馮淑敏

（大理大學(xué) 云南 大理 671003）

馬克思主義時(shí)代化視角下的全面推進(jìn)依法治國(guó)分析

馮淑敏

（大理大學(xué) 云南 大理 671003）

通過(guò)對(duì)馬克思主義時(shí)代化的理論分析，進(jìn)一步對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)全面推進(jìn)依法治國(guó)的政治舉措作出時(shí)代化的分析。將馬克思主義時(shí)代化理論與推進(jìn)依法治國(guó)的實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合，分析在時(shí)代化理論指導(dǎo)下全面推進(jìn)依法治國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義。

時(shí)代化視角；全面推進(jìn)依法治國(guó)；發(fā)展；實(shí)踐創(chuàng)新

0.引言

國(guó)內(nèi)關(guān)于馬克思主義時(shí)代化的研究主要集中在對(duì)其概念、依據(jù)及其內(nèi)在品質(zhì)，邏輯結(jié)構(gòu)等諸多方面。在對(duì)馬克思主義時(shí)代化的概念研究上學(xué)者們表現(xiàn)出比較一致的觀點(diǎn)，沒(méi)有太大的分歧。在其特性的論述上也比較接近。劉茹的《論馬克思主義時(shí)代化》中，指出“馬克思主義的本質(zhì)是實(shí)踐的，扎根現(xiàn)實(shí)、立足時(shí)代的科學(xué)理論”，提出馬克思主義時(shí)代化的本質(zhì)的實(shí)踐性[1]；并且對(duì)馬克思主義時(shí)代化的內(nèi)涵以及必要性做出論述。對(duì)馬克思主義時(shí)代化的依據(jù)分析上主要集中從理論上和現(xiàn)實(shí)上考察，如楊蘇磊的《馬克思主義時(shí)代化的內(nèi)涵、邏輯體系及其現(xiàn)實(shí)意義》基于時(shí)代化的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)來(lái)進(jìn)一步分析時(shí)代化的發(fā)展道路問(wèn)題[2]。在這里主要以我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況作為考察的依據(jù)。劉曉輝，胡文秀在《馬克思主義時(shí)代化探析》在分析馬克思主義時(shí)代時(shí)劃分為大時(shí)代、小時(shí)代以及描述了時(shí)代的不同含義[3]，比較認(rèn)同文中的關(guān)于時(shí)代前兩種含義的論述。還有學(xué)者將馬克思主義時(shí)代化放至全球背景下進(jìn)行考察等。研究的視角很多也從研究馬克思主義時(shí)代化的理論問(wèn)題本身轉(zhuǎn)向至實(shí)踐方面的領(lǐng)域，通過(guò)時(shí)代化的理論基礎(chǔ)去嘗試解決現(xiàn)實(shí)中我國(guó)發(fā)展存在的更為具體的實(shí)踐問(wèn)題。對(duì)馬克思主義時(shí)代化的現(xiàn)實(shí)意義做了較多的研究。

而對(duì)我國(guó)目前推進(jìn)依法治國(guó)的思考集中在對(duì)其前提、理論依據(jù)、必要性及實(shí)現(xiàn)方式等都有研究。何愛(ài)梅的《當(dāng)前全面推進(jìn)依法治國(guó)原因和途徑的探析》中以十八屆四中全會(huì)為背景，對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)的提法做出時(shí)代思考、理論思考，對(duì)這一政策的關(guān)鍵問(wèn)題和途徑作出了分析[4]。對(duì)于我國(guó)社會(huì)政治舉措由依法治國(guó)的理念發(fā)展為全面推進(jìn)依法治國(guó)，學(xué)者們也進(jìn)行了諸多的學(xué)術(shù)研究。包括全面推進(jìn)依法治國(guó)從歷史的角度進(jìn)行分析及其現(xiàn)實(shí)依據(jù)，例如喻中在《理解“全面推進(jìn)依法治國(guó)”的三個(gè)視角》中將我國(guó)現(xiàn)行最新的依法治國(guó)理念與歷史上春秋戰(zhàn)國(guó)法家的思想相結(jié)合，指出“雖然不同的歷史時(shí)期同樣強(qiáng)調(diào)法治，但是卻也是不同的概念”[5]?？煽闯龇ㄖ问请S著時(shí)代發(fā)展而變化。不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定不同時(shí)代存在不同的統(tǒng)治階級(jí)理念。學(xué)者們?cè)谡撌鲆婪ㄖ螄?guó)的時(shí)候有很多思想體現(xiàn)了時(shí)代化的韻味，將時(shí)代化的背景內(nèi)涵滲透于理論研究。

諸多學(xué)術(shù)文章在研究我國(guó)法治理論或政策時(shí)都從馬克思主義理論的角度出發(fā)，并將馬克思主義的基本理論運(yùn)用到中國(guó)現(xiàn)存的法治理論和法治政策中。不斷發(fā)展的馬克思主義理論的指導(dǎo)是研究當(dāng)前中國(guó)法治現(xiàn)狀問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。體現(xiàn)了馬克思主義時(shí)代化的特征。王峰《馬克思主義法治理論中國(guó)化研究》中詳細(xì)地描述了馬克思、恩格斯、列寧等人法治的思想觀點(diǎn)以及結(jié)合我國(guó)早期法治發(fā)展的脈絡(luò)、歷程等提出了馬克思主義的法治思想不斷中國(guó)化的過(guò)程[6]。從論述中可以看出我國(guó)法治思想以及法治體系在馬克思主義理論指導(dǎo)下的內(nèi)容和體系的發(fā)展變化過(guò)程。表明了我國(guó)時(shí)代化的社會(huì)法治不斷發(fā)展和完善。很多學(xué)者將研究點(diǎn)轉(zhuǎn)向了馬克思主義時(shí)代化對(duì)社會(huì)法治的影響作用和因素，不斷地對(duì)法治從馬克思主義者的諸多理論中尋求其發(fā)展的根基。從理論中嘗試找尋我國(guó)繼續(xù)全面推進(jìn)依法治國(guó)的具體措施。在對(duì)依法治國(guó)的國(guó)家基本方略意義探討下更主要的研究放在了它涉及到的具體問(wèn)題和措施的研究上。本文就關(guān)于馬克思主義時(shí)代化的條件下具體對(duì)全面依法治國(guó)展開(kāi)分析。

1.馬克思主義時(shí)代化的基本論述

對(duì)馬克思主義時(shí)代化定義的基本理解是三個(gè)層面，一是馬克思主義理論在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的理論新發(fā)展，也是馬克思主義理論本身發(fā)展的時(shí)代化。理論不斷的發(fā)展，才能更好地作用于實(shí)踐。這就要求必須從實(shí)際出發(fā)，因?yàn)槔碚撆c現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展有著必然的聯(lián)系。二是馬克思主義理論新發(fā)展指導(dǎo)下正處于社會(huì)主義發(fā)展初級(jí)階段我國(guó)的時(shí)代變化。劉學(xué)芝在其論文中指出了馬克思、恩格斯關(guān)于時(shí)代的清晰表述：“馬克思把以人類(lèi)為主體的較為長(zhǎng)期的社會(huì)歷史發(fā)展階段，按照不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分為各個(gè)不同的時(shí)代；或特指人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一定的社會(huì)歷史階段”[7]。不同社會(huì)歷史發(fā)展階段有具體的時(shí)代特點(diǎn)，時(shí)代化是基于馬克思主義的基本原理以及方法論的指導(dǎo)，從哲學(xué)的角度進(jìn)行原理理論的創(chuàng)新發(fā)展，在這個(gè)前提下我們要考慮如何將發(fā)展的理論作用于現(xiàn)實(shí)。第三個(gè)層面的理解是馬克思主義理論的時(shí)代化發(fā)展須跟上實(shí)踐的腳步。如果理論的時(shí)代化發(fā)展落后于實(shí)踐發(fā)展，則理論發(fā)揮的作用就會(huì)被削弱。

2.全面推進(jìn)依法治國(guó)的理論時(shí)代化分析

在新中國(guó)成立后我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中一直將依法治國(guó)放在重要位置。不斷地為重塑社會(huì)的法律規(guī)范和法律制度做出努力。全面推進(jìn)依法治國(guó)的提法是在馬克思主義理論的不斷研究和對(duì)現(xiàn)實(shí)我國(guó)法治發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的。有理論的時(shí)代化發(fā)展的依據(jù)和社會(huì)法治思想轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ涡袆?dòng)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

王其輝《多維度探討全面推進(jìn)依法治國(guó)的理論與實(shí)踐問(wèn)題》一文中描繪了十八大關(guān)于我國(guó)全面推進(jìn)依法治國(guó)的當(dāng)前任務(wù)：“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”[8]。從全面推進(jìn)依法治國(guó)的具體任務(wù)中，我們可以看出它的幾點(diǎn)時(shí)代化特點(diǎn)。

首先是政治保證即“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”[8]，之所以說(shuō)這個(gè)政黨基礎(chǔ)是馬克思主義時(shí)代化的，因?yàn)樗墙?jīng)過(guò)歷史的重重考驗(yàn)最終由人民大眾所選擇的必然結(jié)果。這個(gè)政黨之所以先進(jìn)是因?yàn)檫x擇了先進(jìn)的理論思想作為其本質(zhì)的思想特征。因此要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面的依法治國(guó)，必須堅(jiān)持時(shí)代和人民所選擇的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

其次是“堅(jiān)持特色的社會(huì)主義中國(guó)制度”[8]。從理論的角度看，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)正處于一個(gè)新的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，我國(guó)現(xiàn)行政策所強(qiáng)調(diào)的是制度自信和理論自信。但是我們的自信并不是僅僅來(lái)源于理論的依據(jù)，更注重理論作用于實(shí)際的現(xiàn)實(shí)解決問(wèn)題的能力。強(qiáng)調(diào)特色二字就是與我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際發(fā)展情況和所面臨的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，也體現(xiàn)出在我國(guó)的發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有照搬書(shū)本而拋離實(shí)際。

從上述任務(wù)“貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系”[8]，依法治國(guó)早在我國(guó)十五大中就已提出，并已運(yùn)行17年之久[9]。隨著時(shí)間的推移，依法治國(guó)則顯示出其在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的重要地位。從具體任務(wù)中提到的特色的社會(huì)主義中國(guó)的法治理論，這與其他國(guó)家的法治以及中國(guó)歷史中的法治理論有根本性區(qū)別。我國(guó)的社會(huì)主義法治理論包含諸多因素。要在實(shí)際情況不斷變化發(fā)展中不斷完善理論本身?，F(xiàn)行法治中國(guó)仍存在的各個(gè)方面的不足和缺陷。比如現(xiàn)行的法律體系不健全的問(wèn)題，就很難對(duì)實(shí)際的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下的社會(huì)發(fā)展作出全面的法律支撐。很多現(xiàn)存的問(wèn)題得不到有效解決。我們黨在十八大上就依法治國(guó)問(wèn)題再一次加大力度，在法治體系的各個(gè)層面作出了一系列的任務(wù)布局。不難看出其對(duì)現(xiàn)行正處于初級(jí)階段的中國(guó)社會(huì)的法治問(wèn)題的深入研究，體現(xiàn)出黨在制定法治任務(wù)規(guī)劃時(shí)體現(xiàn)了馬克思主義時(shí)代化的要求，通過(guò)變化發(fā)展的實(shí)際情況和存在的問(wèn)題結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行布局。

“堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)”[8]則是對(duì)我國(guó)各個(gè)行政機(jī)構(gòu)和不同的具體行政機(jī)關(guān)作出了強(qiáng)制性的要求。這體現(xiàn)出我國(guó)執(zhí)政黨先進(jìn)性的時(shí)代化要求。作為歷史和人民選擇的政黨必然要跟隨時(shí)代的發(fā)展，走在時(shí)代的前列，根據(jù)憲法的精神為人民辦實(shí)事。

“堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”[8]顯示出建設(shè)法治國(guó)家的清晰脈絡(luò)。表明我們國(guó)家法治政策制定時(shí)已經(jīng)趨于較全面的論述，是在社會(huì)的不斷發(fā)展和逐漸暴露的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)基礎(chǔ)上進(jìn)行論述的。最初是強(qiáng)調(diào)要逐步實(shí)現(xiàn)中國(guó)民主政治的法治化，但現(xiàn)在我國(guó)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了這一說(shuō)法。所以在依法治國(guó)的基礎(chǔ)上更凸顯出全面推進(jìn)的發(fā)展道路，并在理論要求上提出所要實(shí)現(xiàn)的最終法治目標(biāo)。

3.全面推進(jìn)依法治國(guó)的時(shí)代化問(wèn)題

全面推進(jìn)依法治國(guó)的時(shí)代化是基于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的并建立起中國(guó)特色的社會(huì)主義制度的政治保障前提下提出的。而十五的以來(lái)推行的依法治國(guó)的治理舉措可以作為其實(shí)施的政治基礎(chǔ)。在當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)下推行全面的依法治國(guó)有其實(shí)現(xiàn)的必然性。全面推進(jìn)依法治國(guó)是從符合人民群眾根本利益作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)考慮的。它是基于現(xiàn)實(shí)存在的當(dāng)前法治過(guò)程中的問(wèn)題，將人民的根本利益作為考慮問(wèn)題的前提而提出。這項(xiàng)舉措為解決人民生活生產(chǎn)過(guò)程中出現(xiàn)的很多法律難題提供政策上的大方向。所以仍然需要考慮時(shí)代化背景下全面推進(jìn)依法治國(guó)的大眾化問(wèn)題。例如如何正確處理全面推進(jìn)依法治國(guó)舉措與其他治理方式關(guān)系等。法治與德治的結(jié)合必然是放在我國(guó)的社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的合理運(yùn)行的時(shí)代背景下進(jìn)行。張宜其的《淺析法治與德治》中指出法治的兩個(gè)缺陷需要德治進(jìn)行輔助。這里德治通過(guò)運(yùn)用“輔助”的表述也體現(xiàn)出德治與法治的地位關(guān)系[10]。我國(guó)所實(shí)行的全面推進(jìn)依法治國(guó)則將法治放在首位的重中之重，但仍我國(guó)需要德治的幫助。全面推進(jìn)依法治國(guó)的舉措實(shí)現(xiàn)國(guó)家法治現(xiàn)代化的任務(wù)中內(nèi)含有與德治的結(jié)合。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，不能將它們相割裂。

4.結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)馬克思主義時(shí)代化作了基本分析的基礎(chǔ)上，從全面推進(jìn)依法治國(guó)的當(dāng)前任務(wù)中分析其時(shí)代化一些特點(diǎn)，指出全面推進(jìn)依法治國(guó)的時(shí)代化問(wèn)題。通過(guò)國(guó)內(nèi)學(xué)者們對(duì)馬克思主義時(shí)代化以及全面推進(jìn)依法治國(guó)的時(shí)代化的總結(jié)和分析，也可以看出目前對(duì)馬克思主義時(shí)代化下全面推進(jìn)依法治國(guó)的分析已有了大量的學(xué)術(shù)研究，但是仍需從實(shí)踐的角度出發(fā)，結(jié)合實(shí)際不斷的提升對(duì)馬克思主義時(shí)代化視角下全面推進(jìn)依法治國(guó)分析的理論思考和理論總結(jié)。

［1］劉茹.論馬克思主義時(shí)代化[D].中共湖北省委黨校，2011（5）:8.

［2］楊蘇磊.馬克思主義時(shí)代化的內(nèi)涵、邏輯體系及其現(xiàn)實(shí)意義[J].中共南昌市委黨校學(xué)報(bào)，2011（6）:4-5.

［3］劉曉輝，胡文秀.馬克思主義時(shí)代化探析[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（4）：9.

［4］何愛(ài)梅.當(dāng)前全面推進(jìn)依法治國(guó)原因和途徑的探析[J].南方論刊，2015：4.

［5］喻中.理解“全面推進(jìn)依法治國(guó)”的三個(gè)視角[J].理論探討，2015（1）:5-6.

［6］王峰.馬克思主義法治理論中國(guó)化研究[D].中國(guó)石油大學(xué)，2011（6）:135-136.

［7］劉學(xué)芝.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義時(shí)代化考評(píng)[D].山東師范大學(xué)，2013：20.

［8］王其輝.多維度探討全面推進(jìn)依法治國(guó)的理論與實(shí)踐問(wèn)題[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2015（2）：10-11.

［9］張書(shū)林.試析“四個(gè)全面”戰(zhàn)略架構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系[J].寧夏黨校學(xué)報(bào)，2015（1）:7.

［10］張宜其.淺析法治與德治[J].法治與社會(huì)，2015（11）:1.

A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-7327（2017）-06-0111-02

馮淑敏（1990.1—），女，漢族，山西長(zhǎng)治人，研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理研究與教育。