(貴州大學(xué)科技學(xué)院 貴州 貴陽 550000)

淺談林黛玉的藝術(shù)形象

袁紅琴任進(jìn)洪

(貴州大學(xué)科技學(xué)院貴州貴陽550000)

在明清小說中，最為后人稱道的莫過于《紅樓夢(mèng)》。魯迅曾說：“《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”20世紀(jì)以來，《紅樓夢(mèng)》更以其所塑造的異常出色的藝術(shù)形象和及其豐富的思想底蘊(yùn)，使學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以該書為研究對(duì)象的專門學(xué)問——“紅學(xué)”?！都t樓夢(mèng)》是一部內(nèi)涵豐富的作品，展示了一個(gè)多重層次、又互相融合的悲劇世界，而林黛玉就是這個(gè)悲劇世界的一個(gè)典型代表。曹雪芹將其塑造成一個(gè)美麗而聰慧、多愁善感、孤高自許、我行我素、才華橫溢而又命運(yùn)多難的讓人憐愛的少女形象。

林黛玉;藝術(shù)形象

引言

《紅樓夢(mèng)》文學(xué)創(chuàng)作上的新境界和巨大成功，突出的表現(xiàn)在塑造了成群的性格鮮明而又富有社會(huì)內(nèi)涵的人物形象，魯迅評(píng)說《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值：“其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人是好，壞人完全是壞的，大為不同，所以其中所敘人物，都是真的人物?！彼^“真的人物”，就是雖然不是實(shí)有，但卻是現(xiàn)實(shí)世界中某種人物的真實(shí)寫照，反映那種人物的真實(shí)面貌。正由于是“真的人物”，所以才人各一面，不僅不同身份、境遇的人物，即便身份、境遇相近相同的人物，也各有其自己的性情，行事中表現(xiàn)出不同的價(jià)值取向和人生態(tài)度。所以本文以“林黛玉的藝術(shù)形象”為題，對(duì)林黛玉的多愁善感，孤高自許，才華橫溢而又命運(yùn)多難的形象進(jìn)行簡單的論述，以下就是我的一些看法。

一、林黛玉的多愁善感形象

在《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)世界里，林黛玉是一個(gè)多愁善感的性格，她見花掉淚，見月傷心，為什么會(huì)這樣呢？我想有以下幾個(gè)原因：第一是她從小體弱多病，常年不離藥；第二是父母雙亡，不得已寄人籬下，沒有一個(gè)真正推心置腹幫助自己的人；第三是在封建禮教束縛的賈府中自己的內(nèi)心世界很難得到被理解、被釋懷的痛苦。在《紅樓夢(mèng)》第三十一回說：“林黛玉天性喜散不喜聚，她想的也有一個(gè)道理，她說：“人有聚就有散，聚時(shí)喜歡，到散時(shí)豈不冷清？既冷清則生感傷，所以不如倒是不聚的好。比如那花開時(shí)令人羨慕，謝時(shí)則增惆悵，所以倒是不開的好?！惫蚀耍艘詾闅g喜時(shí)，她反以為悲?！痹谒吹奖娙硕加杏H眷，唯獨(dú)自己孤獨(dú)一人時(shí)，不免又開始掉眼淚。當(dāng)寶釵遣人送來一些家鄉(xiāng)之物時(shí)，她又觸目傷情，想起父母雙亡，寄居親戚家中，想到這里。不覺的又傷起心來。等等這些，都表明了黛玉的多愁善感性格，把她表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、林黛玉的才女形象

雖然在那時(shí)候崇尚“女子無才并是德”，但黛玉還是一樣的有才華，當(dāng)姐妹叔嫂第一次聚在一起作詩時(shí)，大家都在悄然思索的時(shí)候，獨(dú)黛玉或撫弄梧桐，或看秋色，或又和丫鬟們嘲笑。眾人都紛紛交卷時(shí)，黛玉不緊不慢地道：“你們都有了？說著，提筆一揮而就，擲與眾人?！彼倪@首：“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為門。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴？倦倚西風(fēng)夜已昏?！憋L(fēng)流別致，讓人看了浮想聯(lián)翩。清楚地記得她的《葬花吟》中“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”這是對(duì)自己的哀嘆，同時(shí)也表現(xiàn)出她的才思敏捷。她的“詠菊”、“問菊”、“菊夢(mèng)”不僅題目新，詩也新，而且立意更新，獲得了奪魁菊花詩。在寶玉想不起作詩的時(shí)候，她會(huì)悄悄地給寶玉寫兩句。在第四十八回中，香菱想學(xué)詩，黛玉便笑道：“既要學(xué)做詩，你就拜我為師，我雖不通，大略也還教得起你。”她說：“什么難事也值得去學(xué)？不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)，是兩幅對(duì)子，平聲的對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，如是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！彼托牡亟虒?dǎo)，誨人不倦。在她的耐心教導(dǎo)下，香菱也學(xué)會(huì)了作詩，從這里可以看出，她是一位好老師。在第七十回中，林黛玉重建桃花社，她的《唐多令》：“粉墮百花洲，相殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐隊(duì)成球。漂泊亦如人命?。嚎绽`綣，說風(fēng)流！草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生、誰舍誰收！嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留？”如果把《葬花吟》看成是她人生悲歌中的主體部分，那這首，《唐多令》就是她人生悲歌中的尾聲了。以至于眾人看了都說太作悲了。從她做的這些詩，耐心地教香菱作詩的過程中，等等，我們可以看出，她的才華是很出眾的。

三、林黛玉的命運(yùn)多難形象

黛玉是一個(gè)美麗而聰慧的女子，但從小到死，我覺得她的命運(yùn)很曲折。小時(shí)候身體就很怯弱，父母雙亡，家道中落，孤苦憐仃，到賈府過著寄人籬下的生活，在布滿封建禮教的賈府中，她沒有一個(gè)推心置腹的人，不敢多說一句話，不敢多行一步路，過著看人臉色的生活，然而對(duì)于這樣的束縛，她內(nèi)心是拒絕的，她把寶玉視為自己的知己，把希望和生命都交給了寶玉，她寄居賈府，既感到“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，但又沒有父母兄長，無家可歸，離不開賈府，甚至還把自己的婚姻大事寄托在他們的身上，她既熱烈追求愛情自由，但封建禮教的束縛又使她不斷地受到內(nèi)心的煎熬，使她的愛情特別地深沉而又扭曲。內(nèi)心世界的矛盾和她與生俱來的感傷氣質(zhì)、病弱之軀結(jié)合在一起。他和寶玉相戀相愛，最終還是沒有能夠走到婚姻的殿堂，她最后也為了自己的愛情而付出了生命。其實(shí)她體弱多病還不算她身上的大病，最主要的是心病，導(dǎo)致她最后的悲慘結(jié)局，她是一個(gè)可憐的人兒。

四、林黛玉孤高自許的形象

在曹雪芹的筆下，林黛玉是一個(gè)孤高自許的形象，其實(shí)在我看來，他的這種形象無疑是在保護(hù)自己，寄人籬下，何況是被封建禮教束縛著的賈府，她不得不多想。如：在第八回中，黛玉和寶玉來看寶釵，正磕著瓜子，抿著嘴笑的時(shí)候，她的丫頭雪雁走來與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問她說：“誰叫你送來的？難為她費(fèi)心了。那里就冷死我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，叫我送來的。”黛玉一面接了，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽她的話！我平日和你說得，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么她說了你就依，比圣旨還快些！”寶玉聽這話，知是黛玉借此奚落他，也無回復(fù)之詞，只嘻嘻的笑了一陣罷了。寶釵素知黛玉是如此慣了的，也不去睬她。薛姨媽因到：“你素日身子單薄，禁不得冷的，他們記掛著你倒不好？”黛玉笑道：“姨媽不知道：幸虧是姨媽這里，倘或在別人家，豈不要惱的？難道看得人家連個(gè)手爐也沒有，巴巴兒的從家里送個(gè)手爐來？不說丫頭們太小心，還只當(dāng)我素日是這等輕狂慣了呢?！毖σ虌尩溃骸澳闶莻€(gè)多心的，有這樣想。我就沒有這心?！痹诶顙邒呱蟻碜钄r寶玉喝酒時(shí)，寶玉心中大不悅，慢慢地放了酒，垂了頭。黛玉忙說：“掃了大家的興！舅舅若叫你，只說姨媽留著呢。這個(gè)媽媽，他吃了酒，又拿我們來醒脾了！”一面悄推寶玉，使他賭賭氣；一面悄悄地咕噥說：“別理那老貨！咱們只管樂咱們的！”那李媽也素知黛玉的，因說道：“林姐兒，你不要助著他了！你倒勸他，只怕他還聽些。”林黛玉冷笑道：“我為什么助他？我也犯著勸他。你這媽媽太小心了！往常老太太又給他酒吃，如今在姨媽這里多吃了一口，料也不防事。必定姨媽這里是外人，不當(dāng)在這里吃的，也未可知。”李嬤嬤聽了，又是急，又是笑，說道：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還厲害?！痹诘诙刂校嬖普f那小旦像林姐姐的模樣，黛玉當(dāng)時(shí)沒有說什么，之后和寶玉在言語爭執(zhí)中說：“我原是給你們?nèi)⌒Φ摹弥冶葢蜃?，給眾人取笑?！钡鹊?，我們可以看出，她不僅尖酸刻薄，還多心，但是她并沒有什么壞心眼兒，其實(shí)這也很容易理解，深處她那種環(huán)境，她那種時(shí)代，不得不這樣。

結(jié)語

《紅樓夢(mèng)》作為我國的四大名著之一，受到越來越多人的關(guān)注，《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)世界被稱為“紅學(xué)”的世界，而林黛玉的藝術(shù)形象也受到人們的研究，我們要用正確的思維去研究他們，而不是受到某些思想的束縛。

[1]曹雪芹、高鶚.《紅樓夢(mèng)》.黃山書社.1997年2月

[2]周書文.《紅樓夢(mèng)的藝術(shù)世界》.數(shù)目文獻(xiàn)出版社.1990年

[3]袁行霈.《中國文學(xué)史》(第三版第四卷).北京高等教育出版社.2014年