李興興 胡靜嫻

(安徽中醫(yī)藥大學(xué) 安徽 合肥 230031）

中國傳統(tǒng)文化與輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升

李興興 胡靜嫻

(安徽中醫(yī)藥大學(xué) 安徽 合肥 230031）

素質(zhì)教育深化改革為教育發(fā)展指明方向的同時(shí)，對現(xiàn)代教育引導(dǎo)者的職業(yè)能力提出了極高的要求，擁有良好的思維素養(yǎng)與行為素養(yǎng)成為現(xiàn)代教育者的核心職業(yè)素養(yǎng)。目前，輔導(dǎo)員為符合素質(zhì)教育發(fā)展需求，在具備良好的知識能力的同時(shí)，培育自己良好的思維素養(yǎng)與行為素養(yǎng)至關(guān)重要。對此，基于提升輔導(dǎo)員素質(zhì)能力，著眼于中華五千年的傳統(tǒng)文化，將其精華之處融匯于輔導(dǎo)員的素質(zhì)能力體系中，是提高輔導(dǎo)員能力素養(yǎng)的關(guān)鍵。因此，本文從認(rèn)知傳統(tǒng)文化對輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升的作用入手，探究輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升對青少年發(fā)展的作用，并以此為基礎(chǔ)是打造貫徹中華民族精神的輔導(dǎo)員素質(zhì)提升方案，促使輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升，正向引導(dǎo)青少年行為素養(yǎng)與思維素養(yǎng)養(yǎng)成。

中國文化；傳統(tǒng)文化；輔導(dǎo)員素養(yǎng)；提升方案

1.中國傳統(tǒng)文化對輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升的作用

目前，教育教學(xué)若想獲得長足發(fā)展，科學(xué)培育輔導(dǎo)員素質(zhì)能力十分必要。好在中國數(shù)千年的文化傳承中衍生出諸多的優(yōu)秀文化精髓，其是提升輔導(dǎo)員素質(zhì)能力的關(guān)鍵所在。對此，分析中國傳統(tǒng)文化對輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升的實(shí)際作用，其大體可包括以下幾點(diǎn)：

1.1 強(qiáng)化輔導(dǎo)員中華民族精神

在中國悠久而博大的傳統(tǒng)文化中，至始至終貫徹著中華民族傳承千年的民族精神。早在西周時(shí)期，周朝奠基人周文王便于其所著《易經(jīng)》中提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”與“地勢坤，君子以厚德載物”的思想，其不僅言明居于上位者的處事之態(tài)，同時(shí)亦引導(dǎo)“君子”為人應(yīng)存之心。因此，在中國數(shù)千年的文化傳承與社會發(fā)展中，“自強(qiáng)不息”與“厚德載物”融匯于中國傳統(tǒng)文化之中，引導(dǎo)著中國數(shù)千年的文明發(fā)展。再觀如今，素質(zhì)教育深化改革，其不僅要求現(xiàn)代教育以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)能力為重，同時(shí)也敦促教育者注重自身素質(zhì)培養(yǎng)，養(yǎng)成“厚德載物”及“自強(qiáng)不息”的精神，真正的傳承中國民族精神，投身于現(xiàn)代教育事業(yè)中，引導(dǎo)青少年的身心發(fā)展。

1.2 賦予輔導(dǎo)員追求理想精神

了解中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，影響中國數(shù)千年的儒家思想是中華民族思想意識形成，行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要引導(dǎo)?？鬃酉葞煹慕逃季S無論于封建統(tǒng)治時(shí)期、半殖民地半封建時(shí)期，亦或是社會主義現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)期，都是促進(jìn)中華發(fā)展的重要導(dǎo)向標(biāo)。在研讀孔子門生所編著的《子曰》后不難發(fā)現(xiàn)，孔子先師在教導(dǎo)弟子時(shí)曾言：三軍可以多帥，但匹夫不能奪志。對此，深受孔子教誨，傳承孔子思維的孟子更進(jìn)一步的總結(jié)了“大丈夫”的“豪氣”，其言：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，才是真正的大丈夫所為。對此，現(xiàn)代輔導(dǎo)員在素質(zhì)提升中深刻貫徹儒家思想，明確理想追求的實(shí)質(zhì)，時(shí)刻保持教育“初心”，時(shí)刻堅(jiān)持教育“目的”，方能構(gòu)建良好素質(zhì)能力，并輔助受教者養(yǎng)成追求夢想的意識。

1.3 確保輔導(dǎo)員嚴(yán)格要求自身

中國傳統(tǒng)文化在指導(dǎo)精神養(yǎng)成，促進(jìn)思維構(gòu)建的基礎(chǔ)上，在行為禮法上也有科學(xué)的指導(dǎo)作用?！抖Y記·大學(xué)》中在教導(dǎo)君子行事之時(shí)言明：修身齊家治國平天下。而這其中，修身為首，齊家在次，其意在自修其身才能管理好家庭，才能有心力治國，才能實(shí)現(xiàn)平天下。《禮記·大學(xué)》的君子教誨不僅對為君者有用，在現(xiàn)代社會中其也是指導(dǎo)教育者的重要手段。教育者遵循《禮記·大學(xué)》教誨，自修其身，精進(jìn)技能，溫和待人，才能真正的樹立良好的精神榜樣，影響受教者競相效仿，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與思維意識。因此，在輔導(dǎo)員素質(zhì)能力培養(yǎng)中貫徹《禮記·大學(xué)》教誨，科學(xué)引導(dǎo)輔導(dǎo)員行為意識形成，具有十分重要的價(jià)值。

2.中國傳統(tǒng)文化影響下輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升對現(xiàn)代教育的意義

中國傳統(tǒng)文化在輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升中能起到至關(guān)重要的作用，科學(xué)高效的促進(jìn)輔導(dǎo)員的素質(zhì)能力提升，因此于輔導(dǎo)員素質(zhì)能力培養(yǎng)中貫徹中國傳統(tǒng)文化意義重大。只是，從素質(zhì)教育發(fā)展的核心目標(biāo)進(jìn)行考量，輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升是否能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)能力培養(yǎng)，對中國傳統(tǒng)文化融入輔導(dǎo)員素質(zhì)能力培養(yǎng)體系來說是十分關(guān)鍵影響因素。對此，分析中國傳統(tǒng)文化影響下，輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升對現(xiàn)代教育的實(shí)際價(jià)值，其概括如下：

2.1 引導(dǎo)學(xué)生中華民族精神貫徹

教職員工本身具備良好的民族精神基礎(chǔ)上，其將潛移默化的于言行中滲透出正向的，積極的思維理念，從而在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展時(shí)起到至關(guān)重要的作用。晉朝著名思想家傅玄在其所著《太子少傅箴》一書中提及“近朱者赤，近墨者黑”的理論，科學(xué)形象的說明了外部環(huán)境對人類行為習(xí)慣的影響。輔導(dǎo)員擁有良好的思維素養(yǎng)與引導(dǎo)能力，可促使受教群體受其正向影響，從而達(dá)成“近朱而赤”的效果。例如，輔導(dǎo)人員擁有“自強(qiáng)不息”的思維品質(zhì)，其在日常的教學(xué)督導(dǎo)中便會向?qū)W生傳授努力進(jìn)取，自強(qiáng)不息的精神，影響并引導(dǎo)受教者認(rèn)清自身價(jià)值，認(rèn)清努力價(jià)值，從而促使受教者在不斷的“自強(qiáng)”思維引導(dǎo)下完善自我，養(yǎng)成良好的進(jìn)取精神，不輕言放棄，不輕易言敗。

2.2 促進(jìn)學(xué)生勇于追求理想

輔導(dǎo)員自身自強(qiáng)不息，厚德載物的思維品質(zhì)在影響學(xué)生的心理構(gòu)成基礎(chǔ)上，還可進(jìn)一步鞏固其發(fā)展自信，可促使其追求夢想，努力實(shí)現(xiàn)自身理想。在現(xiàn)代教育體系中，輔導(dǎo)員的主要工作是輔導(dǎo)并引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定學(xué)習(xí)信念，認(rèn)知自身價(jià)值，并以自身所能來回饋社會。而在此之前，輔導(dǎo)員本身對教育事業(yè)的專注與對教育夢想的執(zhí)著是增強(qiáng)學(xué)生自信的關(guān)鍵。只有輔導(dǎo)員本身堅(jiān)定自身的教育“初心”，踐行自身的教育“夢想”，能真正將學(xué)生利益與學(xué)生發(fā)展擺在心中首位，才能為學(xué)生的信仰堅(jiān)定，思想清明做出表率，以便學(xué)生能在輔導(dǎo)員的影響下完善自我，形成良好的思維意識，敢于追求自己的夢想，敢于為自己的未來訂立科學(xué)的目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而完善自我，充實(shí)自我。

2.3 樹立行為榜樣引導(dǎo)學(xué)生行為規(guī)范

貫徹中國傳統(tǒng)文化，樹立中華民族精神，勇于追求理想的同時(shí)，輔導(dǎo)員作為影響學(xué)生發(fā)展的重要組成，其行為素養(yǎng)的優(yōu)劣對學(xué)生發(fā)展而言具有同樣的影響作用。因此，于輔導(dǎo)員素養(yǎng)能力能貫徹“修身齊家治國平天下”的行為理念，不僅是優(yōu)化輔導(dǎo)員素養(yǎng)能力的手段，其最終要實(shí)現(xiàn)的目的是培育現(xiàn)代受教群體“修身齊家治國平天下”的能力，以便學(xué)生在輔導(dǎo)員的正確引導(dǎo)下可以看清自身能力，約束自身行為，優(yōu)化自身意識，最終達(dá)到“修身齊家治國平天下”的根本要求，成為社會發(fā)展的棟梁之才。

3.貫徹中國傳統(tǒng)文化的輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升建議

認(rèn)清中國傳統(tǒng)文化對輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升起到的重要作用，并明晰輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升對現(xiàn)代教育的發(fā)展促進(jìn)，科學(xué)擬定貫徹中國傳統(tǒng)文化的輔導(dǎo)員素質(zhì)培養(yǎng)體系至關(guān)重要。對此，本文站在促進(jìn)現(xiàn)代輔導(dǎo)員培訓(xùn)體系優(yōu)化的思維視角之上，擬定貫徹中國傳統(tǒng)文化的輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升建議如下：

3.1 構(gòu)架輔導(dǎo)員素質(zhì)氛圍提升氛圍，注重中華傳統(tǒng)美德滲透

在貫徹中國傳統(tǒng)文化來打造輔導(dǎo)員素質(zhì)能力培育體系的過程中，構(gòu)架輔導(dǎo)員素質(zhì)提升氛圍至關(guān)重要，其是著眼于環(huán)境教育，重視“近朱者赤”作用，以科學(xué)的思維視角來以引導(dǎo)輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升的關(guān)鍵。對此，本人認(rèn)為，構(gòu)建輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升氛圍應(yīng)從以下兩方面考量：其一，構(gòu)建校園國學(xué)氛圍。作為輔導(dǎo)員工作的重要場所，校園本身具備濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍可促使輔導(dǎo)員養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)文化意識，也有助于學(xué)生在此氛圍中完善自我。目前，建立校園國學(xué)氛圍應(yīng)注重宣傳方式的多元化，比如建立校園國學(xué)角，并向教師與學(xué)生開放，讓教育者在國學(xué)角中逐漸提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；再如增設(shè)傳統(tǒng)文化布告欄，定期傳播傳統(tǒng)文化知識，每期由不同的輔導(dǎo)員組織工作，由教師與學(xué)生共同完成布告欄內(nèi)容設(shè)計(jì)，從而增加教育者接觸傳統(tǒng)文化知識；此外，訂閱傳統(tǒng)文化類宣傳讀物，分發(fā)給各個(gè)專業(yè)的辦公室，并在辦公室內(nèi)增設(shè)傳統(tǒng)文化宣傳欄，敦促教育者每周選取傳統(tǒng)文化名言作為未來一周工作的工作目標(biāo)，以便輔導(dǎo)員可以接觸傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化，內(nèi)化傳統(tǒng)文化。

3.2 制定輔導(dǎo)員培訓(xùn)科學(xué)方案，合理打造再教育綜合平臺

在構(gòu)筑科學(xué)的傳統(tǒng)文化氛圍來敦促輔導(dǎo)員接觸傳統(tǒng)文化知識的基礎(chǔ)上，教育機(jī)構(gòu)在建立再教育體系的方面也不能忽視。教育作為人類不斷完善，充盈自身的關(guān)鍵，不僅是促進(jìn)受教者良心發(fā)展的手段，同時(shí)也可培育提升教育者的素質(zhì)能力。對此，校園教育在打造教育者的再教育平臺只時(shí)，應(yīng)科學(xué)擬定輔導(dǎo)員培育方案，巧妙融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以便教育者在不斷充盈與完善自己的知識體系時(shí)，可吸收傳統(tǒng)文化知識，建立良好的思維體系與意識形態(tài)。目前，校園構(gòu)建教育者再教育體系過程中，應(yīng)注重以下教育方案的科學(xué)踐行，其主要包括：其一，數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化的巧妙融合。考慮到再教育對象是在職教職員工，并且是身兼重任的輔導(dǎo)員，現(xiàn)代教育組織應(yīng)站在人本思維視角之上，盡可能降低教職人員的業(yè)余負(fù)擔(dān)。對此，利用“微課”手段來凝聚中國傳統(tǒng)文化，將中國文化精髓用短短的三至五分鐘傳授給輔導(dǎo)員，以便其可在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)接受再教育，不但能行之有效的提升其思維意識與行為素養(yǎng)，同時(shí)也能降低其學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，促使教育教學(xué)發(fā)揮效果；其二，專家講座與交流論壇的科學(xué)利用。除滲透傳統(tǒng)文化入“微課”來提升教育者素質(zhì)能力外，現(xiàn)代教育還應(yīng)注重專家講座的應(yīng)用與交流論壇的使用。組織教育者參與相應(yīng)的專家講座，讓其在專家的引導(dǎo)之下逐步意識到傳統(tǒng)文化的價(jià)值與研習(xí)的必要性，可促使其將傳統(tǒng)文化科學(xué)吸收與合理內(nèi)化。相對的，參與交流論壇討論，彼此分享優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，可促使教育者彼此學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，科學(xué)掌握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

3.3 開展頌揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化活動(dòng)，鼓勵(lì)輔導(dǎo)員積極參加

構(gòu)建良好傳統(tǒng)文化氛圍，科學(xué)擬定輔導(dǎo)員培訓(xùn)方案的基礎(chǔ)上，校園作為敦促輔導(dǎo)員自我能力提升的重要組織，應(yīng)為輔導(dǎo)員進(jìn)一步優(yōu)化自身素養(yǎng)提供良好的平臺。對此，校園應(yīng)結(jié)合不同的節(jié)日、名人紀(jì)念日來組織教職員工開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，包括傳統(tǒng)文化研讀會、詩詞歌賦創(chuàng)作比賽、書法國畫創(chuàng)作大賽、以及國學(xué)演講論壇等活動(dòng)。讓校園教育者時(shí)刻關(guān)注傳統(tǒng)文化，積極參與到傳統(tǒng)文化的研習(xí)與弘揚(yáng)之中，不僅提升自身素養(yǎng)，而且調(diào)動(dòng)其培育引導(dǎo)的受教者，共同沐浴傳統(tǒng)文化精華，共同完善自身思想，共同精進(jìn)自身意志，進(jìn)而科學(xué)內(nèi)化與合理深化傳統(tǒng)文化精華入自身思想意識與行為能力之中，最終實(shí)現(xiàn)素質(zhì)能力提升。

綜上所述，教育教學(xué)為貫徹素質(zhì)教育指導(dǎo)思想，需教育輔導(dǎo)人員具備良好的素質(zhì)教育能力。目前，教育教學(xué)為培育教育者素質(zhì)能力，逐步重視起中國傳統(tǒng)文化的引入與貫徹。因此，為科學(xué)貫徹中國傳統(tǒng)文化入輔導(dǎo)員素質(zhì)能力之中，本文從強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化對輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升的作用入手，探究輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升對現(xiàn)代教育發(fā)展的意義所在，并以貫徹中國傳統(tǒng)文化入手，構(gòu)建了輔導(dǎo)員素質(zhì)提升的建議方案，以此來促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化融入輔導(dǎo)員素質(zhì)能力體系之中，科學(xué)提升輔導(dǎo)員素質(zhì)能力。

［1］史慧明,李長海.高校輔導(dǎo)員專業(yè)化的理論訴求——對輔導(dǎo)員專業(yè)化的幾個(gè)熱點(diǎn)問題研究[J].江蘇高教,2016,04:113-115.

［2］張輝耀.汲中華人文精神造品學(xué)兼優(yōu)學(xué)子——論傳統(tǒng)文化在高校輔導(dǎo)員工作開展中應(yīng)用的重要作用[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào),2015,06:44-45.

［3］林強(qiáng),李航.高校輔導(dǎo)員素質(zhì)能力培育機(jī)制研究——基于優(yōu)化高校輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)的研究[J].讀與寫(教育教學(xué)刊),2016,08:55-56.

［4］黃榮根.淺析科技館科普輔導(dǎo)員隊(duì)伍素質(zhì)再造的途徑和方法——以當(dāng)代科技館科普輔導(dǎo)員隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)為例[J].科技視界,2015,05:379-380.

G03

A

2095-7327（2017）-08-0165-02

課題項(xiàng)目：2015安徽省高校人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目，中國傳統(tǒng)文化與輔導(dǎo)員素質(zhì)能力提升（課題編號SK2015A055）。

李興興（1979—），女，漢族，安徽合肥人，安徽中醫(yī)藥大學(xué)講師，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。胡靜嫻（1982.1—），女，漢族，安徽六安人，安徽中醫(yī)藥大學(xué)講師，法學(xué)碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思政工作。