李智暢言

（遼寧朝陽師范高等?？茖W(xué)校 遼寧 朝陽 122000）

基于時代環(huán)境的多元文化音樂教育發(fā)展趨勢探索

李智暢言

（遼寧朝陽師范高等?？茖W(xué)校 遼寧 朝陽 122000）

隨著經(jīng)濟的開放和社會的發(fā)展，中國正經(jīng)歷著多元文化迅速發(fā)展的時期，復(fù)雜的社會環(huán)境給我國的高等院校的學(xué)生帶來了良莠不齊的影響。如何在多元化的音樂時代中健全高等院校學(xué)生的音樂藝術(shù)審美能力，保證學(xué)生在多元化的音樂環(huán)境中可以選擇適合自己的正確的音樂進行欣賞和利用，幫助自己的身心的塑造和完善等，是高等院校音樂藝術(shù)教師需要幫助學(xué)生解決的問題。

時代環(huán)境；多元化音樂教育；發(fā)展趨勢；高等院校學(xué)生

現(xiàn)在關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)等方面的心理已經(jīng)逐漸的開始研究和利用，但是針對學(xué)生的音樂審美心理的研究并沒有得到相應(yīng)的開展，這是直接造成高等院校音樂教學(xué)和學(xué)生的審美需求不適應(yīng)的主要原因。[1]基于以上情況，本文對高等?？圃盒W(xué)生的音樂審美心理展開相應(yīng)的調(diào)查，對學(xué)生的音樂審美現(xiàn)狀進行分析，敘述影響學(xué)生音樂審美心理的主要因素，在音樂教學(xué)、音樂美學(xué)和音樂審美的科學(xué)理論基礎(chǔ)上，提出完善高等?？茖W(xué)生音樂審美心理的創(chuàng)新思路。希望為多元文化環(huán)境下高等?？茖W(xué)生音樂教育做出積極的幫助。

1.多元文化下高等專科學(xué)生音樂審美的心理現(xiàn)狀

當下人們正經(jīng)歷著文化多元化、多元文化交流和多樣文化共存的文化發(fā)展趨勢，頻繁的多元文化之間的交流給學(xué)生帶來了多樣化的音樂文化，我國高等中職教育是比較開放的一個教育階段，學(xué)生在這一時期更是處于多種多樣的多元音樂文化的環(huán)境中，學(xué)生內(nèi)部的音樂審美不平衡狀態(tài)存在性是比較普遍的，并且學(xué)生在這一階段有著旺盛的音樂需求。然而相關(guān)的調(diào)查顯示80%的學(xué)生認為高等?？埔魳氛n程無法滿足其音樂需求。60%的學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò)中的音樂對自身的音樂需求進行補充。以上數(shù)據(jù)充分說明了當下高等?？圃盒５囊魳方逃龥]有隨著的多元化的音樂環(huán)境的豐富進一步的增長，多元化的音樂環(huán)境和教育極其的不適應(yīng)。在這種情況下，高等?？茖W(xué)生為了滿足自身的音樂需求十分容易向良莠不齊的大眾音樂文化中汲取來滿足自身的音樂需求，在這樣的形勢下如果學(xué)生的審美能力不高，為不良音樂的辨識能力不強，那些會對學(xué)生的審美帶來負效應(yīng)的音樂十分容易造成學(xué)生音樂審美心理的不良發(fā)展。[2]

當今，在音樂的海洋中，流行音樂所代表的大眾文化是最大的浪潮，流行音樂文化度我國青少年的影響也是最大的。在調(diào)查中35%左右的學(xué)生喜歡港臺的流行音樂，15%左右的學(xué)生喜歡大陸的流行音樂，除了以上兩種流行音樂形式以外，學(xué)生還十分傾向于以美國鄉(xiāng)村音樂為代表的說唱音樂、爵士樂和搖滾等，喜歡的人數(shù)占到調(diào)查學(xué)生人數(shù)的45%，同喜歡我國傳統(tǒng)的民族音樂主要是樂器、中國民歌和說唱樂等，還有世界民族音樂主要是指拉丁美洲音樂和非洲名族音樂的學(xué)生少之又少，喜歡西方古典音樂的人占的比例也很少。調(diào)查顯示了高等專科院校的學(xué)生的音樂審美取向流行化、大眾化。當然流行音樂中有不少音樂的精品存在，但是在多元文化環(huán)境中對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)較好的音樂審美情趣并擴展學(xué)生的審美視野，豐富學(xué)生的音樂審美內(nèi)容也是十分必要的。[3]同時還能避免學(xué)生審美的視野狹窄音樂感知能力差一級音樂經(jīng)驗缺乏和審美能力較差以及審美低俗的現(xiàn)象發(fā)生。

2.影響高等?？圃盒W(xué)生音樂審美心理發(fā)展的主要因素

人類的遺傳因素是人類個體審美的前提條件，這主要是音樂音樂的審美離不開人的聽覺神經(jīng)系統(tǒng)，因此音樂審美需要的生理機制和遺傳因素對學(xué)生的音樂審美有著關(guān)鍵性的影響。學(xué)生關(guān)于音樂的審美能力和藝術(shù)感知能力等都是在學(xué)生的聽覺系統(tǒng)的基礎(chǔ)上存在的，沒有遺傳因素的影響人們的音樂審美時間就不可能實現(xiàn)，音樂審美心理就不能繼續(xù)出現(xiàn)、延續(xù)和健全。但是音樂遺傳因素致使學(xué)生音樂審美心理發(fā)展的必要條件，它的發(fā)展本身就是一個從生疏到熟練的發(fā)展過程，例如學(xué)生在視唱練耳的過程中感知能力會不斷的增強。但是只有遺傳的影響沒有其他條件的相互作用個體的音樂潛能是無法顯現(xiàn)出來，在音樂教育和實踐的作用下，人們的音樂審美心理才會不斷的被改變，音樂的遺傳素質(zhì)才會有一定程度的提高。所以個體的音樂遺傳素質(zhì)是可以被塑造的，它是學(xué)生審美心理必要的條件，但不是學(xué)生審美心理的決定性條件。

學(xué)生音樂審美心理發(fā)展的后天影響因素是環(huán)境，在環(huán)境的作用下，音樂遺傳素質(zhì)為學(xué)生的音樂審美心理發(fā)展從可能轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)。對學(xué)生的審美心理發(fā)展產(chǎn)生影響的有環(huán)境中的人和物，在這樣的影響下，學(xué)生的審美心理才會出現(xiàn)動態(tài)性的發(fā)展。家庭的文化環(huán)境對學(xué)生的影響在年少時期比較大，但是隨著年齡的增長，社會環(huán)境對學(xué)生的影響力逐漸增加，在當下的時代中各種文化、音樂形式以及不同國家文化之間相互的碰撞和交流，學(xué)生生活的文化環(huán)境變得更加豐富。[4]除了其中凈化的音樂文化影響，還存在不良的音樂文化，不良的音樂文化對審美能力還不完全成熟的學(xué)生造成嚴重的不良影響。環(huán)境對人的影響是消極的還是積極的關(guān)鍵在于人的主觀能動性。當學(xué)生在音樂審美的心理結(jié)構(gòu)上具備了對音樂精品的鑒賞能力，在優(yōu)質(zhì)的音樂文化中品位到喜悅的時候，環(huán)境會激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀音樂文化的需要，學(xué)生就能主動從多元的音樂文化匯總選擇優(yōu)秀的音樂來滿足自身的審美需要。這樣，在主觀能動性的作用下，多元化的音樂環(huán)境中的優(yōu)秀音樂作品才會對學(xué)生的審美心理起到良性作用。

教育的主要內(nèi)容就是有目的的培養(yǎng)人，作為審美教育的重要組成部分，音樂教育的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力。它和和個體的音樂審美有著非常密切的聯(lián)系，在個體的發(fā)展中有非常關(guān)鍵的作用。音樂教育在廣義上包括社會、學(xué)校、家庭的音樂教育。狹義上主要指學(xué)校音樂教育，學(xué)校音樂教育是在專門的音樂教育者實施教育的方式，以音樂教材為媒介，采用科學(xué)的教育方法通過正規(guī)的教學(xué)活動等一系列實現(xiàn)音樂教育目的。音樂教育的主要目的，是把人類在長期的音樂實踐活動中創(chuàng)造的精神、文化和人類具有審美價值的音樂藝術(shù)價值的作品，還有人們對音樂藝術(shù)的不斷探索等都是需要向?qū)W生傳授的主要內(nèi)容，通過教師制定一系列的學(xué)習(xí)計劃，通過漸進的方式將一定的音樂內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的不同音樂素養(yǎng)，發(fā)掘?qū)W生的潛能，以此來產(chǎn)生良好的審美心理效應(yīng)，來進一步提升學(xué)生的審美能力，最后達到學(xué)生能夠在音樂韻律的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造，完成學(xué)生審美心理的塑造。學(xué)校音樂教育的關(guān)鍵在于學(xué)校的教育是具有目的性、計劃性和組織性的。[5]可以說學(xué)生在音樂教育中的一切目的都是為了更好的培養(yǎng)自身音樂素養(yǎng)和審美能力。學(xué)校音樂教育在學(xué)生的音樂審美心理塑造中起到了主導(dǎo)性作用。

3.多元文化音樂教育實現(xiàn)學(xué)生全面音樂修養(yǎng)

學(xué)生對美好音樂的審美主要建立在良好的審美心理素質(zhì)上的，只有具備兩哈的審美心理素質(zhì)能力才能達到對優(yōu)質(zhì)音樂的篩選和欣賞。音樂審美心理結(jié)果是審美主體內(nèi)部很多要素之間合成的多維度系統(tǒng)。音樂審美心理結(jié)構(gòu)是音樂審美的主體與客體之間的特殊審美關(guān)系的中介，包含課音樂審美主體對審美對象出現(xiàn)的自身感受、評價、體驗和創(chuàng)造功能。主客體之間并不是一開始就具備相應(yīng)的審美關(guān)系，它是通過音樂審美心理結(jié)構(gòu)的中介作用使客體的美成為主體的審美對象。音樂作品的審美只有在主體審美心理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上才能被審美主體感知和接受。

多元的音樂文化教育以多樣化的民族音樂為中介，在多遠化視角的基礎(chǔ)上對音樂作品的內(nèi)涵進行分析，實現(xiàn)對學(xué)生音樂感知力、理解力的培養(yǎng)。學(xué)生在多元化音樂教育的影響下，將不同民族的音樂文化內(nèi)涵的審美意識和經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自身的審美心理結(jié)構(gòu)中，進而形成新的的、更高層次的音樂審美心理結(jié)構(gòu)。因此多元音樂文化教育在訓(xùn)練和教育學(xué)生建構(gòu)音樂審美心理上有以下重要的作用。

3.1 促進學(xué)生音樂審美知覺的多樣化

音樂音響的感知是音樂審美心理結(jié)構(gòu)中最基本的因素，它是開展音樂審美的前提條件。多元化音樂對于個體音樂感知能力提出了新要求，需要對學(xué)生多重音樂感知力培養(yǎng)。多重音樂感知力主要指的是對不同民族多樣性音樂音響的審美感知力，是對不同風格音樂和類型的把握和感悟能力。衡量音樂審美能力的重要標準就是多重音樂的感知能力。

不管是以西歐古典文化為中心還是以世界民間文化為榜樣，這樣的一元化音樂課程的開展使學(xué)生的音樂感知能力變得單一，學(xué)生對世界優(yōu)秀文化產(chǎn)生不了一定的審美體驗，所以這造成了學(xué)生對我國民族音樂文化的陌生。導(dǎo)致了學(xué)生對我國優(yōu)秀民族音樂文化沒有感覺的狀況，這樣的情況很不利于我國優(yōu)秀民族音樂文化的發(fā)展和延續(xù)，同時和培養(yǎng)學(xué)生多元化的音樂文化鑒賞能力目標相背離。多重的音樂感知能力培養(yǎng)需要和多元化音樂審美活動相結(jié)合。多元音樂文化教育為學(xué)生提供了不同類型的民族和風格的音樂。在多種音樂文化的活動中，讓學(xué)生的音樂審美感知能力得到了很好的訓(xùn)練，讓學(xué)生對民族音樂的不同音樂元素更加敏感，對音樂風格的辨別也逐漸細化。最終實現(xiàn)對不同音樂形式的把握和區(qū)分。

3.2 實現(xiàn)學(xué)生音樂審美想象力的提升

在音樂審美實踐活動中，欣賞者在對音樂進行欣賞的過程中需要通過自身的心理活動將音樂的新形式符號轉(zhuǎn)化為生動的形象化的世界，真正的審美是建立在審美想象的基礎(chǔ)上的。創(chuàng)造性是想象力最基本的特性，這是因為審美主體運用想象力對感知形象進行豐富的過程，實際上是對藝術(shù)作品進行再創(chuàng)造的過程。審美想象不同于現(xiàn)實生活中的想象，現(xiàn)實生活中的想象可以是沒有具體目標的，無意識的自由想象，也可以是具有一定方向性、預(yù)見性的想象。而音樂審美想象是在音樂本山的基礎(chǔ)上遠離了物質(zhì)功利性的有意想象。當人們對一部音樂作品進行審美傾聽時總會產(chǎn)生和音樂相關(guān)的想象，該想象是從音樂的形式和內(nèi)容角度上構(gòu)建一個想象的世界[6]。例如在對《二泉印月》的音樂審美中，審美者的想象不會是月亮很美、怎樣到二泉進行旅游等和音樂情感和內(nèi)容無關(guān)的想象。二是在音樂中感受到委婉的哀嘆、波折的旋律和阿炳坎坷的經(jīng)歷和出身的想象等。

在現(xiàn)代化的教學(xué)中，教師可以利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)方式，對音樂課程的資源進行充分挖掘，為學(xué)生提供豐富的多元化音樂生活和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使學(xué)生感受不同民族、時代中的音樂文化特點。同時多元文化重在通過文化對音樂進行理解，幫助學(xué)生對音樂作者的背景、歷史環(huán)境和作家的生活經(jīng)歷等對音樂進行感受。多元音樂文化教育實現(xiàn)了學(xué)生在音樂中體驗生動和豐富的審美想象，讓學(xué)生遠離不切實際和盲目的音樂內(nèi)容和形式的想象。

此外多元化的音樂教學(xué)還能在感受音樂情感的基礎(chǔ)上增加學(xué)生的音樂情感，體會用不同風格的音樂表現(xiàn)出來的喜怒哀樂，加深音樂審美的情感、塑造學(xué)生的音樂審美能力。在實現(xiàn)對音樂的形式和情感進行掌握和感受的基礎(chǔ)上，學(xué)生的音樂審美能力也會進一步的提升。

4.結(jié)語

本文對當下高等?？圃盒W(xué)生的音樂審美的心理現(xiàn)狀進行詳細的分析，并對影響學(xué)生音樂審美心理的因素進行相應(yīng)的闡述，論述了多元化音樂文化教育對學(xué)生的重要作用，希望音樂教師在當下的時代環(huán)境中開展多元化的音樂教育，對學(xué)生的音樂審美能力進行全面的培養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)生在多元化的音樂環(huán)境中對優(yōu)質(zhì)的音樂進行選擇，滿足自身對音樂的需求。

［1］張磊.論多元文化背景下的音樂教育[J].鄂州大學(xué)學(xué)報,2009（4）:69-71.

［2］熊小平,張嬋.多元文化背景下職業(yè)院校校園文化建設(shè)的路徑探索[J].鄂州大學(xué)學(xué)報,2013（6）:51-52.

［3］李雯婧.論多元文化背景下的理解教育[J].鄂州大學(xué)學(xué)報,2015（6）:78-79.

［4］劉英潔.多元音樂文化視野下中職生音樂審美心理的培養(yǎng)[D].武漢理工大學(xué), 2013：11-23.

［5］羅宇佳.高等學(xué)校音樂表演專業(yè)學(xué)業(yè)表現(xiàn)性評價研究[D].陜西師范大學(xué),2012：20-31.

［6］段季江.普通高校音樂表演專業(yè)課程體系重構(gòu)研究[D].西南大學(xué),2013：14-26.

J60-05

A

2095-7327（2017）-08-0171-02

課題項目：課題名稱為高職學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)模式的探索與改革課題，編號為GHYB160264。

李智（1977.01—），女，遼寧撫順人，漢族，碩士，遼寧朝陽師范高等專科學(xué)校講師，研究方向為音樂學(xué)。暢言（1964.10—），遼寧鞍山人，滿族，本科學(xué)歷，遼寧朝陽師范高等?？茖W(xué)校副教授，研究方向為音樂學(xué)。