馮春杏，劉福才

（1.山東師范大學 教育學部，山東 濟南 250014；2.濟南大學 高等教育研究院，山東 濟南 250022）

全球化時代，大學面臨著文化多元化的格局、國際化的趨勢、市場化的背景等前所未有的困境和挑戰(zhàn)。面對困境和挑戰(zhàn)，大學生必須做出價值判斷和價值選擇，這就要求大學生具備社會批判精神。對大學生社會批判精神的培養(yǎng)，成為大學教師的重要職責，正如聯(lián)合國教科文組織在《21世紀的高等教育：展望和行動》中指出：“必須教育大學生成為學識淵博且有遠大抱負的公民，能夠以批判精神思考和分析社會問題，尋求解決的辦法。”［1］

一、大學生社會批判精神的價值解讀

本真意義上的批判是分析、剖析與反省，是理性的思考，是價值意義上的超越，是以高深知識為基礎、對事物做出深刻而全面的反思與評論。它不因權威、潮流等外在因素而盲從。大學是一個批判的中心，而作為大學主體的大學生，是批判的主體，批判精神是大學生最為鮮明的精神特質(zhì)。大學生批判精神包括兩個方面的內(nèi)容，即對自我的批判和對社會的批判。大學生社會批判精神，是指具有高深知識和社會責任感的大學生群體，從社會的良知出發(fā)，產(chǎn)生審視、修正和引導其身處的環(huán)境的心理傾向，并注重身體力行。社會批判精神之于大學生，表現(xiàn)為一種具有超越性的批判態(tài)度，在社會和國家利益面前，超越自我的得失，以大局為重，不計利弊與榮辱，有勇氣面對社會問題，有信心、有能力解決社會問題，以科學的態(tài)度不斷追求卓越，不依附權貴、不討好世俗的精神氣質(zhì)。其價值主要體現(xiàn)在如下幾個方面。

（一）鑄就文化自覺

文化自覺作為大學生內(nèi)在的、道德或倫理方面的素養(yǎng)，是立足社會的通行證，是大學生素質(zhì)最核心的部分。費孝通先生曾指出：“大學教育必須培養(yǎng)大學生的文化自覺”；楊振寧先生亦認為：“中國大學一個根本任務是要喚起中國大學生的文化自覺?！碧貏e是在目前這個信息大爆炸、文化多樣化的時代，各種層次的文化在空間、時間等多維度上發(fā)生了史無前例的碰撞，并且在主體和他者也產(chǎn)生了從未有過的意識認知。在這林林總總的文化海洋中，作為大學生應如何在尊重多元文化的同時，而后從本質(zhì)中去認同并堅守那些傳統(tǒng)文化中的瑰寶？這是一個漫長的辨真假、篩優(yōu)劣的核心價值觀形成的過程。

（二）培養(yǎng)責任擔當

大學生作為一個文化群體，是推動社會發(fā)展向前的重要力量，在古今中外的歷史長河中，都有著不可磨滅的精彩。從“公車上書”開始，到“愛國、進步、民主、科學”的“五四運動”，再到“振興中華”的振臂高呼，大學生始終深懷“天下興亡，匹夫有責”的赤誠之心，一直都擔當著全社會的先鋒角色。掌握高深知識、堅定理想信念的大學生群體，會對社會問題產(chǎn)生基于事實或者價值上的評判，這種評判既包含對社會問題對與錯、善與惡、美與丑的基本辨別，也包含充分認識和尊重社會發(fā)展規(guī)律以直面和彰顯社會責任，“鐵肩擔道義，妙手著文章”。正是大學生的社會責任擔當，“使大學在貫穿整個人類歷史的創(chuàng)造與毀滅兩種力量無休止的沖突中始終代表著創(chuàng)造的力量，在人類苦苦追尋理想的過程中，大學則既是人類在意識中進行偉大探險的先鋒，也是世世代代人類賴以支撐的理想和精神價值的守護者。忠于偉大的理想，擔負起傳承偉大遺產(chǎn)的使命，又忠于光榮的傳統(tǒng)，去開拓知識和理想的疆域，這是大學之所以為大學的傳統(tǒng)。這傳統(tǒng)是一種自我滋養(yǎng)的創(chuàng)造性源泉，也是大學能在任何外力作用下保持自己穩(wěn)定流向的力量”。［2］261

（三）歷練創(chuàng)新能力

無論是全球化時代之需，抑或大學生自身發(fā)展之求，都凸顯出創(chuàng)新的重要性。創(chuàng)新關鍵在人才。大學作為人才高地，創(chuàng)新是當代大學生內(nèi)在素質(zhì)的重心。哈佛大學校長陸登廷教授認為：“一個人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺”。創(chuàng)新的實質(zhì)是對現(xiàn)實的超越。要實現(xiàn)超越，就要對社會現(xiàn)實獨具“批判”的視野，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉社會現(xiàn)實有待盡善、盡美之處。創(chuàng)新能力培養(yǎng)的前提是批判精神，缺乏批判精神，創(chuàng)新能力則無從談起。具有理論知識的當代大學生，以敢于懷疑、敢于批判、敢于冒險的科學精神，不循規(guī)蹈矩、不束縛個性、不盲從于前人的經(jīng)驗和做法，決不因困難和挫折而放棄自己的計劃，勇于突破思維定勢的束縛，不斷完善自己的個性品格，以創(chuàng)造性思維，不斷在實踐中歷練自身的創(chuàng)新能力。

（四）樹立理想主義情懷

理想主義情懷是大學生自身全面發(fā)展的動力和源泉，彰顯著當代大學生的精神風貌。理想主義情懷缺失的大學生，不可能成為改變社會的人才。英國大文豪蕭伯納曾講到：“理性的人讓自己去適應社會，非理性的人總是試圖讓社會去適應自己。社會的進步和發(fā)展是由非理性的人去推動的?！闭鐝偷┐髮W王滬寧教授所說：“復旦大學的氛圍讓我感受到了理想主義的魅力，這是復旦給我的最寶貴的東西。理想主義對于個人的人品和情操，我相信也是最好的磨石，越是敢于在理想主義磨石上磨礪的人，他的生命就越會放出異彩。因此，我們應該時時審問自己：我還是一名理想主義者嗎？”［3］大學生以其社會批判精神，基于對社會現(xiàn)實的理性思考，對真理的理性探究，對社會發(fā)展過程和規(guī)律的理性認識和把握，對國家前途和民族命運的美好向往，樹立遠大的理想，堅定執(zhí)著的信念，確立發(fā)展目標，憧憬美好未來。

（五）彰顯人文關懷

愛因斯坦曾說：“關注人本身，應當始終成為一切科學上奮斗的主要目標?！斈懵耦^于圖表和方程式時，千萬不要忘記這一點！”人文關懷是對人類生存行為的思考和價值判斷。其核心在于肯定人性和人的價值，要求個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關懷人的精神生活等。正如郭峰教授在其著作所言：“人文精神是人實現(xiàn)文化生活的內(nèi)在靈魂所在，是人類文化創(chuàng)造的價值和理想，它指向對人的主體生命層面的終極關懷?！保?］123人文關懷的起點，表現(xiàn)為深刻的批判。唯有批判，方顯出人文關懷的珍貴。大學生作為社會正義的守護者，以特有的獨立人格和批判意識，以溝通、對話、理解、交流、尊重等方式方法，解讀社會正義，評判社會公平，彰顯人文關懷，使自己真正成為把高深知識探究與深遠寬厚的人文關懷完美結合在一起的學人，真正成為關注人類命運、人類價值與人類尊嚴的學人。

二、大學生社會批判精神養(yǎng)成的策略構建

我國高等教育學專家張應強教授認為：“作為知識分子的大學教師，不僅自己要有批判精神，而且要培養(yǎng)學生的批判精神，張揚批判精神。教育有一個放大作用或擴散作用，批判精神經(jīng)過教育（培養(yǎng)學生）放大、擴散，會產(chǎn)生裂變效應，產(chǎn)生巨大的威力?！保?］大學教師作為知識分子的教學文化，是養(yǎng)成大學生社會批判精神的主要路徑。然而，社會處于不斷發(fā)展變革的時代，文化的發(fā)展也呈現(xiàn)多元化，高等教育發(fā)展出現(xiàn)新態(tài)勢，在面向市場的背景下，難免導致教師作為知識分子的教學文化特質(zhì)的缺失。教師只注重傳授給學生固定的知識和功利性的技能，而忽視了培養(yǎng)學生多元文化認同感和社會責任感的責任和道義思考。在物欲橫流的社會里，面包是要用知識力量去爭取，但思想的富足，精神的充裕，內(nèi)心的正義，才是應該引導大學生承擔責任的根本，注重內(nèi)在的修養(yǎng)，解決何以為生的探尋。大學教師以傳承知識為核心價值的教學文化得到了進一步強化和鞏固，而以體現(xiàn)社會公平和道義的為核心價值的教學文化卻嚴重缺失。如何通過具有知識分子精神特質(zhì)的教學文化這一路徑，養(yǎng)成大學生社會批判精神，正成為每一位大學教師的必然追求。

（一）確立探究真理的教學文化理念，明晰批判精神的引領力

大學教學理念，是大學教師對大學教學的理性認識、理想追求及其所形成的教學觀念體系。大學教學理念是大學發(fā)展的根本，它對于一所大學具有全局性的深遠影響。教學理念對教學活動具有宏觀的規(guī)范性，約束和制約著大學的教學活動，引領大學沿著健康路徑持續(xù)發(fā)展。探究真理理應成為大學教學文化理念。大學生以其獨立品格和批判精神，探索和研究真理，摒棄某些外在的目的和世俗的名利，以高度的責任自覺，理性思索社會核心價值，承擔起引領社會文化發(fā)展的時代使命，充分彰顯人生的價值，促進自身完善，使自身獲得充分的、自由的全面發(fā)展。

從大學發(fā)展的歷史來看，大學產(chǎn)生的動因正是源于對真理的探究。大學的發(fā)展歷史，就是一部對真理不斷探索與追求的歷史。由于學者對知識、對真理孜孜不倦的追求，在浩瀚的知識海洋中獵取真知，推動了大學的不斷超越，實現(xiàn)了大學的不斷進步和發(fā)展。

大學是自由探索真理、傳授真理、守望真理的地方。德國著名高等教育思想家雅斯貝爾斯把大學定位為：“一個由學者與學生組成的、致力尋求真理的共同體?！保?］19美國最著名的高等教育思想家赫欽斯認為：“大學的目的在窺察知識、生命、世界或真理的全貌。優(yōu)游于其中的學者，可做思想與知識上的交流，從討論中探尋真理，從研究中獲得新知，不僅能保留文化精華，而且能創(chuàng)造新文明，成為一‘智者之家’（the home of the intellect），孕育成一方才智的領導者，形成新時代的思想新形態(tài)，領導社會、國家與人類邁向新境界。”［7］916相反，“如果教學中沒有真理的創(chuàng)生，或者更確切地說，如果課堂不是尋求真理、發(fā)現(xiàn)真理、分享真理的首要地方，那么，教學難以稱為生活?！保?］24

（二）改進教學方法，滋養(yǎng)批判精神的鮮活力

聯(lián)合國教科文組織在《21世紀的高等教育：展望和行動》中指出：“提倡利用新的教育教學方法，幫助學生獲得技能、才干和交往的能力，學會創(chuàng)造性和批判性的分析以及獨立思考和協(xié)同工作”。［9］

任何一種方法的改進，都必須先從思想去改進，教學也不例外。教學，不僅僅是為了照本宣科的把以往的知識信息進行傳達和復制，更多的是培養(yǎng)學生的自主思考和創(chuàng)造，最大程度的開發(fā)思維，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，同時與學生在知識、情感、生命中一同學習成長。正如哈佛大學第25任校長德里克·博克教授所認為：“在大學，最重要的是，要停止對傳授固定知識的強調(diào)，轉而倡導培養(yǎng)學生不斷獲取知識和理解知識的能力。這個轉變，意味著更加強調(diào)學術研究的方法，強調(diào)論述和演講以及掌握基本語言的方法，而掌握這些方法恰恰是獲得大量知識的途徑?！保?0］對于有強烈進取心而思維又活躍的學生來說，大學教師便不應是知識的復讀機，而要另辟新路，從不同的視角去發(fā)現(xiàn)新的問題，提出新的疑問，開發(fā)新的思維。它可能在某些方面有缺陷，但是這才是切合實際的鮮活生命，這其中的過程比古板的結論來的更為重要。

在信息爆炸的時代，知識更迭極為迅速，選擇精彩紛呈、改進的教學方法，應更能發(fā)揮學生的主觀能動性，提升學生的積極性，讓教學本身煥發(fā)出鮮活的生命力。這其中的改進，不僅僅是由傳統(tǒng)簡陋到現(xiàn)代智能的改進，還有從封閉到開放的改變、教師學生主體位置的轉換、單一到多方面人才的培養(yǎng)模式的精進等等，這些方式方法的改變，涉及到硬件軟件的方方面面，包括教學內(nèi)容的本身。

教學方法改進的過程同時也是教師角色轉變的過程：由教學活動的實踐者轉化為教學過程的研究者、對學生學習的引導者。由此，轉變角色，成為提出問題的引導者、學習的促進者、智力的開發(fā)者，成為教師改進教學方法的關鍵?！敖處煹穆氊煬F(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而是越來越多地激勵思考。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：相互影響、討論、激勵、了解、鼓舞”，［11］108教師“除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人?！保?2］108

（三）培養(yǎng)大學生批判性思維，提升批判精神的能動力

“現(xiàn)代社會的發(fā)展證明，一所大學只對學生進行單一專業(yè)的培養(yǎng)已不能滿足社會的需要。大學教師的主要工作應是教會學生如何獨立思考？要讓大學生尤其是本科生具有批判性思維，如此，我們才會擁有創(chuàng)新活力?！保?3］耶魯大學校長理查德·萊文在中外大學校長論壇上闡述了這一觀點。所謂批判性思維（Critical Thinking），指的是那種能抓住要領，善于質(zhì)疑辨析，不迷信書本、不盲從權威，基于嚴格推斷，富于機智靈氣，明辨是非、清晰敏捷的思維。批判性思維是大學生最為重要的學習能力，是創(chuàng)新思維的先決條件。批判性思維的養(yǎng)成，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才的關鍵，是促進大學生良好個性的需要?！敖處熥⒅嘏囵B(yǎng)學生的批判性思維，養(yǎng)成學生的探究精神和人文素養(yǎng)，這有利于激發(fā)學生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力?！保?4］123

養(yǎng)成批判性思維，要有“問題意識”。心理學研究表明，能夠意識到問題的存在，是思維的起點，如果思維沒有意識到問題，則是膚淺、被動的思維。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”強烈的問題意識不僅體現(xiàn)了大學生個體思維品質(zhì)的靈活性和深刻性，也反映了思維的獨立性和創(chuàng)造性。作為思維的動力，強烈的問題意識，能夠促使大學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，直至進行創(chuàng)新思維。

養(yǎng)成批判性思維，要心存“懷疑”。古人云：“學起于思，思源于疑”。懷疑，是對事物本質(zhì)的探討，是對思想本身的一種深究的態(tài)度，更是對事物發(fā)展規(guī)律的一種體現(xiàn)。所謂心存“懷疑”，就是要敢于懷疑，精進思維。更重要的是，還要富于實證和理性精神，善于用確鑿的證據(jù)和嚴密的分析推翻教條，建立新說。

養(yǎng)成批判性思維，要組織跨學科教學活動?？鐚W科教學主要是基于對問題的解決、利用問題作為學科之間相互連接的紐帶，以培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。“對于多個學科的接觸，使得學生有能力去應付新的問題，他們通過不同學科的學習會有不同的視角。這樣一種跨學科的廣度，能夠使畢業(yè)生有能力以創(chuàng)造性的方式來解決新的問題?！保?5］

（四）尊重大學生主體地位，增強批判精神的認同力

1998年世界高等教育大會通過的《關于21世紀高等教育的世界宣言：設想與行動》中指出：“當今這個日新月異的世界上，高等教育顯然需要有以學生為中心的新的視角和新的模式，大多數(shù)國家的高等教育都需要進行深入的改革和實行開放政策，以便培養(yǎng)更多不同類別的人……國家和高等院校的決策者應把學生及其需要作為關心的重點，并應將他們視為高等教育改革的主要的和負責的參加者”。大學生的主體地位引起了高度的重視，受到了高度的尊重。尊重學生的主體地位，是教育人本化的具體體現(xiàn)，是大學實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提和保障。教育的本體是“人”對“人”引導提升的具體化，這其中的“人”才是根本。盡管大學在其它方面做了多少的改變，其根本是培養(yǎng)學生的全面發(fā)展，大學的價值所在便是對于人才培養(yǎng)和輸送的潛能。大學必須從學生的發(fā)展需要和利益出發(fā)，從學生的入學到學生的畢業(yè)，緊緊圍繞學生的全面發(fā)展，尊重每一位獨立個體多樣性的需求和發(fā)展，為學生提供最好的教育資源和服務。這也是大學尊重高等教育發(fā)展規(guī)律，把握大學生身心發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。

尊重學生的主體地位，教師要把學生視為具有獨立品格、可與教師進行平等交流、共同探討，進行思想的碰撞的個體。而視教學活動不再僅僅是知識的傳遞場所，大學便為師生提供了這樣的一個思想交流的撞擊場所。除了知識能力的提升外，學生正確三觀的養(yǎng)成，是大學生立足于人的根本。

尊重學生的主體地位，要充分調(diào)動和發(fā)揮學生主體參與的積極性。在學習活動中，學生擁有主體的地位，在學習過程中具有自主性、主動性和創(chuàng)造性。大學教學文化的重塑，與學生主體的積極參與密不可分，正如魯潔教授所指出：“受教育者的最大特點就是他是作為一個主體而存在的。任何教育要求都必須通過主體活動，同化為他自身的要求，才能促使他們的發(fā)展?！保?6］34學生只有主體參與，才能充分彰顯其價值，才能產(chǎn)生批判精神的認同力，才能最大程度地激發(fā)學生的潛能。

尊重學生的主體地位，就是尊重學生自身價值。美國教育家愛默生說過：“教育的秘訣是尊重學生?！睂τ诮虒W的本質(zhì)而言，就是在不斷培養(yǎng)學生正確三觀的同時，然后不斷提升學生的認識，開發(fā)學生的思維。這也是教學的價值所在。若背離了這一系列的價值原則以及對學生本身的尊重，則教學也就失去了意義。

教學的主體是學生，離開了對學生個體差異的認識和尊重，那么就不能對學生潛能和思維進行充分的開發(fā)，培養(yǎng)出來的也不可能實現(xiàn)全方位的多方面人才、尊重學生的差異性，因材施教才是根本。

（五）營造和諧教學氛圍，豐厚批判精神的持久力

“沒有人的情感，就從來沒有對真理的追求”。和諧的教學氛圍是豐厚大學生批判精神的土壤。和諧的教學氛圍依賴于一種真誠的理解和信任的師生關系，有助于師生之間進行對話，做到教學相長，促進教學目標的實現(xiàn)。在和諧的教學氛圍中，才能達到思想的自由、學習的自由，才能孕育和滋生批判的“火花”，才能“對產(chǎn)生一個愉快而合作的世界發(fā)揮根本的作用”。［17］117

營造和諧的教學氛圍，要求老師放下外在的威嚴，以自身豐富的學識，嚴謹?shù)倪壿嬕约俺绺叩牡滦凶鳛橛H和力，從而去營造良好的學習氛圍?！敖處煵灰髮W生接受教師的權威；相反，教師要求學生延緩對那一權威的不信任，與教師共同參與探究，探究學生所正在體驗的一切。教師同意幫助學生理解所給建議的意義，樂于面對學生提出的質(zhì)疑，并與學生一起共同反思每個人所獲得的心照不宣的理解?！保?8］227－228這樣能夠使學生感受著教師作為知識分子的獨特品格，對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，為學生的價值觀念、理念信念豎起一面精神旗幟。

營造和諧教學氛圍，應建立一種平等的師生關系。高校教師“本質(zhì)上具有與知識的生產(chǎn)、傳播相關聯(lián)的使命”，［19］在傳授和探討知識時，師生間以平等的關系進行傳授探討、分享知識，這恰恰更能融入彼此的主觀意識中，達到和諧的關系。在學習過程中，師生之間共同探索、共同進步，實現(xiàn)了教學相長，整個教學過程更多地體現(xiàn)為一種師生合作共同體一起探究的過程，并在這個過程中相互影響。教師這種以學習者和合作者的身份，以尊重和寬容的態(tài)度與學生展開對話，才能使學生感覺到從“被壓迫者”的狀態(tài)下解放和解脫出來，才能真正使學生的潛能得到最大程度地釋放，才能產(chǎn)生新火花、新思想、新舉措。

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