閆海芳，郭曉梅

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從“術(shù)”到“學(xué)”：修辭學(xué)理論建設(shè)與語言學(xué)價值的體現(xiàn)

閆海芳，郭曉梅*

（滇西科技師范學(xué)院，云南 臨滄 677000）

從“術(shù)”到“學(xué)”，加強修辭理論建設(shè)是修辭學(xué)學(xué)科發(fā)展的必然要求，也是修辭學(xué)學(xué)術(shù)探索的自然選擇。加強理論建設(shè)可以從深化修辭主體及語言本體的研究入手，同時應(yīng)該注意修辭理論的科學(xué)性與簡明性等問題。修辭現(xiàn)象與普通語言現(xiàn)象相比，它包含著人的更多智慧性的認(rèn)知操作，修辭理論建設(shè)好了，修辭現(xiàn)象解釋清楚了，常規(guī)的語言現(xiàn)象也就能夠得到很好的解釋。這正是修辭學(xué)的語言學(xué)價值所在。另外，修辭學(xué)研究可以催生新的語言學(xué)理論，可以揭示人的認(rèn)知能力和語言能力，還可以為探索語言從用變到演變的規(guī)律，提供一個很好的窗口。

修辭學(xué)；理論建設(shè)；語言學(xué)價值；科學(xué)性；簡明性

中國修辭學(xué)走過了將近一個世紀(jì)的發(fā)展歷程，為中國學(xué)術(shù)和文化的發(fā)展作出了很大的貢獻。但隨著認(rèn)識和研究的深入，發(fā)展中存在的一些問題也逐漸凸顯出來，修辭學(xué)遇到發(fā)展的瓶頸，突破瓶頸才能迎來新的繁榮。學(xué)界對修辭學(xué)進行了深刻的反思。劉大為直言不諱：“修辭學(xué)就其整個學(xué)科發(fā)展而言在現(xiàn)代科學(xué)的大背景下已經(jīng)山窮水盡，寸步難行?！盵1]林旻暉、羅淵認(rèn)為：“總體來說，中國修辭學(xué)理論水平偏低，學(xué)科歸屬不明，社會影響太小，學(xué)科地位不高?！盵2]175中國修辭學(xué)需要在批評與反思中尋求新的突破。我們認(rèn)為，中國修辭學(xué)現(xiàn)在所面臨的理論水平低、學(xué)科地位不高的處境與長期以來修辭學(xué)研究重“術(shù)”輕“學(xué)”有很大的關(guān)系。重實用輕科學(xué)，修辭研究專注效果總結(jié)，忽視理論思考。修辭研究要突破瓶頸就必須堅持科學(xué)主義的價值取向，加強理論建設(shè)。本文著重探討這樣幾個問題：為什么要從“術(shù)”到“學(xué)”，即為什么要加強理論建設(shè)？如何加強理論建設(shè)？修辭學(xué)的語言學(xué)價值體現(xiàn)在哪些方面？

一、加強理論建設(shè)的必要性

施春宏在談網(wǎng)絡(luò)語言的價值時區(qū)分了語言價值和語言學(xué)價值。“所謂語言價值，就是作為交際系統(tǒng)的語言提供特定的語言成分，形成特定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，實現(xiàn)特定的功能。”[3]72所謂語言學(xué)價值，就是指：“特定語言現(xiàn)象的形成和發(fā)展、形式和功能以及由此而引起的語言學(xué)與非語言學(xué)爭議，為語言學(xué)研究在觀點、方法、內(nèi)容、事實等方面啟發(fā)了新的思考，產(chǎn)生了新的認(rèn)識，得出了新的結(jié)論，預(yù)測出了新的趨勢?！盵3]76傳統(tǒng)修辭學(xué)注重總結(jié)修辭方法，研究修辭的表達(dá)效果，這主要是“術(shù)”的研究，強調(diào)的是修辭的語言價值。然而，隨著研究的深入，為使修辭研究成果能夠立足于語言學(xué)學(xué)科的前沿，能夠更有效地指導(dǎo)語言實踐，我們不得不重視“學(xué)”的研究，重視修辭的語言學(xué)價值。從“術(shù)”到“學(xué)”，加強理論建設(shè)，這是必然的價值取向。

（一）學(xué)科發(fā)展的必然要求

學(xué)科發(fā)展有一定的規(guī)律性。修辭學(xué)的發(fā)展與其他學(xué)科一樣是有規(guī)律的，分階段的。某個階段需要集中研究、解決的問題不一樣，各個階段重點關(guān)注什么不全是個人主觀意愿能夠隨意決定的，其中有社會政治經(jīng)濟因素、學(xué)術(shù)倡導(dǎo)因素、理論基礎(chǔ)因素及研究隊伍狀況等因素。傳統(tǒng)修辭學(xué)研究為以后的理論研究打下了基礎(chǔ)。在學(xué)術(shù)研究中，“實用”與“科學(xué)”是矛盾的對立統(tǒng)一，兩者相互促進，相互影響。就發(fā)展規(guī)律來看，一般在初級階段上大多以“實用”為主流，排斥或擱置對科學(xué)性的追求，理論性相對薄弱。初級階段研究的基本特征是：“以效用為價值取向，以現(xiàn)象為關(guān)注焦點，以經(jīng)驗歸納為主要方法，理論解釋能力有限，科學(xué)性不強?！盵4]99傳統(tǒng)修辭學(xué)重實用，重從修辭文本中總結(jié)各種修辭手段、方法、技巧和規(guī)律，而忽視修辭理論建設(shè)，這是修辭學(xué)發(fā)展階段性特征的體現(xiàn)。現(xiàn)在，修辭學(xué)研究在重視實用價值的基礎(chǔ)上，要專注抽象思辨，強化科學(xué)理性，這是修辭學(xué)學(xué)科發(fā)展到一定階段的必然要求。修辭研究應(yīng)該強調(diào)方法，注重范式，應(yīng)大別于傳統(tǒng)。

（二）學(xué)術(shù)探索的自然選擇

為突破瓶頸，尋求新的發(fā)展，很多學(xué)者對修辭的研究現(xiàn)狀進行了反思，作了很多有益的探索。修辭學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀不是很理想，這其間有諸多原因，有外因也有內(nèi)因。林旻暉、羅淵探討了中國現(xiàn)代修辭學(xué)發(fā)展的外部學(xué)術(shù)生態(tài)，認(rèn)為我國以利益驅(qū)動為核心的功利性學(xué)術(shù)研究價值取向以及與學(xué)科定位、研究性質(zhì)、成果認(rèn)定等相關(guān)的學(xué)術(shù)體制不利于中國修辭學(xué)的發(fā)展。通過對修辭學(xué)的“價值生態(tài)”和“體制生態(tài)”的考察，將修辭學(xué)的生態(tài)實況概括為：“理論色彩偏弱、價值取向不被認(rèn)同、學(xué)科歸屬不明?！盵2]175這些概括是實事求是的。的確，修辭學(xué)的發(fā)展相對來說沒有一個良好的學(xué)術(shù)生態(tài)，沒有良好的外部環(huán)境，積極有利的外部環(huán)境需要我們?nèi)I造。然而，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，外部環(huán)境不是說想改變就可以很快改變的，除了外部因素之外，更需要我們反省的是內(nèi)部因素，正因為修辭學(xué)自身理論建設(shè)水平不高，沒能為語言學(xué)內(nèi)的其他學(xué)科或非語言學(xué)學(xué)科提供較好的理論支撐，所以修辭學(xué)的價值才不被認(rèn)同。也正因為如此，只有從“術(shù)”到“學(xué)”，加強理論建設(shè)，才能充分發(fā)揮修辭學(xué)的語言學(xué)價值，也才能從根本上改善學(xué)術(shù)生態(tài)。

在為修辭學(xué)尋找發(fā)展出路時還存在一種傾向，那就是盲目擴大修辭學(xué)研究的對象和范圍。擴大范圍是改變現(xiàn)狀的一種積極嘗試，但是如果沒有解決理論建設(shè)這一核心問題，擴大范圍只會使修辭學(xué)在中國語言學(xué)界更加“邊緣化”。邵敬敏先生批評說：“修辭學(xué)界的朋友基本放棄有關(guān)修辭學(xué)的基本理論和方法的探索，熱衷于一些枝節(jié)末葉，找冷門，找空門或者找旁門，沒有勇氣直面慘淡的人生?！盵5]的確，擴大修辭學(xué)疆域，一定程度上會模糊了修辭學(xué)與其他學(xué)科的研究界限，會有去修辭化的傾向?！安粩鄶U大修辭學(xué)的研究范圍，作為一種學(xué)術(shù)探索未嘗不可，但學(xué)科品位的高低與范圍的大小非正比例關(guān)系。”[6]只有立足于修辭學(xué)自身的理論建設(shè)，才能真正提高學(xué)科品位，提升價值，也才能使修辭研究成果立足于語言學(xué)學(xué)科前沿。泛修辭觀無益于修辭學(xué)的發(fā)展，只會消解修辭學(xué)。

另外，盲目擴大范圍會使我們失去傳統(tǒng)的研究領(lǐng)地，也就無法處理好繼承與發(fā)展之間的關(guān)系。比如說，傳統(tǒng)修辭學(xué)一直非常重對視辭格的研究，并在這方面取得了豐碩的成果。因為研究方法不當(dāng)，理論建設(shè)不深入，現(xiàn)在很多人將辭格研究視為“小兒科”，不屑于去深入思考，忽視已有的研究成果，這不利于修辭學(xué)的快速發(fā)展。我們真正需要做的是在繼承已有研究成果的基礎(chǔ)上加強理論建設(shè)，改進研究方法，在原有的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。其實，把辭格搞清楚了，辭格研究能夠從描寫過渡到解釋，研究過程中就一定能夠總結(jié)出一些有價值的理論和方法。將這些理論和方法運用于語言學(xué)其他學(xué)科的描寫與解釋中，運用于修辭的實踐中，修辭學(xué)的價值也就自然體現(xiàn)出來了，學(xué)科地位也自然能得到提升。

總而言之，從“術(shù)”到“學(xué)”，加強理論建設(shè)是修辭學(xué)學(xué)科發(fā)展的必然要求，也是修辭學(xué)尋求發(fā)展出路的自然選擇。

二、修辭學(xué)如何加強理論建設(shè)

“術(shù)”強調(diào)研究為現(xiàn)實表達(dá)服務(wù)，專注于效果的總結(jié)?！皩W(xué)”追求理論的科學(xué)性，專注于抽象思辨，關(guān)注理論的嚴(yán)密性、先進性?！皩W(xué)術(shù)上的‘科學(xué)理性’以科學(xué)性（或真理性）為價值目標(biāo)，以形式化、精密化、本質(zhì)化為科學(xué)依據(jù)，以對象化、范式化為主要研究方法，以思維深刻與精神崇高為審美追求。”[4]102那么，如何構(gòu)建系統(tǒng)、科學(xué)、嚴(yán)密的修辭學(xué)理論體系呢？我們認(rèn)為，要構(gòu)建系統(tǒng)、科學(xué)、嚴(yán)密的理論體系，我們首先需要對修辭的本質(zhì)以及修辭研究的對象有一個深刻的認(rèn)識。

張宗正認(rèn)為修辭包含“創(chuàng)新求異的思維品質(zhì)”“載意求效的行為過程”“優(yōu)化、智慧化的生存運作”[7]。的確，修辭通過創(chuàng)新求異，通過智慧化運作以達(dá)到表意的目的。徐盛桓認(rèn)為修辭言語活動的本質(zhì)特征是“和而不同”，即用不同但可能認(rèn)為更恰當(dāng)?shù)难哉Z表達(dá)式表示大體相同的意思[8]1。修辭通過創(chuàng)新達(dá)到和而不同。修辭學(xué)的理論建設(shè)應(yīng)該致力于探討修辭活動，探討“和而不同”得以實現(xiàn)的動態(tài)的運作機制和模式，從以往的回答“是什么”的問題過渡到回答“如何實現(xiàn)”“為什么能實現(xiàn)”的問題。從描寫過渡到解釋。

創(chuàng)新求異，“和而不同”是如何實現(xiàn)的呢？要回答這個問題，我們要做的就是分析清楚修辭活動的構(gòu)成要素和修辭主體對這些要素進行加工運作的過程。語形辭格通過語言形式的變異來實現(xiàn)創(chuàng)新求異，語義辭格通過形義關(guān)系的錯配來實現(xiàn)“合而不同”。修辭研究就是需要為形義關(guān)系錯配的可能性提供一個合理的解釋。然而，形義關(guān)系錯配是主體對語言要素進行認(rèn)知加工的結(jié)果。因此，要總結(jié)修辭活動的模式和規(guī)律，從而建立嚴(yán)密的理論解釋體系，我們就需要加強對修辭主體及修辭活動的構(gòu)成要素的研究。

（一）加強對修辭主體的研究

修辭活動的主體是人，修辭研究必須加強對人的研究。西方哲學(xué)中的人本主義思潮提出人類中心論，將研究對象由傳統(tǒng)的語言本體轉(zhuǎn)向使用語言的主體。這是對語言主體的重視。修辭研究必須關(guān)注語言中人的因素，因為人是修辭活動、修辭過程和修辭結(jié)果的主體。

對話性是語言及修辭活動的根本屬性，修辭無論如何創(chuàng)新求異，都是表達(dá)者和接受者之間的對話，盡管有的接受者是隱藏著的或者不確定的。對話的主體是人，要把握修辭的規(guī)律，就必須對表達(dá)者和接受者有深入的研究。那么，修辭應(yīng)該如何研究修辭主體，從什么角度研究修辭主體呢？

首先，要加強對修辭主體的經(jīng)驗體系和認(rèn)知模式的研究。因為修辭的創(chuàng)新求異其實上是在對語言進行加工、改造和選擇的基礎(chǔ)上，融入了表達(dá)者和接受者的經(jīng)驗體系和認(rèn)知模式。孫漢軍認(rèn)為：“對話性本質(zhì)上是一種思維方式和語言運作方式，是認(rèn)知世界并與他人溝通的橋梁，對話是思維在語言上的修辭表現(xiàn)?！盵9]修辭通過對語言材料的提煉獲得一種具有創(chuàng)新性的描述世界的表達(dá)方式?！霸谔釤捀哂刑厣难哉Z表達(dá)形式的時候，尤其會利用到多種具體的認(rèn)知方式、認(rèn)知策略?！盵8]2修辭是一種創(chuàng)新，這種創(chuàng)新是修辭主體在共有的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上充分利用認(rèn)知策略的結(jié)果。Lee在討論創(chuàng)新性時也說：“事實上，語言真正的創(chuàng)新基本上跟句法關(guān)系不大，而與認(rèn)知密切相關(guān)?！盵14]可見，要研究修辭規(guī)律，形成系統(tǒng)的修辭學(xué)理論體系，深入了解主體的認(rèn)知模式至關(guān)重要。了解了認(rèn)知模式就能夠了解邏輯運算的過程。

其次，修辭是載意求效的行為過程，對主體的研究除了搞清楚主體的認(rèn)知模式、認(rèn)知策略外，還需要研究修辭表達(dá)背后的動機以及接受者身上的取效要求。修辭是主體欲動的結(jié)果，創(chuàng)新求異是有目的性、有意向性的。發(fā)話人向受話人傳遞特定的意向內(nèi)容和意向態(tài)度。通過研究修辭的動機及修辭認(rèn)知加工的機制，我們就可以回答修辭的創(chuàng)新求異如何實現(xiàn)這一核心問題。修辭表達(dá)是依靠主體的認(rèn)知模式對語言材料進行加工提煉從而實現(xiàn)主體欲動的過程。當(dāng)然，修辭活動的過程一定包括客體的接受。接受修辭學(xué)對接受過程作了深入的探討。我們認(rèn)為修辭是對話性的，表達(dá)者在表達(dá)的時候一定有一個基本的預(yù)設(shè)，那就是接受者一定能夠理解創(chuàng)新求異的表達(dá)，也就是表達(dá)者和接受者有共同的知識經(jīng)驗與認(rèn)知模式。因此，研究清楚了表達(dá)，接受也就自然明了了。表達(dá)和接受一定程度上具有內(nèi)在的一致性。因此，加強理論建設(shè)，我們著力于研究表達(dá)。

（二）加強對語言本體的研究

修辭性話語比一般話語更有特色，其蘊含的含義更豐富，這是因為修辭性話語運用了較多的認(rèn)知方式和認(rèn)知策略，對語言素材進行提煉。修辭研究從描寫到解釋，要構(gòu)建科學(xué)合理的理論體系，除了需要研究主體的的動機、認(rèn)知模式之外，我們還需要加強對語言本體即語言要素的研究。語言要素是認(rèn)知加工的基本材料，是修辭活動中的核心要素。

修辭研究一直都是基于語言本體的。傳統(tǒng)的修辭研究總結(jié)出了各種各樣的辭格，這些辭格基本都是對語音、詞匯、語法等語言要素進行創(chuàng)新使用的結(jié)果。修辭研究一直沒有離開對語言要素的分析。然而，我們對語言要素的認(rèn)識是不夠深刻的，因為認(rèn)識不深刻，所以我們在解釋的時候往往只能借助語言之外的因素來進行類比關(guān)照，難以對修辭創(chuàng)新的運作機制進行系統(tǒng)化、機構(gòu)化、規(guī)則化說明。我們需要加深對語言本體的認(rèn)識。比如說，移就、矛盾等很多辭格的生成都涉及詞語的語義變異問題，而我們對詞義的認(rèn)識是不夠深入的。移就等語義辭格屬于超常搭配，然而超常只是表層上的，深層上一定受詞語組合性原則（Principle of Compositionality )的規(guī)約。要對這些超常搭配進行解釋，我們就需要在組合性原則的基礎(chǔ)上對詞語的語義、語法特征進行更深入的描寫。比如生成詞庫理論(Generative Lexicon Theory,GL)在對事件強迫（Event Coercion）現(xiàn)象進行闡釋的時候就對詞匯表征的論元結(jié)構(gòu)、事件結(jié)構(gòu)、物性結(jié)構(gòu)和詞匯類型結(jié)構(gòu)等進行了充分的描寫，通過對詞語的深入描寫就可以找出能夠滿足組合性原則的語義要素，從而對超常搭配作出合理的解釋。這種解釋就得益于對語言本體要素的深刻認(rèn)識。就語義這一要素來說，對詞義的認(rèn)識和描寫非常重要。因為，構(gòu)式壓制等只是促成詞語使用過程中語義變異的外部因素，詞義本身的意義才是變異的基礎(chǔ)。對詞義的認(rèn)識和分析如果只停留在概念層面，沒有泛語義觀，即沒能將語言知識與百科知識聯(lián)系起來，修辭的解釋就不可能到位。如果我們對詞義有更多的研究，將百科知識在語言結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來的意義分析清楚，那很多辭格的描寫和解釋也就比較容易了。我們也才能“從散到聚”，對很多具有內(nèi)在一致性的辭格進行統(tǒng)一的解釋，也就有利于形成科學(xué)合理的理論體系。因此，我們不得不加強對語義、語音、語法等語言要素的研究。

（三）注重修辭理論的科學(xué)性與簡明性

修辭主體及語言本體的研究為修辭的解釋打下了基礎(chǔ)。但是，要真正形成系統(tǒng)化的理論體系，除了要善于從理論的高度進行概括總結(jié)外，其他很多問題還是值得思考的，比如，修辭學(xué)理論的科學(xué)性與簡明性問題。

理論建設(shè)要具有科學(xué)性，沒有科學(xué)性就形不成理論?？茖W(xué)精神需要形式化、精密化的描寫和解釋。現(xiàn)代語言學(xué)之所以能成為人文科學(xué)中的領(lǐng)先科學(xué)，就在于它的精密化程度高。修辭學(xué)在精密化和形式化方面落后于語法學(xué)、語音學(xué)等語言學(xué)學(xué)科，這是修辭學(xué)在語言學(xué)內(nèi)不受重視，語言學(xué)價值無法充分體現(xiàn)的一個重要原因。修辭學(xué)理論建設(shè)需要在這些方面加強努力。

修辭學(xué)理論的科學(xué)性要以修辭現(xiàn)象的收集與考察為基礎(chǔ)，離開修辭現(xiàn)象的分析，修辭理論的構(gòu)建無從談起。王希杰也指出：“修辭學(xué)的理論大廈必須建筑在第一手修辭事實之上，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男揶o學(xué)家必然會密切關(guān)注修辭活動本身，高度地重視修辭事實的收集?！盵10]修辭事實的收集不準(zhǔn)確不全面，很難形成科學(xué)的理論。如閆海芳通過對300余條移就辭格用例的分析發(fā)現(xiàn)，移就辭格內(nèi)部是不同質(zhì)的，以往的很多判斷與解釋都是一刀切的，不合理的[11]。現(xiàn)在修辭研究大多是舉例性的，沒有全面的統(tǒng)計分析，得出結(jié)論的科學(xué)性會大打折扣。因此，修辭理論要科學(xué)合理離不開修辭語料庫的建設(shè)。誠然，修辭語料庫建設(shè)要比語法、語言教學(xué)等領(lǐng)域的語料庫的建設(shè)復(fù)雜得多，因為修辭語料很難通過計算機進行自動判斷篩選，修辭語料基本只能人工收集，而人工收集需要大量的時間和精力，而且對語料的判斷具有主觀性。然而，無論如何，語料庫建設(shè)是修辭研究無法回避的問題，修辭研究者應(yīng)當(dāng)刻苦勤奮，應(yīng)當(dāng)重視語料的發(fā)現(xiàn)和積累。另外，如何利用現(xiàn)有的用于其他研究領(lǐng)域的語料庫及其他網(wǎng)絡(luò)資源提取有用的修辭研究信息也是值得認(rèn)真思考的問題。李斌、陳家駿、陳小荷基于互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)，利用知網(wǎng)收錄的名詞、動詞和形容詞自動采集詞語的認(rèn)知屬性，構(gòu)建了漢語常用詞語的認(rèn)知屬性庫，并嘗試了夸張和反諷的自動生成[12]。研究成果可應(yīng)用于計算機理解和生成修辭表達(dá)。這樣的研究取得了很好的效果，為我們科學(xué)有效地利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源解釋修辭現(xiàn)象提供了一種思路，值得借鑒。

科學(xué)性要求形式化、精密化，但修辭研究不能太細(xì)、太繁瑣，不能一味地追求精細(xì)，求全不求簡，應(yīng)當(dāng)將簡明性原則作為修辭理論建設(shè)的一個基本原則，使理論體系建立在有限的幾組基本概念之上。修辭學(xué)理論簡明了，就便于讀者接受、運用，理論更有解釋力，也能更有效地指導(dǎo)語言實踐。

三、修辭學(xué)語言學(xué)價值的體現(xiàn)

要提升修辭學(xué)的語言學(xué)價值就是要使修辭學(xué)理論對語言現(xiàn)象具有普遍的解釋力，也就是要在不同語言現(xiàn)象間尋找內(nèi)在的一致性的規(guī)律?？茖W(xué)家的一個基本信仰就是世界的一致性，統(tǒng)一性，沒有一致性就沒有內(nèi)恰性，就沒有了理論。語言研究中潛在著追求一致性的傾向?！叭绾握f明‘一’和‘多’、同一性和差異性、規(guī)則性（regularity）和特異性的關(guān)系，是所有理論都必須面對的基本問題之一?！盵13]修辭學(xué)一直將語言中的特殊現(xiàn)象、邊緣現(xiàn)象、偶發(fā)現(xiàn)象等異?，F(xiàn)象作為考察對象。異?，F(xiàn)象包括許多的不和諧、不對稱，它所采取的形式更復(fù)雜多樣，且包含著人的更多的智慧性的認(rèn)知操作。因此，修辭學(xué)理論建設(shè)好了，修辭現(xiàn)象解釋清楚了，一致性比較強的普通語言現(xiàn)象就比較容易解釋。如果能充分說明非常規(guī)現(xiàn)象，就能更充分地說明常規(guī)現(xiàn)象，進而能對語言現(xiàn)象的整體做出結(jié)構(gòu)化、一致化概括，這樣修辭的研究就更具有理論意義和實踐意義，更能充分體現(xiàn)修辭學(xué)的語言學(xué)價值。從這個角度看，修辭學(xué)所應(yīng)該發(fā)揮的語言學(xué)價值是由其研究對象決定的。

修辭研究應(yīng)該具有較高的語言學(xué)價值，這不只是理論層面的證明。在解釋語言現(xiàn)象的時候，修辭理論發(fā)揮著越來越重要的作用。比如說，近年來界面（接口）研究成為語言研究的熱點，界面現(xiàn)象是語言系統(tǒng)中不同要素相互作用的結(jié)果。對于界面現(xiàn)象，如果純粹從句法、語義等層面解釋，解釋力是比較弱的。事實上，很多的界面現(xiàn)象都是修辭現(xiàn)象，修辭的創(chuàng)新求異是通過多種語言要素的相互作用來實現(xiàn)的。修辭現(xiàn)象研究得清楚一些，我們對復(fù)雜的界面現(xiàn)象的認(rèn)識也就自然加深了，修辭的語言學(xué)價值就能體現(xiàn)出來?，F(xiàn)有的一些研究已經(jīng)在積極運用修辭理論解釋復(fù)雜語言現(xiàn)象，并取得了較好的效果。

修辭主要研究非常規(guī)現(xiàn)象、邊緣現(xiàn)象，修辭理論對非常規(guī)的邊緣現(xiàn)象的分析解釋，會啟發(fā)人們對既有的認(rèn)識做出新的調(diào)整，從而使修辭研究催生出新的語言學(xué)理論，這是完全有可能的。如構(gòu)式語法及生成詞庫理論的興起就是源于對非常規(guī)現(xiàn)象、邊緣現(xiàn)象的重視，將邊緣現(xiàn)象由理論體系的邊緣拉到理論體系的核心，認(rèn)為它們和常規(guī)現(xiàn)象、核心現(xiàn)象本質(zhì)上是一致的，并試圖通過對非常規(guī)現(xiàn)象、邊緣現(xiàn)象能產(chǎn)性的分析來對整個語言現(xiàn)象作出全面的說明。如果新的語言理論在修辭研究的背景下產(chǎn)生了，修辭研究的語言學(xué)價值就能得到很好的體現(xiàn)。

秀容月明因?qū)Ρ镜夭皇欤桶萃袇矔r敏去幫他配一味毒藥，他服了藥，去見梨友，一個時辰內(nèi)就毒發(fā)身亡。那樣，桂州六十萬百姓的性命保住了，他也不至于受辱。可他被叢時敏騙了，叢時敏早就降了胡人。

修辭是優(yōu)化、智慧化的生存運作，修辭的創(chuàng)新包含著人的智慧，而智慧具體體現(xiàn)為人的認(rèn)知能力。修辭研究為揭示人類的認(rèn)知能力、語言能力提供寶貴的入門鑰匙。“修辭學(xué)話語有‘超?！男问剑蚨鴷鹞覀冏⒁?，這樣就有可能成為更好地觀察話語過程中的認(rèn)知過程的一個窗口。”[8]3修辭研究是對智慧的研究。揭示人的認(rèn)知能力、語言能力，這是修辭學(xué)研究理應(yīng)發(fā)揮的價值。

另外，修辭研究還可以在其他方面體現(xiàn)語言學(xué)價值。例如，修辭的創(chuàng)新是將語言使用的可能性變成現(xiàn)實性，當(dāng)可能性變成現(xiàn)實性后，語言使用中的用變就可能穩(wěn)定下來促成語言的演變，這種演變可能發(fā)生在語義、語法等各個不同的層面。探索清楚修辭用變到語言演變的機制和條件，我們就能夠解釋語言的創(chuàng)造性潛能及語言發(fā)展變化的規(guī)律，從而對語言演變的方向做出預(yù)測?？偠灾?，修辭研究大有可為。

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From“Technology”to“Theory”:The Theory Construction of Rhetoric and the Reflection of Its Linguistic Value

YAN Hai-fang，GUO Xiao-mei

(Dianxi Science and Technology Normal University, Lincang 677000, China)

From "technology" to "theory", strengthening the construction of rhetoric theory is the inevitable requirement for the development of rhetoric, and it is the natural selection of academic exploration of rhetoric. Strengthening the theory construction can start from the research on subject and language ontology. At the same time, we should pay attention to issues such as the science and simplicity of rhetoric theory. Compared with the common language phenomenon, rhetoric phenomenon contains more intellectual and cognitive operations. The construction of rhetoric theory and the explaining of rhetoric phenomenon is useful for the good explanation of common language. It is the linguistic value of rhetoric. In addition, rhetoric research can lead to new linguistic theories, reveal people’s cognitive ability and language ability, and provide a good window for exploring the law of language’s use changing and evolution.

rhetoric; theory construction; linguistic value; science; simplicity

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2017.01.07

文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-4310（2017）01-0041-05

2016-10-07

云南省教育廳科學(xué)研究基金項目“語用環(huán)境中詞義的修辭化變異”（2015Y580）。

閆海芳（1984- ），男，云南騰沖人，滇西科技師范學(xué)院文學(xué)院講師，碩士，研究方向：漢語修辭學(xué)；郭曉梅（1987- ），女，云南武定人，滇西科技師范學(xué)院外國語學(xué)院助教，碩士，研究方向：外國語言文學(xué)。