年9月,陜軍田俠部進(jìn)攻達(dá)城,死傷群眾上百人,居民財(cái)物被劫者無數(shù),僅西城文家梁即有百余家居民房遭焚毀。劉存厚為了反共、防共,在軍隊(duì)中還實(shí)行“五人連坐”、“十人連坐”、“縱橫連坐”,一人犯法,全盤皆誅。二是超額征收賦稅、苛捐雜稅眾多。軍閥們在各自防區(qū)實(shí)行殘酷統(tǒng)治,大搞田賦預(yù)征和田賦附加稅,從農(nóng)民身上榨取更多的錢財(cái)。劉存厚在達(dá)期間,以清理舊稅為名設(shè)置征收局,將1917年以來已經(jīng)征收過的賦稅強(qiáng)加于民。不少農(nóng)民因交不起稅賦而傾家蕩產(chǎn),陷入絕境。為了臨時(shí)增加軍費(fèi),還將一年征收一次的田賦改為一年兩征甚至數(shù)征,如在民國二十二年就預(yù)征了十年的田賦。同時(shí),軍閥在防區(qū)內(nèi)遍設(shè)征收局、禁煙局、煙酒專賣局等,巧立名目,強(qiáng)收苛捐雜稅。當(dāng)時(shí),四川各地捐稅之多,居全國之冠?！叭ㄈ嗣裥枥U納的捐稅據(jù)計(jì)達(dá)70多種,有田賦、田賦附加、契稅……有的防區(qū)內(nèi)捐稅的名稱更古怪,如有:擇偶捐、毛廁捐、火籠捐、搭鉤捐、賬鉤捐”[3]等等,簡直聞所未聞,足見軍閥壓榨人民何等殘酷。正如毛澤東指出:“伴隨各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾——軍閥混戰(zhàn)而來的,是賦稅的加重?！盵4]據(jù)官修的民國《達(dá)縣志》紀(jì)事補(bǔ)遺中驚嘆:民國十三年冬,劉存厚來綏……毫無善政可記。搜刮款項(xiàng)最為厲害,晚年多至2131000元(銀元)。征收之苛虐,則父死子押,兄逃地囚。人民不堪其苦,有拋棄產(chǎn)業(yè)密逃異縣者,有捐田歸公苛征不免者,有背負(fù)紅契餓死城廂者。三是土匪興風(fēng)作浪,社會動(dòng)蕩不安。軍閥混戰(zhàn)導(dǎo)致達(dá)州地區(qū)土匪十分猖獗,破壞性很大,或攔路搶劫,或圍場屠城,殺人越貨,無惡不作,而軍閥、官紳、土匪頭子相互勾結(jié),狼狽為奸,橫行鄉(xiāng)里,更加劇了人民生活的困苦。這種局面下,官逼民反,達(dá)州人民自發(fā)進(jìn)行了一些反抗斗爭,如達(dá)縣紅燈教的抗捐斗爭、渠縣川北民軍支援人民抗捐抗糧斗爭、萬源縣花萼山人民的抗捐斗爭等等,這些斗爭極大的振奮了勞苦大眾的精神,但因力量過小終遭鎮(zhèn)壓失敗。

(三)新文化與新思想的傳播

半殖民地半封建社會的中國,社會政治黑暗、經(jīng)濟(jì)凋敝、人民生活困苦,急需新的思想、文化來解放勞苦大眾。面對殘酷的社會現(xiàn)實(shí),胡適、陳獨(dú)秀、魯迅等一些民主主義思想家發(fā)動(dòng)了一場反對封建專制和封建文化的新文化運(yùn)動(dòng),提倡民主與科學(xué),反對獨(dú)裁專制,反對迷信盲從,在中國社會上掀起了一股思想解放的潮流。達(dá)州一些進(jìn)步知識分子提出了“啟蒙大眾,揚(yáng)棄傳統(tǒng),傳播心學(xué),再造文明”的倡議,廣泛宣傳民主革命思想,如達(dá)縣教育局督學(xué)戴治安,進(jìn)步教師張鯉庭、陳慕勤、馮質(zhì)彬等在學(xué)生和民眾中大量散發(fā)反動(dòng)當(dāng)局禁讀的《極樂地》《改造社會》等進(jìn)步書刊,號召達(dá)州人民投入到爭取民主自由解放的潮流中。

1919年5月4日,五四愛國運(yùn)動(dòng)爆發(fā),進(jìn)一步促進(jìn)了達(dá)州人民思想解放,喚起了達(dá)州人民的覺醒。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后,達(dá)縣縣立中學(xué)(簡稱縣達(dá)中)、綏定聯(lián)合縣立中學(xué)(簡稱綏屬聯(lián)中)、一高小等校師生在達(dá)城手持三角旗,高呼反對“巴黎和約、打倒日本帝國主義、外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”等口號,開展了聲援北平學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)的大游行。特別是一些進(jìn)步學(xué)生受到影響,紛紛外出學(xué)習(xí),尋找救國救民的真理。這些有志之士的外出學(xué)習(xí),對達(dá)州各地廣泛傳播新思想,宣傳民主、科學(xué)和新文化,乃至后來推進(jìn)馬克思主義在達(dá)州的傳播起著重要作用。如1921年從上海學(xué)習(xí)歸來的戴治安,與進(jìn)步教師張鯉庭等積極倡導(dǎo)新文化、傳播新思想,提出了打倒孔家店的口號,倒神像,滅神權(quán),發(fā)動(dòng)男子剪辮子,女子放足,反對封建禮教,提倡新道德、新風(fēng)尚。在新思想、新文化的影響下,達(dá)州教育界掀起了沖擊封建神權(quán)的浪潮,開展了聲勢空前的燒神像、拆神龕的活動(dòng)。同時(shí),提倡讀白話文,反對舊禮教,也成為時(shí)代潮流。進(jìn)步教師張鯉庭等要求學(xué)生用白話文作文,帶頭寫白話詩,揭示改造社會,切莫靠天的真理。

二、達(dá)州早期馬克思主義傳播的基本概況

十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義,為中國革命指明了方向,帶來了希望。從馬克思列寧主義在中國傳播的方式看,一般最初都是通過撰寫文章,創(chuàng)辦報(bào)刊雜志,成立馬克思主義學(xué)習(xí)研究小組、革命社團(tuán)組織等形式,亦或黨內(nèi)一些早期的馬克思主義者到處演說、指導(dǎo)、宣傳,傳播的重要陣地則主要集中在學(xué)校等場所,達(dá)州早期馬克思主義的傳播也是通過這些形式、渠道傳播開來。

(一)以報(bào)紙、學(xué)校、社團(tuán)為媒介的傳播方式

1．報(bào)刊

達(dá)州早期對馬克思主義傳播的報(bào)刊較多,但影響較大、時(shí)間較長的主要有《萼山鐘報(bào)》《爛漫旬刊》《大竹青年》等報(bào)刊。《萼山鐘報(bào)》于1921年5月1日在達(dá)縣城創(chuàng)刊,由婁元亮、李家俊等人發(fā)起,是萬源縣旅外學(xué)生會和留綏(即綏定,今達(dá)縣)學(xué)生會自籌資金合辦的一份進(jìn)步報(bào)紙。它是五四運(yùn)動(dòng)以后在川東地區(qū)較早出現(xiàn)、且影響較大的一份報(bào)紙,以“主持正義,反對強(qiáng)權(quán),維護(hù)梓里,整理庶政,提倡實(shí)業(yè),灌輸新知,針貶時(shí)弊,批評縣事,改良風(fēng)俗,振興教育”為辦報(bào)宗旨,設(shè)有“社論、專論、特錄、短評、雜感、通信、縣事近聞等欄目”。[5]12《爛漫旬刊》是1926年由曾擔(dān)任達(dá)縣縣委宣傳部長的張鯉庭同戴治安與達(dá)縣中學(xué)學(xué)生張愛萍、魏傳統(tǒng)、王榮澍、于民聲以及綏屬聯(lián)中學(xué)生張?jiān)?、王波等在成立爛漫社的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦的報(bào)刊,該刊“以研究革命理論和進(jìn)步文學(xué)為宗旨,團(tuán)結(jié)進(jìn)步青年為宣傳反帝、反封建、反軍閥而展開活動(dòng)?！盵6]《大竹青年》是1926年大竹縣王仕道和郭子權(quán)、徐德、游九川等發(fā)起創(chuàng)辦的報(bào)刊,該刊“積極研究馬列主義和討論政治時(shí)局問題,介紹新聞人物,宣傳聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的民主革命思想,以及反帝反封建等方面的內(nèi)容”。[5]13傳回大竹后,在群眾中產(chǎn)生了一定影響。此外,還有開江普安小學(xué)校長曾錦柏與教師王劍鳴創(chuàng)辦的?？冻抗狻?宣傳“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的新三民主義,提倡科學(xué)與民主,抨擊時(shí)弊;普安女校校長張?jiān)紕?chuàng)辦?？度烁瘛?以王劍鳴為主編,宣傳尊重女權(quán),反對封建舊俗。

2．學(xué)校

主要有蒲家五高小、宏文校、達(dá)縣縣立中學(xué)、達(dá)縣綏定聯(lián)合縣立中學(xué)校等。蒲家“五高小”全稱達(dá)縣縣立第五高級小學(xué)校。1921年秋,達(dá)縣早期進(jìn)步知識分子戴治安從上海學(xué)習(xí)考察歸來,任達(dá)縣教育局視學(xué)兼縣立第五高級小學(xué)校長。1922年他率先在“五高小”懸掛馬克思、恩格斯、列寧、孫中山、達(dá)爾文的畫像,竭力宣傳新思想,反對封建禮教,提倡新道德、新風(fēng)尚,大批進(jìn)步教師和青年學(xué)生紛紛響應(yīng),使“五高小”迅速成為達(dá)州傳播新文化及馬列主義的發(fā)祥地和革命搖籃。宏文校,原名“川東兩等學(xué)堂”,創(chuàng)辦于1904年。1923年春,王維舟返回故鄉(xiāng)清溪場王家壩,將自己房屋捐出創(chuàng)辦“新群女子高小”,聘請進(jìn)步教師傳播革命思想,后將新群女子高小并入宏文校,把合并后的新學(xué)校命名為宏文校,實(shí)行男女合校。王維舟等人集資新建了磚木結(jié)構(gòu),俄式風(fēng)格的工字型教學(xué)大樓,寓意宏文校面向工農(nóng)子弟、傳播進(jìn)步文化、培育革命人才?！斑_(dá)縣縣立中學(xué)、達(dá)縣綏定聯(lián)合縣立中學(xué)校也是達(dá)州進(jìn)步知識分子聚集的一個(gè)重要場所,她培養(yǎng)了一大批具有革命先進(jìn)思想的學(xué)生,如劉伯堅(jiān)、張?jiān)?、陳伯鈞、唐伯壯、牟永大、張鵬翥、陳長庚等,他們先后在北京、南京、上海、廣州、武漢等地學(xué)習(xí)考察,接受馬克思主義,參加了中國共產(chǎn)黨。”[7]

3．革命組織

主要有宣漢縣宏文校共產(chǎn)主義小組、綏定社會主義青年團(tuán)、達(dá)縣中山青年團(tuán)、開江農(nóng)民協(xié)會等。1923年秋,王維舟以初步接受馬克思主義思想的教師為核心,聯(lián)絡(luò)社會進(jìn)步青年,在宏文校宏文亭成立川東第一個(gè)共產(chǎn)主義小組——清溪共產(chǎn)主義小組。共產(chǎn)主義小組成立后,立即進(jìn)行有組織、有領(lǐng)導(dǎo)地學(xué)習(xí)、研究和傳播馬克思主義。他們在宏文校、清溪場中街五賢祠分別設(shè)立圖書館和群化書報(bào)社,陳列《向?qū)А贰缎虑嗄辍贰犊袢巳沼洝返冗M(jìn)步書刊百余種,以及陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人的著作,供學(xué)校師生和校外人士閱讀。共產(chǎn)主義小組還發(fā)起成立了“少年文學(xué)研究社”,在青少年學(xué)生中開展學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義活動(dòng),同時(shí),他們還在周邊地區(qū)開班貧民夜校數(shù)十所,廣泛傳播馬列主義。綏定社會主義青年團(tuán)是在以達(dá)縣進(jìn)步教師戴治安、張鯉庭等組織的爛漫社基礎(chǔ)上成立的社團(tuán),先后吸收張?jiān)垚燮嫉确e極分子入團(tuán),并團(tuán)結(jié)大批進(jìn)步青年開展反對軍閥和國家主義派的斗爭。達(dá)縣中山青年團(tuán)是在1927年“四一二”反革命政變后,戴治安聯(lián)合張鯉庭、牟永正等人,在達(dá)州城東門外教育委員會秘密組建的社團(tuán),戴治安利用自己視學(xué)的身份將團(tuán)員分配到蒲家、羅江、東岳以及達(dá)城內(nèi)的公學(xué)任教,團(tuán)員以教書為掩護(hù),舉辦平民夜校,建立農(nóng)民協(xié)會,傳播馬克思主義。1926年盧順起義軍在開江普安、甘棠、回龍等地發(fā)動(dòng)進(jìn)步教師、學(xué)生和青年農(nóng)民參加革命活動(dòng),隨后相繼成立婦女協(xié)會、學(xué)生會以及農(nóng)民協(xié)會和商民協(xié)會等組織,號召各界群眾積極參加推翻帝國主義、封建主義的革命斗爭,并于1927年初在城廂大操場召開開江農(nóng)民協(xié)會成立大會。之后,達(dá)州各地農(nóng)協(xié)組織相繼建立起來。

(二)達(dá)州早期馬克思主義傳播的個(gè)案分析

在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的影響下,達(dá)州的一些有志青年紛紛外出,前往成都、重慶、廣州、武漢等地求學(xué),接受馬克思主義理論,參加中國共產(chǎn)黨,投身革命洪流。他們中的有些通過各種途徑和渠道不斷給家鄉(xiāng)親朋好友寄送進(jìn)步刊物,宣傳馬克思主義理論;有些求學(xué)后返回達(dá)州,積極從事革命活動(dòng);還有一些黨的著名革命家來達(dá)州演說、宣傳馬克思主義,指導(dǎo)達(dá)州革命活動(dòng)。

吳玉章(1878—1966),是黨內(nèi)著名的革命家、教育家。1921年冬由成都來達(dá)州講學(xué),在達(dá)城教育會館向達(dá)州進(jìn)步知識分子和各界人士介紹全國及四川的形勢,講解民主運(yùn)動(dòng)、勞工神圣、民眾武裝等問題,闡述全民政治、男女平權(quán)、普及教育、發(fā)展實(shí)業(yè)等民主革命主張,號召知識分子、青年學(xué)生積極投身到工農(nóng)民眾中去,喚醒民眾起來革命,并在綏屬聯(lián)中禮堂發(fā)表了題為“中國青年的曙光”的演說,極力倡導(dǎo)和宣傳民主革命,啟發(fā)進(jìn)步青年對中國社會問題的思考和探索。他還給張鯉庭、王斗琴等進(jìn)步人士介紹社會主義各種流派及馬克思主義的基本觀點(diǎn)。

陳毅(1901—1972),時(shí)任國民革命軍第二十八軍林翼如旅黨代表。1926年11月16日來綏定傳播馬克思主義,并接見聯(lián)中、達(dá)中學(xué)生張?jiān)垚燮嫉冗M(jìn)步學(xué)生代表,指導(dǎo)他們要用正確的方式展開對國家主義派的斗爭,要通過宣傳三民主義,國民革命,爭取群眾,教育群眾,讓他們轉(zhuǎn)到我們這邊來。在陳毅的支持和指導(dǎo)下,李家俊、張?jiān)?、張愛萍、田文蟬、牟永正、姚希夷等進(jìn)步學(xué)生秘密成立了“革命文學(xué)會”,陳毅應(yīng)邀作了“革命文藝之使命”的專題報(bào)告,號召大家立即運(yùn)用文藝開展斗爭,推動(dòng)國民革命不斷向前發(fā)展。

王維舟(1887—1970),是黨內(nèi)早期的革命家,1920年5月,他在上海加入朝鮮共產(chǎn)黨,是達(dá)州乃至中國最早的共產(chǎn)黨員之一。早年,他外出求學(xué),到過上海、北京、蘇聯(lián)等地,親耳聆聽過列寧的教誨。后返回宣漢,創(chuàng)辦宏文校,聘任一批進(jìn)步知識青年為教師,以學(xué)校為掩護(hù),設(shè)立圖書館,開辦貧民夜校,從事馬克思主義的宣傳和革命活動(dòng),并在學(xué)校骨干教師的基礎(chǔ)上建立了川東第一個(gè)早期共產(chǎn)主義小組——宣漢共產(chǎn)主義小組,開始了有組織、有領(lǐng)導(dǎo)地開展革命活動(dòng),該小組的成員后來大多數(shù)加入了中國共產(chǎn)黨,成為川東革命和川東游擊軍的重要組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。

戴治安(1894—1934),是中共達(dá)縣最早的蒲家黨支部書記。1920年,在蘇俄十月革命和“五四”運(yùn)動(dòng)影響下,戴治安前往上海學(xué)習(xí)社會科學(xué)。1921年秋,戴治安返回家鄉(xiāng),任達(dá)縣教育局視學(xué)兼設(shè)在蒲家場的縣立第五高級小學(xué)校長。在川陜邊防督辦劉存厚眼皮下,他拒不懸掛五色國旗和北洋軍閥頭像,在學(xué)校禮堂懸掛馬克思、恩格斯、列寧和孫中山畫像。他關(guān)心國事,主張身心自由、廢除體罰學(xué)生,組織夜校讀書會,匯集同學(xué)張愛萍、魏傳統(tǒng)和聯(lián)中學(xué)生楊超以及進(jìn)步青年反對封建禮教、放足、剪辮、不穿耳,爭取婚姻自由,走上街頭、鄉(xiāng)場演文明戲,建立社會主義青年團(tuán),革命運(yùn)動(dòng)如巴山紅杜鵑,蓬勃發(fā)展。蒲家場也因此一時(shí)有“小上?！敝Q。

張鯉庭(1887—1933),是達(dá)縣最早的新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起人之一。1919年夏,“五四”運(yùn)動(dòng)席卷全國,張鯉庭發(fā)動(dòng)各校學(xué)生深入達(dá)縣城鄉(xiāng)宣傳講演,抵制日貨,聲討帝國主義列強(qiáng)的侵華罪行。1921年,張鯉庭以達(dá)縣縣立第五高級小學(xué)、達(dá)縣縣立中學(xué)、達(dá)城箭亭子開明小學(xué)等校為據(jù)點(diǎn),在學(xué)生中成立“青年讀書會”,傳播革命思想。1927年“4·12”反革命大屠殺后,張鯉庭與戴治安、牟永正、趙孟明、李冰如等在達(dá)城組織成立“中山青年團(tuán)”,組織進(jìn)步學(xué)生進(jìn)行革命宣傳,中共達(dá)縣縣委成立后,他任縣委委員、宣傳部長,負(fù)責(zé)城區(qū)的工運(yùn)和學(xué)運(yùn)工作。

此外,這一時(shí)期,還有李家俊、張愛萍、陳慕勤、牟永正、牟永大、李冰如、徐德、王榮澍、牟慈帆、魏傳統(tǒng)等眾多革命者從事馬克思主義的宣傳和組織發(fā)動(dòng)工作。

三、達(dá)州早期馬克思主義傳播的重大影響

馬克思主義的傳入,給達(dá)州帶來了新思想、新文化,推動(dòng)了達(dá)州人民反封建反軍閥斗爭和進(jìn)程,對達(dá)州人民思想解放,革命活動(dòng),乃至后來川陜革命根據(jù)地的開辟和建立都產(chǎn)生了重大影響。

(一)孕育了一批堅(jiān)定的早期馬克思主義者

五四運(yùn)動(dòng)以前,達(dá)州人民深受封建文化的侄楛,反動(dòng)軍閥的殘酷統(tǒng)治,了解馬克思主義的知識分子寥寥無幾。但隨著五四運(yùn)動(dòng)的到來,馬克思主義在中華大地深入傳播,達(dá)州一些進(jìn)步青年和知識分子外出求學(xué),在經(jīng)過各種社會思潮和民主思想的對比、分析、研究之后,選擇并逐步接受了馬克思主義,開始了大力宣傳馬克思主義的革命活動(dòng),在思想上逐步堅(jiān)定了馬克思主義信仰。達(dá)縣的戴治安、張鯉庭、張愛萍、魏傳統(tǒng)、唐伯壯,萬源的李家俊,宣漢的王維舟、王榮澍,大竹的徐德、游九川、郭子權(quán)等等,先后成為達(dá)州各地宣傳馬克思主義,從事革命活動(dòng)的重要組織者和領(lǐng)頭人,在達(dá)州初步形成了一個(gè)馬克思主義知識分子群體。這個(gè)群體的形成,正是達(dá)州早期馬克思主義傳播的重要過程,彰顯了馬克思主義的理論魅力和強(qiáng)大生命力。

(二)推動(dòng)了達(dá)州各地黨團(tuán)組織的建立

1921年中國共產(chǎn)黨成立后,全國各地共產(chǎn)主義小組、社會主義青年團(tuán)紛紛建立,這些消息傳回達(dá)州后,達(dá)州的進(jìn)步知識分子和青年也開始成立革命組織、團(tuán)體,以便更好地開展馬克思主義地宣傳和革命活動(dòng),如宏文校共產(chǎn)主義小組、綏定社會主義青年團(tuán)、爛漫社、達(dá)縣中山青年團(tuán)、革命文學(xué)會、開江農(nóng)民協(xié)會等組織都是在這一時(shí)期建立起來的。1927年,蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”和汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)“七一五”反革命政變后,為保存革命力量,黨中央指示“凡是能回本省工作的同志盡量回本省工作”。一些在外地參加中國共產(chǎn)黨的達(dá)州籍共產(chǎn)黨員先后回到家鄉(xiāng)開展黨的工作,達(dá)州各地黨組織也紛紛建立起來。1927年8月,達(dá)州第一個(gè)中共組織——中國共產(chǎn)黨四川省大竹縣特別支部成立(后改為中共大竹縣委),此后至1933年期間,宣漢特支、宣漢縣委、萬源特支、綏定縣委、梁(山)達(dá)(縣)中心縣委、渠縣特支、普安(開江)宣(漢)特支、開江廣福特支、開江縣委等黨組織相繼成立,從此,達(dá)州人民有了堅(jiān)強(qiáng)的黨組織領(lǐng)導(dǎo)革命活動(dòng)。

(三)促進(jìn)了達(dá)州各地群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

馬克思主義在達(dá)州的早期傳播,培養(yǎng)、鍛煉和影響了達(dá)州一大批進(jìn)步青年和知識分子,使其在建立革命組織、團(tuán)體,進(jìn)一步傳播馬克思主義方面發(fā)揮了重大作用,他們積極投入革命實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)了達(dá)州各地群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期,達(dá)城各學(xué)校師生就開展了聲援北平學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)的示威大游行。軍閥劉存厚在達(dá)統(tǒng)治期間,學(xué)校學(xué)生一直是與反動(dòng)軍閥作斗爭的重要力量。1927年重慶“三三一”慘案發(fā)生后,達(dá)城學(xué)生在北門大操場召開追悼會,強(qiáng)烈譴責(zé)反動(dòng)軍閥的血腥罪行。黨組織還注重工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,專門指派達(dá)縣明達(dá)公學(xué)教師羅又韓等人從事工運(yùn)工作,與工人拉家常、交朋友,組織工人成立了達(dá)州最早的工會組織——店員工會,同反動(dòng)政權(quán)和資本家開展有理有節(jié)的斗爭;同時(shí),一些共產(chǎn)黨員和進(jìn)步知識分子以學(xué)校為據(jù)點(diǎn),開辦農(nóng)民夜校,建立農(nóng)民協(xié)會、婦女會等革命組織,發(fā)展農(nóng)會會員,極大地喚醒了農(nóng)民的階級覺悟,推動(dòng)了群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和高漲。

(四)為開辟和建立川陜革命根據(jù)地打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

達(dá)州是一片革命熱土,是川陜革命根據(jù)地的重要組成部分。正是由于馬克思主義的傳播,黨的早期活動(dòng)得以開展于此,無數(shù)達(dá)州知識分子和進(jìn)步青年投身于革命,黨團(tuán)組織逐步建立,達(dá)州人民才開始在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行有序地革命活動(dòng)和斗爭,后來還建立了由達(dá)州兒女組成的川東游擊軍,這些斗爭和準(zhǔn)備都為紅四方面軍選擇川陜、進(jìn)入川陜,建立革命根據(jù)地打下了堅(jiān)定基礎(chǔ)。朱德同志曾說:“維舟同志……本著當(dāng)時(shí)黨的土地革命的政策,在川東北發(fā)動(dòng)游擊戰(zhàn)爭,有著這一批本地游擊隊(duì)伍,才使入川的四方面軍能很迅速擴(kuò)大起來。”[8]歷史證明,沒有達(dá)州這塊革命熱土,沒有馬克思主義在達(dá)州的早期傳播,沒有達(dá)州兒女在這片熱土投身早期的革命活動(dòng),開展革命斗爭,沒有川東游擊軍,川陜革命根據(jù)地不可能迅速擴(kuò)大,紅四方面軍也不可能迅速發(fā)展,川陜蘇區(qū)也不可能成為中華蘇維埃共和國的第二個(gè)大區(qū)域。

注釋:

① 馬克思主義在中國各地的早期傳播時(shí)間不一,學(xué)術(shù)界對“早期”一詞的時(shí)間也無定論,大都比較籠統(tǒng)。學(xué)者們在研究早期傳播的相關(guān)問題時(shí),大都是根據(jù)自己研究的需要作出相應(yīng)的界定和劃分,本文以1917年俄國十月革命勝利后至1927年大革命失敗為時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行研究。

[1]周開慶．民國川事紀(jì)要[M]．成都:四川文獻(xiàn)出版社,1974:312．

[2]馬宣偉,肖 波．四川軍閥楊森[M]．成都:四川人民出版社,1984:105．

[3]中共達(dá)縣地委黨史工作委員會．川陜革命根據(jù)地斗爭史[M]．北京:華夏出版社,1989:9．

[4]毛澤東選集:第1卷[M]．北京:人民出版社,1991:101．

[5]中共達(dá)州市委黨史研究室．中國共產(chǎn)黨達(dá)州歷史:第1卷[M]．北京:中共黨史出版社,2009．

[6]陳雪濤．1919－1949:川東革命老區(qū)的紅色報(bào)刊[J]．四川文理學(xué)院學(xué)報(bào),2011(7):14．

[7]陳思華．川陜蘇區(qū)的主戰(zhàn)場達(dá)州[M]．成都:四川人民出版社,2012:8．

[8]朱 德．祝賀維舟同志五十六壽辰[N]．解放日報(bào),1942－06－03(02)．