韓奧林

（大理大學(xué) 云南 大理 671000）

新時(shí)期高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究

韓奧林

（大理大學(xué) 云南 大理 671000）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀突出了中國特色社會(huì)主義的鮮明特征，傳承了中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收借鑒了人類文明的先進(jìn)成果。高校作為人才的集中聚集地，價(jià)值觀在這里可以得到密集的傳播，主要是通過教育方式來實(shí)現(xiàn)。高等教育是國民教育的重要組成部分，培育和踐行大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于全社會(huì)不同群體價(jià)值觀的認(rèn)同，具有顯著的模范帶頭效應(yīng)。在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，高校機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)首要發(fā)揮主導(dǎo)地位的作用，牢固樹立以學(xué)生為本的思想。在新時(shí)期發(fā)展背景下，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中出現(xiàn)了一些問題，嚴(yán)重影響了價(jià)值觀內(nèi)容傳播的效果，使得學(xué)生群體缺乏正確的價(jià)值觀理念。論文分析了高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨的問題，針對(duì)問題研究了解決矛盾的優(yōu)化措施，指出了價(jià)值觀教育的重要意義。

高校；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；思想觀念

1.高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨的問題

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種高尚的道德、精神和文化素質(zhì)觀念，是全社會(huì)各方面健康穩(wěn)定運(yùn)行的強(qiáng)大推動(dòng)力。作用在特定的高校環(huán)境領(lǐng)域，可以造就一個(gè)系統(tǒng)功能完整的高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系，指導(dǎo)大學(xué)生形成積極正面的學(xué)風(fēng)和作風(fēng)，塑造良好的大學(xué)生文明模范形象。經(jīng)歷互聯(lián)網(wǎng)在全球逐漸普及的進(jìn)程中，網(wǎng)絡(luò)的思想以及諸多影響因素困擾著高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的健康養(yǎng)成，形成一些顯著的問題。

1.1 大學(xué)生馬克思主義信仰缺失

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立與馬克思主義信仰密不可分，是一個(gè)值得考慮的關(guān)鍵因素。對(duì)馬克思主義思想的仰慕，需要自身信念思維的養(yǎng)成，仰慕于馬克思主義的真理和與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷深入人心的過程中，人民日益認(rèn)為物質(zhì)利益在自身生活中扮演了重要的角色，以至于在子女上大學(xué)選專業(yè)時(shí)也會(huì)偏向于經(jīng)濟(jì)類的商科專業(yè)，而馬克思的學(xué)科專業(yè)則比較冷門。人們的片面追求物質(zhì)利益和未來回報(bào)，過于專注如何快捷的掙錢，從而忽視了大學(xué)生馬克思信仰觀的強(qiáng)化作用。如今廣大高校學(xué)生對(duì)馬克思理論課程厭倦，不愛聽課研究理論問題，做作業(yè)和考試也都是敷衍了事，群體的馬克思主義信仰存在了嚴(yán)重的危機(jī)。即使在他們未來考研時(shí)也很少有人第一志愿報(bào)這個(gè)專業(yè)，同學(xué)基本是從其他專業(yè)調(diào)劑來的，來這里讀研或許只是為了拿個(gè)畢業(yè)證，增加以后考公務(wù)員考編的學(xué)歷優(yōu)勢(shì)。馬克思主義的思想體系博大精深，不是一兩個(gè)學(xué)者的見解，而是對(duì)前輩們哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等偉大研究成果的傳承和發(fā)揚(yáng)，海量的書籍文獻(xiàn)資料中蘊(yùn)含著豐富的理論學(xué)術(shù)成果，不是簡單的讀幾年時(shí)間就能理解的，需要認(rèn)真體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)的重要性，以此為社會(huì)生活生產(chǎn)實(shí)踐的有效突破口，解決思想行為上的諸多問題。馬克思信仰的提高是高校面臨的大問題，需要全體師生團(tuán)結(jié)合作，真正全身心的投入到馬克思理論的教學(xué)和學(xué)習(xí)中，把握其中的精髓內(nèi)涵，學(xué)以致用，方能走在時(shí)代發(fā)展的最前沿。

1.2 社會(huì)環(huán)境因素影響大學(xué)生的思想行為

高校是社會(huì)環(huán)境的組成部分，是一個(gè)包括廣大師生日常學(xué)習(xí)和生活的小環(huán)境，與外界進(jìn)行著多樣的物質(zhì)、精神、信息等的交流，與社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)。自從中國改革開放后加入到世界范圍的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，國內(nèi)的基本經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局也不斷進(jìn)行調(diào)整。社會(huì)環(huán)境因素包括社會(huì)道德觀念和社會(huì)結(jié)構(gòu)兩大方面，其中社會(huì)道德觀念發(fā)揮的影響作用更大。開放的世界給傳統(tǒng)的中國帶來思想觀念的革新，西方的文化思潮、生活方式、價(jià)值觀念也以各種方式滲透進(jìn)來，增加了社會(huì)環(huán)境因素的復(fù)雜性。我國正處在社會(huì)深化改革的轉(zhuǎn)型期，許多外界的不道德行為通過互聯(lián)網(wǎng)渠道進(jìn)入到高校學(xué)生的日常生活，引起他們廣泛的關(guān)注，在一定程度上扭曲了他們的思維意識(shí)和價(jià)值觀。不正確的社會(huì)道德觀念必然會(huì)影響到學(xué)生的做人做事、擇業(yè)就業(yè)的價(jià)值取向，不同利益群體中的成員會(huì)依據(jù)自己的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來衡量道德行為，這可能會(huì)造成個(gè)人道德行為與社會(huì)普遍認(rèn)可的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不一致，最終使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育效果大打折扣。同時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革也使得傳統(tǒng)的價(jià)值觀體系受到強(qiáng)烈的沖擊，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人們普遍行為的約束作用逐漸減弱，致使一部分學(xué)生產(chǎn)生了知行不一、心理扭曲的狀況。

1.3 日常教學(xué)內(nèi)容的枯燥無創(chuàng)新

由于現(xiàn)行高校教育機(jī)制缺乏創(chuàng)新活力，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的的教學(xué)過程十分枯燥，學(xué)生被動(dòng)接受老師們講授的理論知識(shí)。大學(xué)生的思維是多變性的，在推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中，教育內(nèi)容與目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、因材施教。[1]現(xiàn)實(shí)中的教育觀念落后于核心價(jià)值觀最新的學(xué)術(shù)研究成果，大多老師都沒開展啟發(fā)互動(dòng)式的探討教學(xué)，沒有圍繞學(xué)生的實(shí)踐需求講授相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。任課老師在講授新課時(shí)，講的一般概念原理過多，信息資料不容易理解掌握，教學(xué)內(nèi)容缺乏生機(jī)活力，不能足夠引起學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的熱情，無形中給學(xué)生帶來枯燥厭學(xué)的抵觸情緒，影響了核心價(jià)值觀的整體認(rèn)同感。日常的教學(xué)方法不能做到與時(shí)代發(fā)展同步，過分強(qiáng)調(diào)理論的重要性，忽略了理論的實(shí)用性，沒有把實(shí)踐環(huán)節(jié)放在同等重要的位置上。只有師生在課堂上展開活躍的理論知識(shí)和社會(huì)熱點(diǎn)話題的討論，在生活中雙方都能身體力行，在價(jià)值觀體系的指導(dǎo)下，努力踐行理念內(nèi)容，才能更好的理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正內(nèi)涵。

1.4 家庭教育環(huán)境影響大學(xué)生價(jià)值觀的成長

計(jì)劃生育政策實(shí)施以來，社會(huì)上獨(dú)生子女逐漸增多，由于是獨(dú)生子女的身份，導(dǎo)致很多父母對(duì)他們過分溺愛，造成了懶惰、自私等不良習(xí)慣，使他們普遍缺乏誠實(shí)善良、吃苦耐勞的奮發(fā)精神。他們成長在改革開放和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，面對(duì)更加復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境和各種各樣的誘惑，如果不加以好好教育，將來會(huì)難以應(yīng)對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，不能在社會(huì)中找到合適的崗位，無法承擔(dān)起服務(wù)社會(huì)大眾的責(zé)任。這類群體的價(jià)值觀很難通過教育得到明顯的矯正和改變，需要父母?jìng)冋J(rèn)真引導(dǎo)他們的思想，協(xié)助完成學(xué)校的價(jià)值觀教育工作。然而一些家長因?yàn)楣ぷ鞣泵Σ⑷狈ο鄳?yīng)的思想教育知識(shí)，對(duì)孩子們的價(jià)值觀念關(guān)注較少，沒有充足的時(shí)間精力去教導(dǎo)他們。這種縱容孩子任性發(fā)展的做法，不利于大學(xué)生養(yǎng)成樂于助人、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀習(xí)慣，共同奮斗的團(tuán)隊(duì)精神。家庭教育上的缺失，使高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的負(fù)擔(dān)大大加重，缺少了孩子家庭教育的堅(jiān)強(qiáng)輔助力量，勢(shì)必減緩大學(xué)生誠信美德素質(zhì)的形成進(jìn)度。

2.高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的優(yōu)化方式

2.1 理清高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育理念

當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀總體上都是健康的、積極向上的，認(rèn)可傳統(tǒng)美德和社會(huì)公德的價(jià)值地位。部分大學(xué)生產(chǎn)生了個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等一系列極端錯(cuò)誤的價(jià)值觀傾向，熱衷于功利性目標(biāo)的追求。理清價(jià)值觀教育理念的頭緒和任務(wù)，才可以在校園中大力提倡教育理念，以此凝聚大學(xué)生共同價(jià)值目標(biāo)的團(tuán)結(jié)力量，在校園中形成領(lǐng)導(dǎo)有力的價(jià)值觀體系，保障大學(xué)生全身心的良好發(fā)展。在教學(xué)過程中，始終堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念，對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性發(fā)展以及訴求予以尊重。[2]要努力掌握大學(xué)生的這一特定群體的學(xué)習(xí)記憶規(guī)律，不能一味的灌輸概念知識(shí)，給他們學(xué)習(xí)思考的空間。教學(xué)知識(shí)需要有創(chuàng)新活力，重視教學(xué)過程的效率和效果。高校教師應(yīng)當(dāng)成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)者，承擔(dān)教書育人、傳授學(xué)生一系列正確的道德準(zhǔn)則，使他們?cè)谏鐣?huì)現(xiàn)代化建設(shè)中有用武之地，自信的發(fā)揮自己的能力和才華。通過老師們長期的言傳身教，可以潛移默化地讓他們接受核心價(jià)值觀的要求，老師的行為對(duì)許多青年學(xué)子具有很強(qiáng)的感染力，促使他們牢固樹立起關(guān)于人生意義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。將核心價(jià)值觀緊密的與學(xué)生的生活狀態(tài)相結(jié)合，讓內(nèi)容貼近于現(xiàn)實(shí)情景，這樣才能真正被學(xué)生所掌握，逐漸轉(zhuǎn)化為他們的內(nèi)在信念和自覺行為。老師們要把握好教育的層次性和階段性，主動(dòng)了解學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，努力提高學(xué)生的積極主動(dòng)性，避免出現(xiàn)抵觸學(xué)習(xí)情緒。同時(shí)，高校應(yīng)當(dāng)努力建設(shè)一個(gè)特色的校園文化氛圍，讓大學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中受到啟發(fā)教育，認(rèn)清社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的理想目標(biāo)。

2.2 校外社會(huì)實(shí)踐的重要性

新形勢(shì)下高校必須將創(chuàng)新思維和針對(duì)性的思路注入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育體系中，強(qiáng)化校外社會(huì)實(shí)踐的功能作用。實(shí)踐是鍛煉大學(xué)生能動(dòng)改造客觀世界能力的活動(dòng)，參加多樣的社會(huì)實(shí)踐是培育大學(xué)生健康社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要環(huán)節(jié)，也是提升他們才干能力、養(yǎng)成知行統(tǒng)一習(xí)慣的過程。學(xué)生必須高度重視社會(huì)實(shí)踐行為，在做好日常功課的基礎(chǔ)上，平時(shí)利用部分時(shí)間參與多種有益身心的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的概念原理性很強(qiáng)，新時(shí)期條件下的大學(xué)生對(duì)通俗易懂的知識(shí)樂于接受，因此需要調(diào)整教育模式以適應(yīng)新環(huán)境的變化。通過使用微信、微博、校園論壇等信息傳播方式，以親切舒適的語言表達(dá)形式呈現(xiàn)給廣大學(xué)生面前，把核心價(jià)值觀教育滲透到校園生活的各個(gè)層面。在學(xué)校政策規(guī)定下，每位學(xué)生依據(jù)自己的實(shí)際需要制定相應(yīng)的個(gè)人社會(huì)實(shí)踐計(jì)劃，深入到社會(huì)的基層群眾生活中去，體會(huì)其中的酸甜苦辣，感受到現(xiàn)實(shí)的辛苦時(shí)，他們會(huì)端正學(xué)習(xí)態(tài)度，更加認(rèn)真的對(duì)待學(xué)習(xí)，踏實(shí)的完成老師安排的作業(yè)，以自己的辛勤努力換取美好的事業(yè)前景。鼓勵(lì)和支持學(xué)生參與各種形式的志愿服務(wù)，將學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。組織開展多種類型的公益活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)關(guān)心他人，幫助他人的愛心和社會(huì)責(zé)任感。[3]大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，了解真實(shí)的社會(huì)環(huán)境、增長就業(yè)創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)、鍛煉頑強(qiáng)的毅力和勇氣、對(duì)于加深理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加快中國夢(mèng)建設(shè)進(jìn)程，具有不可替代的關(guān)鍵作用。

3.高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要意義

第一，有利于大學(xué)生自身的全面發(fā)展。大學(xué)生要明確自己的責(zé)任和歷史使命，充分利用完備的學(xué)習(xí)設(shè)備條件，提高自己學(xué)識(shí)的廣度和深度。認(rèn)真做好自己的本職工作，學(xué)好本專業(yè)學(xué)科知識(shí)，再經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ某砷L，能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)只是大學(xué)生未來事業(yè)發(fā)展的鋪墊，真正起決定作用的是自身的價(jià)值觀是否能幫助到事業(yè)的發(fā)展。良好的核心價(jià)值觀教育能夠提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，教會(huì)他們做人做事的道理，與他人保持和諧友好的人際關(guān)系。高校的主要任務(wù)是為社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展提供優(yōu)秀的人才，是社會(huì)繁榮發(fā)展的人才資源儲(chǔ)備庫，所以培養(yǎng)健全的人格至關(guān)重要，直接影響到社會(huì)的長久穩(wěn)定性。如果這些基本素質(zhì)不具備，專業(yè)知識(shí)水平再高，也不能成為社會(huì)的有用之才。大學(xué)生正處在世界觀，人生觀，價(jià)值觀不明朗時(shí)期，接觸的海量信息知識(shí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)交往活動(dòng)比以前更頻繁更廣泛，但往往由于生活經(jīng)驗(yàn)和辨別能力的不足，很容易受到欺騙和傷害。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，可以顯著增強(qiáng)他們的分析判斷能力，進(jìn)一步通過事物的表象來看清事物的本質(zhì)。認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識(shí)、深入領(lǐng)會(huì)核心價(jià)值觀，對(duì)于正在成長、發(fā)展壯大中的青年人來說有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第二，對(duì)建設(shè)和諧校園、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。大學(xué)生是青年集體的重要成員，他們是中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的主力軍和接班人，承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動(dòng)中國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。運(yùn)用中國特色的社會(huì)主義理論來團(tuán)結(jié)所有人，體現(xiàn)愛國主義，提倡創(chuàng)造能力，全力推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)校和諧發(fā)展，為大學(xué)生在思想上指明了前進(jìn)的方向。[4]社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，旗幟鮮明的指出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和反對(duì)什么，為全體社會(huì)成員判斷是非對(duì)錯(cuò)確定了統(tǒng)一的價(jià)值取向，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了強(qiáng)大的思想道德力量。其中蘊(yùn)含的世界觀、方法論同樣是指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)成長的有力武器，對(duì)建設(shè)和諧校園具有重要的指導(dǎo)意義。

［1］劉埏.新媒體時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究[D].成都：四川師范大學(xué)，2015(6)：17.

［2］張錚.高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的現(xiàn)狀與培育策略探析[J].文教研究，2016：314.

［3］李曼，楊文蘊(yùn)，曾婧.高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育途徑探索[J].青年時(shí)代，2016(2)：107.

［4］琚鵬飛.當(dāng)代我國高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析[D].太原：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2014(6).

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2095-7327（2017）-08-0019-02

韓奧林（1991.10—），男，安徽阜陽人，碩士研究生，就讀于大理大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義及其在民族地區(qū)的實(shí)踐。