英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生批判性閱讀能力培養(yǎng)的可行性分析
——從評(píng)價(jià)理論視角

吳素梅

《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》對(duì)高年級(jí)學(xué)生的閱讀能力有非常明確的規(guī)定:“要求在理解的基礎(chǔ)上抓住要點(diǎn),并能運(yùn)用正確觀點(diǎn)評(píng)價(jià)思想內(nèi)容(六級(jí));能讀懂一般英美報(bào)刊雜志上的社論和書(shū)評(píng)、英語(yǔ)國(guó)家出版的有一定難度的歷史傳記和文學(xué)作品;能分析上述題材文章的思想觀點(diǎn)、語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特點(diǎn)和修辭手法(八級(jí))。”[1]可見(jiàn)無(wú)論是六級(jí)還是八級(jí)都要求學(xué)生對(duì)所讀內(nèi)容的思想和觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。有效的語(yǔ)篇閱讀不僅要理解語(yǔ)篇更要評(píng)價(jià)語(yǔ)篇。評(píng)價(jià)語(yǔ)篇對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的閱讀能力提出了較高的要求,他們不能僅僅停留在對(duì)語(yǔ)篇的字詞句、主旨大意和細(xì)節(jié)的理解,必須對(duì)作者的寫(xiě)作意圖、寫(xiě)作對(duì)象、作者所處的社會(huì)文化語(yǔ)境、以及讀者和作者之間可能存在的社會(huì)文化意識(shí)形態(tài)的差異和沖突有一個(gè)嚴(yán)密的梳理,才能夠識(shí)別隱藏在語(yǔ)言符號(hào)背后的觀點(diǎn)、態(tài)度和意識(shí)形態(tài),才能達(dá)到對(duì)語(yǔ)篇的評(píng)價(jià)。而這一過(guò)程就涉及到了批判性閱讀,什么是批判性閱讀?在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)人際意義框架內(nèi)發(fā)展起來(lái)的評(píng)價(jià)理論/評(píng)價(jià)系統(tǒng)研究說(shuō)話人/作者通過(guò)語(yǔ)言賦予語(yǔ)言對(duì)象的價(jià)值意義,是賦值語(yǔ)義的研究(Semantics of Eval uation)。[2]運(yùn)用評(píng)價(jià)系統(tǒng)去梳理語(yǔ)言現(xiàn)象、揭示語(yǔ)言背后的賦值意義,能否達(dá)到對(duì)語(yǔ)篇的批判性閱讀,批判性閱讀與評(píng)價(jià)理論的契合點(diǎn)在哪兒,英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)批判性閱讀能力的優(yōu)勢(shì)在哪兒,如何通過(guò)評(píng)價(jià)理論語(yǔ)篇分析工具來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)篇的批判性閱讀是本文要解決的問(wèn)題。

一、評(píng)價(jià)理論和批判性閱讀以及二者之間的關(guān)系

批判性閱讀(Critical Reading)是批判性話語(yǔ)分析(Critical Discourse Analysis)和建構(gòu)主義理論(Constr uctivis m Theor y))在教育領(lǐng)域的應(yīng)用。批判性話語(yǔ)分析是以韓禮德(1973,1978,1985/1989．1994)的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)(Systemic Functional Linguistics)為語(yǔ)篇分析工具。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言是一種社會(huì)符號(hào),即在社會(huì)文化語(yǔ)境中解釋語(yǔ)言,語(yǔ)言系統(tǒng)中的變異表達(dá)了社會(huì)地位和角色的差異,語(yǔ)言同時(shí)表述和象征社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度。構(gòu)成主流話語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)和觀點(diǎn)不為普通人所知,而語(yǔ)言學(xué)家通過(guò)更傾向于事例而不是理論的批判性話語(yǔ)分析來(lái)揭示這些話語(yǔ)所含的意識(shí)形態(tài)和觀點(diǎn)。[3]建構(gòu)主義理論認(rèn)為閱讀的過(guò)程(即學(xué)習(xí)的過(guò)程)對(duì)讀者來(lái)說(shuō)就是基于自身舊的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),建構(gòu)新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。每一個(gè)文本的閱讀主體都是一定社會(huì)文化意識(shí)形態(tài)下的產(chǎn)物,當(dāng)他們?cè)诮?gòu)語(yǔ)篇意義時(shí)無(wú)可避免地受所處社會(huì)文化語(yǔ)境的影響,或接受、或質(zhì)疑或拒絕作者所預(yù)設(shè)的意義建構(gòu)?？梢?jiàn)批判性話語(yǔ)分析和建構(gòu)主義理論都把語(yǔ)境和認(rèn)知主體的差異性納入話語(yǔ)分析或知識(shí)建構(gòu)的范圍內(nèi),強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。以這兩者為哲學(xué)基礎(chǔ)的批判性閱讀,在Richar d看來(lái),“是對(duì)語(yǔ)篇內(nèi)容的高層次理解,包括釋義和評(píng)價(jià)。它能夠使讀者區(qū)分重要和非重要的信息、識(shí)別事實(shí)和觀點(diǎn),能夠清楚準(zhǔn)確地理解作者的意圖和語(yǔ)氣。同時(shí)讀者通過(guò)推理理解言外之意,填補(bǔ)信息的空白,并得出嚴(yán)密的結(jié)論”。[4]

“評(píng)價(jià)是任何語(yǔ)篇的核心意義,任何對(duì)語(yǔ)篇人際意義的分析都必須把評(píng)價(jià)考慮在內(nèi)?！盵5]2000年Martin發(fā)表的《英語(yǔ)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)》一文被認(rèn)為是評(píng)價(jià)理論誕生的標(biāo)志。評(píng)價(jià)是 “研究、描繪和闡釋語(yǔ)言是如何用來(lái)評(píng)價(jià)、采取立場(chǎng)、建構(gòu)語(yǔ)篇人格面貌和調(diào)節(jié)語(yǔ)篇的人際角色和人際關(guān)系一種特殊手段”。[6]評(píng)價(jià)理論由三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成－－ 態(tài)度(Attit ude)、介入(Engagement)和級(jí)差(Graduation)。態(tài)度包括情感(Affect)、判斷(Judgment)和鑒賞(Appreciation);介入則涉及自言(Monogloss)和借言(Heter gl oss);極差又可分為語(yǔ)勢(shì)和聚焦。評(píng)價(jià)理論作為一種實(shí)用性很強(qiáng)的語(yǔ)篇分析工具,已被廣泛地應(yīng)用于媒體語(yǔ)篇,歷史語(yǔ)篇,日常對(duì)話,文學(xué)批評(píng)等研究領(lǐng)域。

從以上對(duì)批判性閱讀和評(píng)價(jià)理論的梳理,可以看出,批判性閱讀就是要透過(guò)語(yǔ)言的淺層結(jié)構(gòu)去挖掘蘊(yùn)藏其中的深層內(nèi)涵,去識(shí)別語(yǔ)篇的生產(chǎn)者看似“中立化”或“自然化”表述下的態(tài)度、觀點(diǎn)和意識(shí)形態(tài)。而評(píng)價(jià)理論則是整合了語(yǔ)篇中的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言資源,它使得系統(tǒng)深入地揭示如何利用評(píng)價(jià)資源來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)潛在讀者的人際操作成為可能。劉承宇認(rèn)為對(duì)語(yǔ)篇的評(píng)價(jià)要求讀者必須具有批評(píng)性閱讀的能力,因此借肋評(píng)價(jià)理論可以培養(yǎng)和提高批評(píng)性閱讀能力。[7]筆者認(rèn)為在作為橋梁的批判性閱讀可以借助評(píng)價(jià)理論這個(gè)語(yǔ)篇工具來(lái)實(shí)現(xiàn),下圖是在劉承宇的圖示基礎(chǔ)上增加了評(píng)價(jià)理論作為語(yǔ)篇分析工具。

二、英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生批判性閱讀能力的可行性分析

(一)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生批判性閱讀能力是全球化語(yǔ)境下中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的必然要求

英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的閱讀客體是英美國(guó)家的各種不同形式的語(yǔ)言輸出。英語(yǔ)語(yǔ)言輸出的同時(shí)也是英美政治、經(jīng)濟(jì)和文化的輸出,這就是語(yǔ)言帝國(guó)主義(Linguistic Imperialis m)。丹麥社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Philipson把語(yǔ)言帝國(guó)主義定義為“由于英語(yǔ)與其它語(yǔ)言在構(gòu)建與文化等方面不平等現(xiàn)象的確立與不斷重構(gòu)而促成并維護(hù)的英語(yǔ)的支配地位”。[8]英語(yǔ)的支配地位得益于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初英國(guó)全球殖民擴(kuò)張和二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)崛起,而全球化進(jìn)程更是加劇了英語(yǔ)與其它語(yǔ)言之間的文化不平等。目前中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)再也不能停留在單純的語(yǔ)言技能的訓(xùn)練,因?yàn)閾碛性捳Z(yǔ)權(quán)的英美等發(fā)達(dá)國(guó)家的語(yǔ)言輸出必然包括其思想、文化和意識(shí)形態(tài)。以全球化為特點(diǎn)的后現(xiàn)代主義使中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),如何甄別英語(yǔ)文本中企圖潛移默化地影響中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的人際意義,讓他們立足于本民族的文化、思想和意識(shí)形態(tài),對(duì)所閱讀的文本做出正確的判斷,而不被所謂的“自然化”和“中立化”的語(yǔ)言表達(dá)而蒙蔽,是當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該思考的問(wèn)題。我國(guó)正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期,需要大批的創(chuàng)新型人才。“而創(chuàng)造性思維能力的提升又自然離不開(kāi)批判性思維能力的培養(yǎng)。”[9]批判性閱讀是培養(yǎng)批判性思維的重要途徑,可見(jiàn)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的批判性閱讀能力是當(dāng)下中國(guó)深化改革和中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的時(shí)代需求。英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要從事英語(yǔ)教學(xué)、翻譯和國(guó)際貿(mào)易等工作,是一種跨文化交際活動(dòng)。他們是否具備批判性思維對(duì)中國(guó)的對(duì)外交流至關(guān)重要,因?yàn)榇蠖鄶?shù)不懂英語(yǔ)的人對(duì)各種不同形式的英語(yǔ)語(yǔ)言文本的理解并不是來(lái)源于直接的體驗(yàn),而是通過(guò)英語(yǔ)專業(yè)人的轉(zhuǎn)換而獲得的。

(二)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生批判性閱讀能力培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)——較好的語(yǔ)言能力和專業(yè)素養(yǎng)

唐麗萍通過(guò)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者閱讀立場(chǎng)的批評(píng)話語(yǔ)分析,認(rèn)為“批判性閱讀能力不會(huì)隨著基本語(yǔ)言技能的提高而自動(dòng)獲得,因此,我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)迫切需要有意識(shí)地加強(qiáng)批判性閱讀能力的培養(yǎng)。[10]但無(wú)可否認(rèn)的是,較好的語(yǔ)言能力是批判性閱讀能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生通過(guò)幾年系統(tǒng)的英語(yǔ)學(xué)習(xí),他們絕大多數(shù)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、譯和寫(xiě)都達(dá)到了一定的高度,同時(shí)對(duì)英美國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都有比較深入和全面的了解。較好的語(yǔ)言能力和人文知識(shí)儲(chǔ)備能夠使他們?cè)陂喿x的過(guò)程中,比較輕松地跨越語(yǔ)言障礙,獲得所閱讀材料的經(jīng)驗(yàn)意義;才能把自己從字、詞、句的閱讀任務(wù)中解放出來(lái),透過(guò)字里行間去識(shí)別作者顯性或隱性表達(dá)的態(tài)度、情感、觀點(diǎn)和意識(shí)形態(tài)。如果沒(méi)有一定的語(yǔ)言能力,閱讀過(guò)程中必然忙于猜生詞詞義和分析難句,對(duì)所讀的內(nèi)容模模糊糊,是懂非懂,更談不上批判性閱讀了。

普通語(yǔ)言學(xué)教程和英語(yǔ)文體學(xué)是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的必修課程。通過(guò)這兩門課程的學(xué)習(xí),英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生對(duì)主要的語(yǔ)言學(xué)理論和語(yǔ)篇分析方法有了較系統(tǒng)的掌握。在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)人際意義框架內(nèi)發(fā)展起來(lái)的評(píng)價(jià)理論雖然不是學(xué)生必修課程的內(nèi)容,但是學(xué)生已有的語(yǔ)言學(xué)和文體學(xué)知識(shí)有利于他們學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用評(píng)價(jià)理論。老師可以在教學(xué)的過(guò)程中介紹評(píng)價(jià)理論和進(jìn)行語(yǔ)篇的評(píng)價(jià)性賞析。批判性閱讀能力的培養(yǎng)離不開(kāi)大量的閱讀實(shí)踐,而要搞清楚作者如何實(shí)現(xiàn)對(duì)讀者人際意義的操控,就要在閱讀實(shí)踐中,利用有效的語(yǔ)篇分析工具如評(píng)價(jià)理論去識(shí)別,歸納和分析語(yǔ)篇中的評(píng)價(jià)資源,同時(shí)基于自己的觀點(diǎn)和意識(shí)形態(tài),或認(rèn)同、或質(zhì)疑、或拒絕語(yǔ)篇中的態(tài)度、觀點(diǎn)和意識(shí)形態(tài)?？梢?jiàn)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)言能力和專業(yè)素養(yǎng)使他們更容易通過(guò)大量的語(yǔ)篇評(píng)價(jià)性分析,去培養(yǎng)和提高批判性閱讀能力。

(三)批判性閱讀能力培養(yǎng)的實(shí)踐基礎(chǔ)——以評(píng)價(jià)理論為語(yǔ)篇分析工具的閱讀實(shí)踐

英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)考試(TEM－8)是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生高年級(jí)階段的一個(gè)十分重要的考試。其中的閱讀語(yǔ)篇多來(lái)源于國(guó)外的報(bào)刊雜志或文學(xué)作品,體裁多樣,內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面。對(duì)學(xué)生的閱讀能力,特別是批判性閱讀能力提出了較高的要求。以下采用評(píng)價(jià)理論為語(yǔ)篇分析工具去分析2012年英語(yǔ)專八考試的第四篇閱讀材料,這篇文章講述了不同歷史時(shí)期人們對(duì)林肯的看法。本分析旨在通過(guò)對(duì)語(yǔ)篇中評(píng)價(jià)性語(yǔ)言資源的關(guān)注和剖析,透過(guò)語(yǔ)篇的經(jīng)驗(yàn)意義去挖掘作者建構(gòu)的真實(shí)意圖,實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)篇的批判性閱讀。由于篇幅的原因,以下的分析主要集中在不同時(shí)期人們對(duì)林肯的評(píng)價(jià)所涉及的段落。

Abraham Lincoln tur ns 200 this year,and he＇s beginning to show his age．(－Appreciation)

文章的第一段的第一句話,包含了一個(gè)負(fù)面的鑒賞(show his age),指出林肯的影響力隨著時(shí)間的推移而逐漸減弱。

Ad mirable(＋Appreciation)as they are,though,the events will strike many of us Lincol n fans as inadequate(－Appreciation),even half hearted(－Appreciation)and another sign that our appreciation f or the 16th president and his towering achievements is slipping away(－Appreciation)．And you don＇t have to be a Lincol n ent husiast to believe t hat t his is so met hing we can＇t aff or d to l ose．(－Appreciation)

在林肯誕辰200年之際,美國(guó)國(guó)會(huì)將舉行了專門的聯(lián)席會(huì)議和敬獻(xiàn)花圈。這一段對(duì)這些紀(jì)念活動(dòng)的評(píng)價(jià)是消極的?！癮d mirable”看似一個(gè)積極的鑒賞,但隨后的 “t hough”,使得話鋒一轉(zhuǎn),對(duì)林肯的擁護(hù)者而言,這些活動(dòng)都是不夠多的,不夠熱忱的。同時(shí)我們對(duì)他的喜愛(ài)贊美的情感正在消退。即使不是林肯的狂熱支持者,我們也難以承受這樣的損失。最后一句可以看出作者隱含的態(tài)度——無(wú)法贊同人們對(duì)林肯的欣賞贊美正在逐漸消退。

The celebrants in 1909 had a few inspirations we lack today．Lincoln＇s presidency was still a living memory(＋Appreciation)for countless(Force)Americans．

But Americans in 1909 had so met hing more:an unembarrassed appreciation(＋Affect)for heroes and an acute sense(＋Affect)of the way that even long－dead historical figures press in on the present(＋Judg ment)and make us who we are(＋Judg ment)．

接下來(lái),作者回憶了1909年林肯誕辰100周年,“a living me mor y”和 “countless”表達(dá)了當(dāng)時(shí)的絕大多數(shù)人對(duì)林肯作為總統(tǒng)的認(rèn)可和欣賞。隨之而來(lái)的兩個(gè)積極的情感和兩個(gè)積極的判斷相互作用,向讀者傳遞人們對(duì)林肯的喜愛(ài)和敬仰之情,這些正面的評(píng)價(jià)其實(shí)契合絕大多數(shù)中國(guó)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生對(duì)林肯的一貫的正面評(píng)價(jià),因此他們可能會(huì)順應(yīng)作者的人際意義的安排,更傾向?qū)ψ髡叩乃幍奈恢每赡芴N(yùn)含的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的東西持更為開(kāi)放的態(tài)度。[11]

The idea touched off a firestor m of contr oversy(－Appreciation)．The Sons of Confederate Veterans held a public conference of caref ully selected scholars to “reassess”(－Judg ment)the legacy of Lincoln．The verdict－no surprisewas negative(－Appreciation):Lincol n was labeled everything fro ma racist totalitarian(－Appreciation)to a teller of dirty jokes(－Appreciation)

2003年里士滿的居民計(jì)劃在此安放林肯雕塑,這一想法引發(fā)了軒然大波?！癱ontroversy”這個(gè)消極的評(píng)價(jià)詞放在一個(gè)偉人身上,暗示他的形象不總是那么高大或備受爭(zhēng)議?！皉eassess”重新評(píng)估意味著至少部分推翻以前對(duì)林肯的精神遺產(chǎn)的評(píng)價(jià)。不出所料,對(duì)林肯的重新評(píng)價(jià)是一個(gè)消極的鑒賞“negative”。接下來(lái)兩個(gè)負(fù)面的鑒賞:“a racist totalitarian”和“a teller of dirty jokes”徹底顛覆了林肯在人們心目中的形象。

The man who oversaw the most savage war in our history was described－by his ad mirers,re member－ as nonjudg mental(－appreciation),un moralistic(－Appreciation)co mf ortable with ambiguity(－Appreciation)．

a conscious rejection(－Affect)of the heroic——approachable(－Appreciation)and hu man(－appreciation),yes,but not so met hing to look up to(－Appreciation)．

三個(gè)負(fù)面的鑒賞性詞匯給林肯貼上了“沒(méi)有判斷力”,“不注重道德”和“不介意模棱兩可”的標(biāo)簽。“rejection”表明一些人拒絕英雄化林肯,可作者認(rèn)為一個(gè)平易近人和有人情味的林肯并不適宜供人們瞻仰。這一部分中,6個(gè)消極的鑒賞性詞匯重塑了一個(gè)作者并不認(rèn)同的林肯的形象。

Earlier generations said t hey wanted t heir chil dren to be like Lincol n:principled(＋Judgment),kind(＋Judg ment),co mpassionate(＋Judg ment),resol ute(＋Judg ment)．Today we want Lincoln to be like us(－Judg ment)．

過(guò)去的幾代人希望他們的孩子能像林肯,四個(gè)積極判斷:principled(有原則)、kind(善良)、co mpassionate(富有同情心)和resol ute(有魄力),塑造了一個(gè)富有獨(dú)特人格魅力的偉人形象。而現(xiàn)在我們卻希望林肯像我們。“us”在這不是一個(gè)單純的人稱代詞,而是一個(gè)隱性的消極判斷:與偉人相對(duì)的平凡人。

What’s often missing,though,is the ti meless Lincoln(＋Appreciation)．…… Here is the Lincoln who can be endlessly renewed(＋Judgment)and who,200 years after his birth,retains t he power to renew(＋Judg ment)us．

語(yǔ)篇最后一段中的一開(kāi)始是一個(gè)積極的鑒賞“t he ti meless Lincol n”,永恒的林肯是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)美國(guó)人民所需要的。接著又一個(gè)積極判斷“endlessly renewed”帶出了林肯的無(wú)限魅力——林肯不斷被賦予新的生命力。另一個(gè)積極判斷“renew”賦予了林肯的偉大之處,在他出生200年后,仍然具有重塑 (renew)我們的力量,可見(jiàn)林肯是美國(guó)人們永遠(yuǎn)的英雄和榜樣。

通過(guò)對(duì)以上語(yǔ)篇的評(píng)價(jià)性資源的分析,很清晰地反映出不同時(shí)代的美國(guó)人對(duì)林肯的評(píng)價(jià)。以前的美國(guó)人對(duì)林肯的評(píng)價(jià)是積極的和正面的。而現(xiàn)在的美國(guó)人對(duì)林肯的評(píng)價(jià)是消極的和負(fù)面的,他們更樂(lè)于把林肯拉下神壇,回歸一個(gè)普通人的形象。但是最后一段可以看出作者的態(tài)度——林肯無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是美國(guó)人民心中永恒的英雄和榜樣,他的精神和魅力仍然能夠在多年之后帶給美國(guó)和美國(guó)人無(wú)窮的力量?？梢?jiàn)評(píng)價(jià)理論可以幫助英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生有跡可循地去挖掘語(yǔ)篇背后的態(tài)度,觀點(diǎn)和意思形態(tài),實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)篇的批判性閱讀。

三、結(jié)語(yǔ)

從上面的分析可以看出,英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的批判性閱讀能力的培養(yǎng)是切實(shí)可行的,首先,批判性閱讀能力的培養(yǎng)是當(dāng)前全球化背景下中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)改革的要求,是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后從事外語(yǔ)教學(xué),翻譯和文化交流活動(dòng)的必然要求。其次外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生良好的語(yǔ)言基礎(chǔ)使他們能夠較為輕松地跨越語(yǔ)言障礙而去關(guān)注作者以顯性或隱性的方式建構(gòu)于語(yǔ)篇中的態(tài)度和觀點(diǎn)。同時(shí)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)文體學(xué)和英美文化概況等課程的學(xué)習(xí),使得英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)言分析的能力得到極大的提高。最后以評(píng)價(jià)理論為語(yǔ)篇工具的閱讀實(shí)踐體驗(yàn)?zāi)軌驇椭麄儗?duì)語(yǔ)篇中的評(píng)價(jià)性詞匯資源進(jìn)行系統(tǒng)地分類和分析,從而不被作者所謂的“自然化”或“中性化”的語(yǔ)言表達(dá)而蒙蔽,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)篇的批判性閱讀。

注釋:

①文中分析的閱讀文本來(lái)自于2012年英語(yǔ)專八考試的第四篇閱讀材料。

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