□胡海燕 楊海珍

（張家口學(xué)院 河北 張家口 075000）

融入禮儀文化的美麗鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
——以陽(yáng)原縣井兒溝鄉(xiāng)上八角村為例

□胡海燕 楊海珍

（張家口學(xué)院 河北 張家口 075000）

上八角村應(yīng)積極開發(fā)、保護(hù)、宣傳禮儀文化資源，充分提煉禮儀文化資源背后的精神，開展思想政治教育，推動(dòng)上八角村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)更好、更快開展的進(jìn)程。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；禮儀文化；文化建設(shè)；上八角村

1 課題研究的意義

創(chuàng)建“美麗鄉(xiāng)村”是改善農(nóng)村人居環(huán)境，提升社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)水平的需要；建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，保護(hù)村落文化，是廣大人民群眾的迫切愿望。

2 村莊概況

據(jù)史料記載，上八角村始建于明洪武年間，清嘉慶十九年重修，上八角人世世尚禮重義，代代厚德善行。

2016年，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，陽(yáng)原縣井兒溝鄉(xiāng)深入挖掘深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，全力打造“中國(guó)·禮義小鎮(zhèn)”，如今，這座有著悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的小鎮(zhèn)。正在以全新的面貌向世人展現(xiàn)著她無限的魅力。

3 現(xiàn)狀問題分析

3.1 村莊特征

建筑面積參差不齊，缺乏特色，環(huán)境衛(wèi)生“臟、亂、差”；規(guī)模偏小，布局凌亂，道路寬度偏窄，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱，沒有排水設(shè)施和垃圾收集轉(zhuǎn)運(yùn)設(shè)施；至少有1/3的房屋閑置，閑置房屋破損不堪；對(duì)先進(jìn)理念和先進(jìn)生活方式接受程度較慢；缺乏對(duì)村莊整體發(fā)展的思路和考慮。

3.2 村域現(xiàn)狀

上八角村四周為耕地，村域產(chǎn)業(yè)仍以第一產(chǎn)業(yè)為主，村域交通道路基本成熟，生產(chǎn)配電和供水設(shè)施還不太滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要。村中的靈泉不僅是村民飲用水的主要來源，而且流出的溪流還澆灌著下游的2hm2菜地，但是缺乏對(duì)靈泉水的開發(fā)利用。

3.3 村民對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)認(rèn)識(shí)不到位

強(qiáng)調(diào)村莊美化、硬化、亮化等硬件的多，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)風(fēng)文明的少。農(nóng)村文化生活單調(diào)，健康文明的農(nóng)村新風(fēng)貌尚未形成。

3.4 上八角村莊建設(shè)環(huán)境與場(chǎng)地分析

由于歷史原因，上八角村用地布局比較凌亂，道路系統(tǒng)不成體系，主要道路窄，次要道路不通暢，路面凸凹不平；公共服務(wù)設(shè)施薄弱，文化設(shè)施活動(dòng)很少，供水系統(tǒng)不健全，沒有污水處理系統(tǒng)；村民住宅系統(tǒng)形式單一、破舊，村容村貌與環(huán)境衛(wèi)生差，沒有垃圾處理設(shè)施；村莊管理比較混亂、建設(shè)無序，沒有統(tǒng)一規(guī)劃。

4 以禮儀文化為抓手建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的措施

4.1 深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，全力打造中國(guó)“禮儀小鎮(zhèn)”

4.1.1 建立人才引進(jìn)和培養(yǎng)機(jī)制體制，為上八角村美麗鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)夯實(shí)智力基礎(chǔ)。一方面可以推動(dòng)上八角村禮儀文化資源的研究速度，科學(xué)開發(fā)禮儀文化資源，使之成果更明顯；另一方面在宣傳禮儀文化和教育青少年方面可以取得更為顯著的效果。

4.1.2 群眾文化活動(dòng)節(jié)是打造美麗鄉(xiāng)村的新推手。2016年的春節(jié)上八角村舉辦了“過年七天樂”活動(dòng)，每天都有不一樣的活動(dòng)。

“過年七天樂”通過“三會(huì)一禮一跨一品一帶”(廟會(huì)、燈會(huì)、篝火晚會(huì)，穿漢服行成人禮，進(jìn)幸福門跨吉祥旺火，品特色農(nóng)家美味，帶蓮花山下桑干河畔綠色農(nóng)產(chǎn)品)，吸引周邊游人及返鄉(xiāng)人員來禮義小鎮(zhèn)觀光休閑過大年，不僅豐富了當(dāng)?shù)厝罕娢幕?，還為上八角村旅游業(yè)發(fā)展帶來了希望。

5 加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)，營(yíng)造濃厚文化范圍

要以文化建設(shè)為抓手，通過開展各種適合農(nóng)村和農(nóng)民生產(chǎn)和生活的大眾文藝、大眾體育等活動(dòng)，激發(fā)農(nóng)民參與農(nóng)村文化建設(shè)熱情，滿足民眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，營(yíng)造濃厚的文化范圍。

6 加大文化經(jīng)費(fèi)投入，建立長(zhǎng)效機(jī)制

積極探索建立農(nóng)民自我組織、自我維護(hù)、自我管理的社會(huì)民主治理的長(zhǎng)效機(jī)制，做好美麗鄉(xiāng)村后續(xù)管理和維護(hù)，形成“政府引導(dǎo)投入、社會(huì)廣泛參與、農(nóng)民自主創(chuàng)新”的農(nóng)村文化運(yùn)作新格局。

結(jié)束語(yǔ)

深入開發(fā)利用上八角村的古文化資源，以改造上八角村景觀和村容村貌為抓手，以拉動(dòng)上八角村經(jīng)濟(jì)提高村民生活水平為目標(biāo)，建設(shè)一系列可參與體驗(yàn)的規(guī)劃，打造融農(nóng)家經(jīng)營(yíng)、參觀游憩、文化熏陶于一體的空間，為上八角村發(fā)展旅游業(yè)營(yíng)造良好氛圍。

[1]李芳，高信波.融入本土文化的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃——以云南省宜良縣大拉德村為例 [J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2015,26(12)，245-246.

[2]程永康，趙青.以古文化為抓手建設(shè)美麗鄉(xiāng)村[J].科教導(dǎo)刊，2015(12),155-157.

1004-7026（2017）17-0134-01

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