（西北大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，陜西 西安 710127）

一、敘事教學(xué)法的內(nèi)涵

在傳統(tǒng)的思維模式中，人們通常認(rèn)為敘事應(yīng)用于文學(xué)領(lǐng)域，是一種寫(xiě)作方法，但是隨著各大學(xué)科之間的相互交流與碰撞，似乎發(fā)生了一些變化，敘事逐漸延伸到人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，從其延伸的范圍可以看出敘事在各學(xué)科中的作用越來(lái)越重要，敘事的內(nèi)涵也在不斷豐富，后現(xiàn)代主義敘事學(xué)家伯格認(rèn)為：“敘事即講故事，而故事講述的是人、動(dòng)物、宇宙空間的異類生命、昆蟲(chóng)等身上曾經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事情?！盵1]這表明敘事中的事件有具體的發(fā)生時(shí)間，可能發(fā)生在較短的一段時(shí)間，也可能時(shí)間較長(zhǎng)。

敘事教學(xué)是敘說(shuō)與明理相結(jié)合的過(guò)程，敘事教學(xué)法是把故事當(dāng)成是課堂教學(xué)的一個(gè)戰(zhàn)略、一個(gè)粉飾，將故事與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，敘述是基礎(chǔ)，說(shuō)理是核心，在敘述中傳遞價(jià)值理念。這里的故事不是虛構(gòu)的故事，是正在發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的故事、是經(jīng)過(guò)教師精心篩選準(zhǔn)備的故事、是與思想政治理論課相關(guān)的故事、是可以傳達(dá)價(jià)值理念與正能量故事，教師要學(xué)會(huì)靈活地運(yùn)用所選的故事，通過(guò)語(yǔ)言、圖像等方式，把故事應(yīng)用到課堂教學(xué)中，傳遞價(jià)值意義，最終幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值理念[2]。

二、思想政治理論課教學(xué)中運(yùn)用敘事教學(xué)法的意義

思想政治理論課是學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義的最重要的基層陣地，在教育的過(guò)程中承擔(dān)著知識(shí)傳授、價(jià)值傳遞的重任，力求把大學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)全面發(fā)展的人才，但是現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，而敘事教學(xué)法的運(yùn)用則可以有效提高教學(xué)實(shí)效性，從而達(dá)到育人的目的。

（一）促使抽象的理論知識(shí)具體化

思想政治理論課由于其自身具有政治性、嚴(yán)肅性、較強(qiáng)的目的性等特點(diǎn)[3]，一方面會(huì)帶有國(guó)家意識(shí)形態(tài)色彩，傳遞社會(huì)主流價(jià)值觀，另一方面由于傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響，致使理論內(nèi)容遠(yuǎn)離生活實(shí)際，使高深的理論知識(shí)更加空洞、枯燥、晦澀難懂，使知識(shí)難以融入學(xué)生思想中。在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，一些教師慣于照本宣科，把自己和學(xué)生局限于課本與大綱內(nèi)容中，只是機(jī)械地把概念性、框架性的抽象知識(shí)教授于學(xué)生，結(jié)果即學(xué)生難以理解馬克思主義的相關(guān)理論。而敘事教學(xué)法作為一種新的教學(xué)方法，則可以有效地解決這一困境，一方面敘事的“事”是與生活相關(guān)之事，與教材內(nèi)容相關(guān)之事，通過(guò)故事的表達(dá)、分析與闡述，將晦澀的理論知識(shí)簡(jiǎn)易化；另一方面敘事的語(yǔ)言是通俗易懂的，它可以有效地將教材語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為生活語(yǔ)言，將抽象的理論知識(shí)以生動(dòng)具體的語(yǔ)言來(lái)表述，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想政治理論課程也是可以學(xué)懂的課程，也是貼近生活的課程，并且學(xué)會(huì)將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐生活中去，在這樣的知識(shí)儲(chǔ)備基礎(chǔ)上才可以達(dá)到鄧小平所要求的“學(xué)馬列要精，要管用”，所以教師將敘事這一方法引入到思想政治理論課教學(xué)中有其重要的意義。[4]

（二）促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)揮

目前部分高校的思想政治理論課仍然存在“滿堂灌”的現(xiàn)象，教師自己在教學(xué)中唱獨(dú)角戲[5]，學(xué)生與教師似乎是陌生的關(guān)系，師生之間溝通互動(dòng)較少，學(xué)生仍處于被動(dòng)地位，而且學(xué)生對(duì)于該課程的學(xué)習(xí)興趣較低，學(xué)生來(lái)上課的主要原因是完成考勤、通過(guò)考試，并沒(méi)有從內(nèi)心接受思想政治理論課，并沒(méi)有理解這些課程開(kāi)設(shè)的重要性與必要性，學(xué)生只是課堂的旁聽(tīng)者，并沒(méi)有融入課堂，所以難以將馬克思主義相關(guān)原理內(nèi)化于心，也就無(wú)法外化于實(shí)踐活動(dòng)。而敘事教學(xué)法不同于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在敘事的過(guò)程中學(xué)生既可以作為講述者，也可以作為傾聽(tīng)者，學(xué)生具有雙重身份，既可以傾聽(tīng)老師的經(jīng)歷，也可以敘說(shuō)自己的事，而且學(xué)生敘事更會(huì)引起共鳴，如此既可以調(diào)動(dòng)課堂氛圍，又有助于發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生真正成為課堂的主人。

（三）敦促教師反思教學(xué)內(nèi)容

敘事不僅是對(duì)于故事的闡述，更重要的是價(jià)值傳遞，教師敘事是一個(gè)完整的過(guò)程，從故事的選擇到表達(dá)有其邏輯體系，需要教師深入研究，敘事不僅限于思想政治理論課課堂，還存在于課堂之外，敘事所表達(dá)的價(jià)值意義會(huì)深入到學(xué)生的內(nèi)心世界中，并對(duì)學(xué)生今后的人生道路都會(huì)產(chǎn)生影響，同時(shí)也會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生影響，這種影響會(huì)敦促教師自省，反思其教學(xué)內(nèi)容。其一，教師在敘事前會(huì)反思自己是否具備良好的狀態(tài)，是否可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是否可以有條理的將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生；其二，在敘事中師生之間還會(huì)交流討論各自的觀點(diǎn)，這一環(huán)節(jié)會(huì)敦促教師反思自己所選的故事是否恰當(dāng)、是否被學(xué)生讀懂并認(rèn)可，并且靈活應(yīng)變學(xué)生的課堂反應(yīng)，從而思考如何更好地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容；其三，敘事后教師會(huì)回顧整個(gè)教學(xué)過(guò)程，是否達(dá)到自己所期望的效果，感悟并反思自己的工作生活，在反思的過(guò)程中逐漸提升自己的專業(yè)素養(yǎng)與人格魅力，更好地傳授知識(shí)，培養(yǎng)更多人才。

三、思想政治理論課教學(xué)中運(yùn)用敘事教學(xué)法的具體方式

敘事教學(xué)法以其獨(dú)特性來(lái)吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生潛移默化地接受理論知識(shí)，其具體運(yùn)用方式從以下幾點(diǎn)分析。

（一）找準(zhǔn)敘事內(nèi)容，敘述貼近生活之事

1、敘小事，講道理。敘事的基礎(chǔ)前提是事，故事的選擇是否恰到好處直接影響教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)，所以要找準(zhǔn)敘事內(nèi)容，敘述貼近生活的平凡小事，避免走向宏大敘事，宏大敘事忽視人的內(nèi)心世界的發(fā)展，忽視個(gè)體利益的存在，不易引起學(xué)生的興趣，敘小事從以下兩方面分析。第一，平凡小事可以是發(fā)生在教師與學(xué)生身邊的故事，身邊的故事來(lái)源于直接的、感性的生活經(jīng)驗(yàn)，貼近普通人的現(xiàn)實(shí)生活，與其自身利益也有某種聯(lián)系，而且現(xiàn)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及西方資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透，使廣大學(xué)生也深受其影響，功利主義、個(gè)人主義思想蔓延，所以學(xué)生更加關(guān)注與自身利益相關(guān)的故事；第二，敘說(shuō)之事可以是教師親身體驗(yàn)，主要發(fā)生在課堂中、校園內(nèi)以及教師生活中，親身經(jīng)歷的故事更會(huì)留下深刻的印象，比如教師可以分享自己學(xué)習(xí)生涯的故事，自己對(duì)于學(xué)習(xí)的感受等等，這些都會(huì)反映出教師獨(dú)特的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感受，使學(xué)生從內(nèi)心感受到故事的真實(shí)性與可讀性，觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，引起學(xué)生的共鳴。

2、敘熱點(diǎn)，引興趣。社會(huì)熱點(diǎn)有其個(gè)性，這類事件不僅體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代所關(guān)注的問(wèn)題，而且往往體現(xiàn)了公眾的利益，也是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的反映，這類事件對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是新鮮的、是陌生的、是自己疑惑的，這類事件往往隱含著一定的問(wèn)題，而問(wèn)題會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這種動(dòng)力可以轉(zhuǎn)化為興趣，學(xué)生產(chǎn)生興趣自然會(huì)從內(nèi)心接受該課程，所以教師就要適時(shí)引入熱點(diǎn)問(wèn)題，比如在講述“生態(tài)文明建設(shè)”主題時(shí)，就可以引入“霧霾”這一熱點(diǎn)話題，網(wǎng)上甚至爆出“湖北小伙在北京吸霧霾做出一塊磚”這樣的新聞，這類事件都是在喚醒人們的防霾以及環(huán)保意識(shí)，并且教會(huì)學(xué)生保護(hù)壞境從個(gè)人做起。通過(guò)熱點(diǎn)與理論知識(shí)的結(jié)合，糾正學(xué)生對(duì)于事件的碎片化認(rèn)識(shí)，了解問(wèn)題產(chǎn)生的根源，進(jìn)而學(xué)會(huì)運(yùn)用理論知識(shí)來(lái)看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣學(xué)生才會(huì)從內(nèi)心認(rèn)同馬克思主義相關(guān)原理，信服這一理論內(nèi)容。

（二）運(yùn)用敘事語(yǔ)言，講活教學(xué)內(nèi)容

1、生動(dòng)幽默的語(yǔ)言講故事。馬克思主義基本理論源于生活實(shí)踐，但又高于生活，所以理論語(yǔ)言必然具有抽象性，要讓學(xué)生真正從內(nèi)心接受并認(rèn)同思想政治理論課，則須用敘事語(yǔ)言來(lái)解釋政治性、學(xué)術(shù)性的語(yǔ)言，從而達(dá)到教學(xué)效果，所以教師要學(xué)會(huì)用生動(dòng)幽默的語(yǔ)言來(lái)講故事[6]。通過(guò)語(yǔ)言的修飾，更好地闡釋內(nèi)容。語(yǔ)言是一種魔力，生動(dòng)幽默的語(yǔ)言可以拉近師生的關(guān)系，吸引學(xué)生的注意力，講清故事的內(nèi)容，可以使教學(xué)內(nèi)容更加具有靈性，比如在講述“家庭美德”主題時(shí)可以用“相親相愛(ài)一家人”這一主題語(yǔ)言，在講述“理想信念”時(shí)可以用“怒放的生命、飛得更高”來(lái)表達(dá)，類似這樣激勵(lì)性、感召性、啟發(fā)性語(yǔ)言來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的情感力量，將空洞的理論知識(shí)更加生活化、具體化，從而給學(xué)生留下深刻的印象。

2、恰當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言引共鳴。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有雙面性，使用得當(dāng)可以達(dá)到良好的效果，使用不當(dāng)則會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，所以教師要選擇恰當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言源于現(xiàn)實(shí)生活，90后大學(xué)生更加關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，教師要從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心世界的發(fā)展，尋找可以與學(xué)生拉近距離的點(diǎn)，所以教師利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)來(lái)搜羅信息，并且學(xué)會(huì)恰當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，可以給課堂增添一點(diǎn)別樣的色彩，可以引起學(xué)生的共鳴，不失為一種激發(fā)學(xué)生興趣的好方法，比如在講“法律”主題時(shí)，就可以引用“我爸是李剛”這一話語(yǔ)來(lái)警醒學(xué)生，告誡學(xué)生法律面前人人平等，法律的權(quán)威是不容許任何人來(lái)挑戰(zhàn)的，不論你是什么背景，只要觸犯法律都要嚴(yán)懲。

（三）擴(kuò)展敘事主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與敘事

1、敞開(kāi)心扉，講自己的事。敘事教學(xué)具有動(dòng)態(tài)性，是一種行為與活動(dòng)過(guò)程，這一過(guò)程需要有敘事主體，現(xiàn)代教育背景下則要求敘事主體由單一主體向多重主體轉(zhuǎn)變，敘事主體擴(kuò)展為教師與學(xué)生，學(xué)生要從以往的被動(dòng)者轉(zhuǎn)為主動(dòng)者，積極參與敘事，在這一過(guò)程中教師可以鼓勵(lì)學(xué)生敘述自己的故事。每一個(gè)生命個(gè)體都是獨(dú)特的，每個(gè)人身上所經(jīng)歷的故事也是不同的，學(xué)生敘事意味著他對(duì)教師和學(xué)生是有信任橋梁的，愿意敞開(kāi)心扉講述自己的受教育感受、經(jīng)歷、心路歷程等，喚起其他學(xué)生的記憶，比如挑選有代表性的學(xué)生，講述他是如何從厭學(xué)變?yōu)橹鲃?dòng)去學(xué)習(xí)這樣的故事，可以引起其他學(xué)生的共鳴，從而調(diào)動(dòng)更多學(xué)生積極敘事。

2、搜集故事，講別人的事。教師在課堂中的作用更多的是引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生朝著積極的方向前進(jìn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生敘事。敘事教學(xué)中師生之間處于平等地位，他們之間的交流是對(duì)話式的，在交流的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)更多有意義的想法，師生都會(huì)受益，所以教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生去搜集更多有意義的故事來(lái)與大家分享，分享的力量是無(wú)窮的，通過(guò)分享來(lái)啟發(fā)自己。學(xué)生講述他人故事的過(guò)程也是自我反思的過(guò)程，正面的故事會(huì)促進(jìn)自己積極向上，反面的故事會(huì)警戒自己不要犯錯(cuò)，所以鼓勵(lì)學(xué)生參與敘事，既擴(kuò)展了敘事主體，又調(diào)動(dòng)了課堂氛圍，還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終使他們形成正確的價(jià)值理念。

（四）變通敘事過(guò)程，協(xié)調(diào)情境預(yù)設(shè)與品德生成之關(guān)系

1、合理預(yù)設(shè)，統(tǒng)全局。思想政治理論課不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而且要教會(huì)學(xué)生為人處世之道，故事總是服務(wù)于思想內(nèi)容，一定的故事要傳遞相應(yīng)的價(jià)值理念，所以教師必然會(huì)提前選擇故事，預(yù)設(shè)教學(xué)情境，合理的情境預(yù)設(shè)必然要求教師深入研究教學(xué)內(nèi)容，備好故事、備好學(xué)生、備好教材，樹(shù)立全局眼光，系統(tǒng)的梳理敘事進(jìn)程，體現(xiàn)預(yù)設(shè)的合理性，進(jìn)而把故事帶入課堂，把學(xué)生帶入故事，把馬克思主義理論帶入學(xué)生頭腦。

2、變通預(yù)設(shè)，調(diào)關(guān)系。情境預(yù)設(shè)與品德生成之間在一定意義上是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，預(yù)設(shè)相應(yīng)的情境的會(huì)影響品德自然生成，但是沒(méi)有情境的預(yù)設(shè)品德也難以生成，所以二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，要學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)二者的關(guān)系。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有其個(gè)性，課堂預(yù)設(shè)的情境也不盡相同，所以教師不能犯教條主義、形而上學(xué)的錯(cuò)誤，機(jī)械的按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)情境來(lái)敘事，要在合理預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上靈活變通，做到具體問(wèn)題具體分析，在預(yù)設(shè)與品德生成之間保持適度張力，而課堂討論則是檢驗(yàn)二者關(guān)系是否協(xié)調(diào)的試金石，教師要靈活設(shè)置討論環(huán)節(jié)，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)，了解其接受情況，從而促成其良好品德的形成。

敘事教學(xué)法以其自身的優(yōu)點(diǎn)來(lái)克服傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷，通過(guò)敘述貼近生活的真實(shí)故事，運(yùn)用生動(dòng)幽默的敘事語(yǔ)言，在輕松的氛圍下進(jìn)行知識(shí)傳授、思想交流等活動(dòng)，使學(xué)生潛移默化地接受思想理論知識(shí)，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值理念，成為一個(gè)全面發(fā)展的新時(shí)代需要的人才。

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