（三明學(xué)院文化傳播學(xué)院，福建 三明 365004）

亙古以來，生存問題一直是人們關(guān)注的焦點?！痘钪肥侵袊?dāng)代知名作家余華的代表作,而《熱愛生命》是美國著名作家杰克倫敦留下的最為璀璨的文章,它們講述了主人公經(jīng)歷了各種生命所賦予的磨難之后，頑強(qiáng)生存的故事。這兩部不同民族的小說都不約而同地把生命的強(qiáng)大描繪得淋漓盡致，表現(xiàn)出了人類對生存的無限渴望。

一、解析生存

生存是自然世界中存在的一切事物保持存在和生長變化的統(tǒng)稱，指的是生命系統(tǒng)通過一系列的變化和發(fā)展來適應(yīng)環(huán)境，實現(xiàn)一種理想的存在狀態(tài)。從生存哲學(xué)的角度來看，生存不是人類按照外在的特點來生活，而是一個人在客觀的外在生活中總結(jié)經(jīng)驗，反省自己，不斷豐富自己的內(nèi)在生活。生存不僅是指生命的延續(xù)，而且是指人類作為不斷發(fā)展的生命體，每一時刻它都在朝著那個嶄新而美好的未來生長。一旦停留下來，它便會失去原本的活力，慢慢消失。[1]P129當(dāng)我們談到生存這個話題時，就會自然而然地聯(lián)想到生命。生命是生存的標(biāo)志，而生存是生命的本質(zhì)。生命有時是極其脆弱的，瞬間，它可能就會化為烏有，可是生命有時又無比強(qiáng)大，讓你不能不為之驚嘆。人類是一種富有生命的存在體，其本質(zhì)是生存，而生存的第一要素便是生命。在自然界中，一切事物的生命都是與生俱來的，但是要維持它的存在是靠后天的努力才能達(dá)到的。在文學(xué)作品中，生存同樣是一種本能，只有不斷適應(yīng)各種變化才能活下去。當(dāng)今社會是一個人心浮躁，追名逐利的經(jīng)濟(jì)社會。生存是在經(jīng)歷不斷地淘汰中保持一種存在狀態(tài)的過程,任何存在物只有遵循大自然的生存法則，提高自身順應(yīng)自然的能力，極力維護(hù)生命，才能獲取生存。

二、《活著》和《熱愛生命》的相似之處

（一）相似的生存狀況

《活著》中的福貴和《熱愛生命》中的淘金者，一個生活在二十世紀(jì)六十年代的中國，一個生活在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的美國西部。

《活著》精心構(gòu)思了一位正在艱難而平靜地活著的普通中國老人的人物形象。這位老人——他的名字叫福貴。在他的人生生涯中，與之相關(guān)的九位親人或朋友或?qū)κ?，父母親、妻子兒女、賭徒對手、戰(zhàn)場戰(zhàn)友，年長的、年少的全部都死了。他們都死在富貴的前面：他們或死于落迫，或死于疾病，或死于意外，或死于狂熱，或死于不幸，或死于饑餓……唯有他富貴老人家一個人還活著。

《熱愛生命》，講述的是一個淘金者在返回的途中被朋友拋棄了，他獨自跋涉在廣袤的荒原上。冬天，他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時候，他發(fā)現(xiàn)一匹病狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。

兩個完全不同的人物形象在不同的民族時代下經(jīng)營著各自人生，但是卻擁有極其相似的命運。命運在他們的人生中都設(shè)下了重重困境，形成了他們坎坷的一生。命運賜予了他們最珍貴的生命，卻無情地掠奪了財富和溫情，讓他們在體驗生存之痛后存活下來。

生存需要理性的心理表現(xiàn)。當(dāng)生命陷入困境時，它會化成強(qiáng)大的承受能力來對抗那些生存過程中所遭遇的難題。小說中，兩位主人公在面對生存環(huán)境的變化時，都表現(xiàn)出了一種理性的心理。當(dāng)家境富裕的福貴遭遇了人生的起伏，由地主家的少爺淪落成貧苦農(nóng)民時，曾經(jīng)生活所帶來的優(yōu)越感使他無法接受現(xiàn)實，產(chǎn)生了消極懈怠的心理。但來自家庭的溫情使他發(fā)現(xiàn)自己的生存價值，重新以積極樂觀的心態(tài)去生活。

《熱愛生命》中的淘金者同樣是以一種理性的心理去克服困難。起初面對友人的背叛，他拒絕接受這個事實，當(dāng)寒冷的空氣向已經(jīng)體力不支的他襲來時，他恐懼甚至已經(jīng)絕望了。從恐懼絕望的消極狀態(tài)到執(zhí)著生命的積極態(tài)度，我們看到的是一種理性的生存心態(tài)戰(zhàn)勝磨難的過程。以一種理性的心態(tài)去對待生存問題，一切難題都會迎刃而解。這是一篇逼真的小說，緊張的故事情節(jié)中沒有一點作者人為的痕跡，沒有多余議論，它只是清晰地展示了一個人在荒原中歷盡艱難的求生過程，不動聲色地描繪出了生命的偉岸和強(qiáng)大。告訴我們這樣一個近乎真理的事實——敬畏我們的生命，相信我們的生命，和我們的生命緊緊相依，和我們的生命結(jié)成最緊密的“聯(lián)盟”，我們就會盡享生命的美麗與神奇、生命的剽悍與強(qiáng)大。

（二）共同的挑戰(zhàn)目標(biāo)

生存的道路是不可能暢通無阻的，會有各種意想不到的困境。在困境面前總有人選擇退縮，也有人選擇挑戰(zhàn)。目標(biāo)是人在腦海中形成的一種主觀意識形態(tài)，是心中的信念，指引著人們努力追尋想要到達(dá)的境地?！痘钪泛汀稛釔凵分械闹魅斯际巧娴缆飞系膹?qiáng)者。在命運的考驗下他們克服內(nèi)心的恐懼，朝著共同的挑戰(zhàn)目標(biāo)——努力生存。

《熱愛生命》中的淘金者在求生旅途中，當(dāng)一切不幸的遭遇都一起向他襲來之時，他只有一個念頭——活著。與其說同饑餓和死亡抗?fàn)?，不如說是與恐懼抗?fàn)帲唤芸恕惗赜镁康奈膶W(xué)手法，出色地描繪了這種抗?fàn)帯Ｗ屛覀儚淖掷镄虚g看到了生命本身那巨大的潛在能量，這種能量是無法詆毀的，它會讓你活下去。不管你面對的是什么，哪怕是吞噬你的荒野，是吃掉你的野獸，還是饑餓、疲憊，生命都會幫助你戰(zhàn)勝它。

余華筆下的福貴，正如余華所說“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！盵2]P5福貴的一生遭受了一次次的現(xiàn)實打擊與摧殘，他仍以活著為目標(biāo)而活著。在命運的百般挑戰(zhàn)下，福貴把茍且存活在世上作為自己的目標(biāo)和強(qiáng)有力的武器，以此來反擊一切生命帶給他的苦難。

（三）類似的孤獨形態(tài)

孤獨，是一種特殊的生存方式。生存原本就是孤獨個體經(jīng)歷漫長而孤獨的過程。“在存在主體的視域中，孤獨可以分為生活中的孤獨和生命中的孤獨。生活中的孤獨是一種外在的表現(xiàn)形式，而生命中的孤獨是內(nèi)在的、主觀的。生活中的孤獨是一種現(xiàn)實性的感受，它與人的生活息息相關(guān)。主要表現(xiàn)為具體對象的真實存在。生命中孤獨則是一種生命意識。它是在生命本性的基礎(chǔ)上，通過意識產(chǎn)生的感受?！盵3]P1

生命的孤獨與生活的孤獨總是如影隨形。文學(xué)家都注重描寫人物在生活孤獨上的體驗，同時也會將生命的孤獨一并注入到文學(xué)創(chuàng)作中，將生活的孤獨和生命的孤獨巧妙地結(jié)合在一起。作者安排福貴和淘金者活著，卻又讓他們?nèi)淌苌墓陋?。殘酷的現(xiàn)實將生命中難得的溫情撕得粉碎，將福貴最親近的人都帶離人世，只留下年老的福貴與一頭老?；貞浫松?。在淘金者經(jīng)歷了與死亡的搏斗后，憑借著強(qiáng)大的求生意志存活下來時，他享受著勝利的喜悅，同時也感受著生命的孤獨。在小說結(jié)尾，淘金者雖然獲救了，卻被當(dāng)成是精神失常的怪物。無人關(guān)心他是如何死里逃生的，也無人能分享他的喜悅。無情的命運將福貴和淘金者置于孤獨守望的人生中。

三、《活著》和《熱愛生命》的差異

（一）不同的生存意識

生存意識是人類在生生不息的生命原動力的作用下表現(xiàn)出來的一種本能意識。就生命個體而言，當(dāng)生命處于一種不穩(wěn)定的狀態(tài)，生存意識就愈加強(qiáng)烈。福貴與淘金者，他們有著相似的命運，類似的經(jīng)歷，但在苦難面前的選擇卻截然不同。

在《活著》中，作品以一位叫“福貴”的老人自敘的方式向我們呈現(xiàn)了一個中國農(nóng)民悲苦的一生。年輕時的福貴是一個名副其實的敗家子，整日胡作非為，沉溺于嫖賭之中。最終在一日之間散盡家財，人生的厄運從此與他形影不離。之后，福貴看著生命一次次地逝去，漸漸對死亡產(chǎn)生了麻木。從福貴把家產(chǎn)敗光，父親從此一蹶不振，摔下糞坑而死到最后連唯一的外孫都因吃了大量的豆子被撐死，余華描寫了殘酷的命運和社會的變革，也讓我們看到了獨自存活下來的福貴身上那強(qiáng)大的生存意識。面對死亡，他漸漸不再悲傷對待，而是遵循命運的安排，用活著去報復(fù)殘酷的命運。他明白在命運面前任何生命都無能為力，反抗和拒絕都無濟(jì)于事，生存就是為了活著而活著。福貴認(rèn)為親手送走了最親的人，等到自己離開世界的時候他便了無牽掛了。面對命運帶來的苦難，福貴做出了同許多普通農(nóng)民一樣的選擇:忍辱負(fù)重，默默承受。在一系列的生死考驗中，福貴沒有選擇逃避，沒有選擇屈服，更沒有選擇放棄自己。福貴用自己獨特的生存方式向我們闡釋了人生的真諦:用忍耐去承受苦難，化解苦難，進(jìn)而才能超越苦難。從作品中，我們看到這樣的一個生命形象:他默默承受著生命的重?fù)?dān)，腳踏實地，以人的“本心”堅強(qiáng)地生存。

如果說福貴對待命運的方式是柔性的，那么淘金者則是剛性的?！稛釔凵愤@部作品，淘金者強(qiáng)大的生存意識在一次次殊死搏斗中顯現(xiàn)出來，他是一個名副其實的勇士。面對生存中的不幸遭遇，他沒有退縮，沒有放棄，而是迎難而上，頑強(qiáng)地與死亡作斗爭。一個個簡短有力的文字使我們仿佛身臨其境，淘金者憑借著自己頑強(qiáng)的意志和堅定的信念，克服內(nèi)心的恐懼，突破重重困境，戰(zhàn)勝死亡。這就是強(qiáng)大的生存意識，一種超越生命極限的力量。

（二）不同的死亡體驗

生命的存在就是在活著中體驗死亡，在死亡中勇敢活著。生存的意義就是在一次次的死亡體驗中，學(xué)會珍愛生命，享受生命。每個生命存在的起點和終點都是相同的，但其生存體驗卻因人而異。福貴的一生是在一次次的生離死別中體驗死亡，而淘金者卻是一直在死亡的邊緣垂死掙扎。

《熱愛生命》的杰克倫敦并沒有像余華一樣描寫了一系列的死亡事件，而是將主人公置身于極其惡劣的環(huán)境下，“伴隨饑餓而來的一陣陣的劇痛，不斷咬噬著他的胃，疼得他無法集中精神去辨認(rèn)通往‘棍子地’的必經(jīng)之路?！保?］P117他的腿受傷了，腳也流著血，傷痛一點點侵蝕著他的身體，加上食物的匱乏，疼痛與饑餓緊緊地纏住他，正一步一步地拉近他與死亡之間的距離。這個脆弱的生命一直掙扎在饑餓的死亡線上，他只能靠著吃漿果暫時充饑。直至他獲救，他仍瘋狂地囤積著食物，這足以證明饑餓曾牢牢地牽制住他的生命。死亡再一次向這個單薄的生命靠近，狼群頻繁地出現(xiàn)在杰克倫敦的周圍，脅迫著他的生命?！八鎏稍诘厣?，一動不動。他聽得見病狼沉重的喘息聲，漸漸向他逼近，越來越近，聲音越來越清楚。過程好像無休無止，無限漫長，而他還是一動不動。”[4]P130在他體力近乎衰竭的時候，一條病狼尾隨著這個奄奄一息的生命，試圖從他身上獲取繼續(xù)存活的力量。在這個荒原上，淘金者戰(zhàn)勝孤獨，戰(zhàn)勝饑餓，戰(zhàn)勝病狼，他不斷地掙扎，不停地戰(zhàn)斗，直至逃離了死亡的陰影。杰克倫敦殘忍將人物接二連三地置于死亡的邊緣，以平實的手法譜寫了震撼人心的生命贊歌，展現(xiàn)了驚心動魄的生存體驗。

（三）不同的人性體會

人性可能是生存的動力，也可能是生存的阻力。自古以來，人性的善惡一直是飽受爭議的話題。在生存的道路上，人類往往會在特定的環(huán)境下展現(xiàn)出不同的人性。逆境中的溫情令人感動，苦難前的冷漠讓人畏懼。

余華的小說《活著》雖然用冷暴力書寫了福貴的一生，但細(xì)細(xì)品讀便能感受到字里行間里滲透出的溫情。福貴的一生雖多災(zāi)多難，但充滿著溫情與感動。作家余華在小說《活著》的自序中是這樣說的：“《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情。他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方?！痘钪分v述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷?！痘钪分v述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！狈喨模改钢?、夫妻之情、兒女之情以及朋友之情貫穿始終。其中，最偉大的是相濡以沫的夫妻之情。從家境富裕到家道中落，家珍始終陪伴在福貴身邊，扮演著一個賢妻良母的形象，給予他無限的關(guān)懷和支持。逆境中的溫情難能可貴，便是這種力量促使著福貴對生存渴望的愈加強(qiáng)烈。任何一種文學(xué)作品都離不開對人性的揭示?！痘钪返膫ゴ蟪删椭痪驮谟谧髡吣軌?qū)埧岬拿\與人性之美巧妙地結(jié)合在一起，將人文關(guān)懷寄于冷漠的筆調(diào)之中。

在《熱愛生命》中，主人公的人生同樣是被苦難團(tuán)團(tuán)包圍。但與福貴不同的是，淘金者在逆境中孤身前行，無人依靠，感受著人世間的冷漠。在金錢利益的驅(qū)動下，比爾選擇棄他而去，從比爾的背叛中，他感受到了一種自私、冷漠的人性。

結(jié)語

生存是一個眾說繽紛，永無休止的話題。抵抗殘酷無情的命運，面對接踵而至的困難，無論是忍辱負(fù)重的福貴，還是頑強(qiáng)抵抗的淘金者，他們都是人類在生存競爭中的榜樣。在生存的道路上，他們從未倒下，以一種不屈的精神為我們指明了前進(jìn)的方向。

[1]張曙光.生存哲學(xué)的命意及其當(dāng)代旨趣[J].哲學(xué)動態(tài),2001,01.

[2]余華.活著[M].北京:作家出版社，2008.

[3]許莉萍.孤獨意識的美學(xué)辨識[J].湖州師范學(xué)院學(xué)報，2001，01.

[4][美]杰克·倫敦.熱愛生命 [M].石雅芳、雨寧譯.北京:北京理工大學(xué)出版社，2015.