陳 琳 段 康 劉 影

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650000)

淺談會計史起源

陳 琳 段 康 劉 影

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650000)

會計史的發(fā)展對于整個會計學(xué)術(shù)界來說都是一個十分值得研究的課題，通過以往的歷史來預(yù)測未來的發(fā)展趨勢，避免重復(fù)過去歷史的錯誤，已有的會計積累上發(fā)現(xiàn)新的進展。本文通過對會計史起源問題進行研究，分析會計起源對整個會計史的影響，發(fā)現(xiàn)會計史發(fā)展過程的運行規(guī)律和發(fā)展趨勢，理清會計發(fā)展的邏輯問題，以期為會計學(xué)術(shù)界提供些許研究資料。

會計史；會計起源；發(fā)展趨勢

一、研究會計史起源問題的理論依據(jù)

在人類與人類社會起源之際，解決生活資料正常生產(chǎn)和人種正常繁衍問題，是人類與人類社會存在的根本前提條件。人類歷史可分為史前時代、蒙昧?xí)r代和野蠻時代及文明時代。中國的會計史起點是在舊石器時代的中晚期，人類在這個舊石器時代距今有三百萬年到二、三十萬年的時間，進入人類社會以后又有早期的猿人到早期的智人再到晚期的智人，也就進入現(xiàn)代人類社會。在采集時代早中期，尤其是在它的早期階段，即舊石器時代早期，食品采集的有限性與食物來源的不確定性，通常家族采集的實物不夠分配，尤其是在約三個域的越冬之際，食品短缺不得不讓人采取極端的措施。

從人類研究最基本的觀點出發(fā)，300萬年前左右人類史前認識的七點，當是第一批人開始以人的方式來思維的時候，作為人類的思維方式，在相當長的一個時期，其思想活動主要集中在如何才能生存下去這個方面，最初是如何進行食品采集的生產(chǎn)活動，繼而考慮如何去擴大這種生產(chǎn)活動，在考慮到的是越冬的儲備，最后是考慮如何進行越冬過程的儲備食品糧食的分配，其終極目標是在于杜絕極端措施的實施。在人類進化過程中，最大的腦結(jié)構(gòu)反應(yīng)了口語對計算的特殊要求，這時候的語言，尤其是符號使得抽象成為可能。同時，隨著腦子在進化過程中的增大，它能夠更好的駕馭更多的感覺星系的渠道，尤其是對計量記錄的需求用數(shù)值符號表現(xiàn)出來，用大腦意外的窄體去反映，以此減少大腦的負擔(dān)。人類最早出現(xiàn)的刻畫符號大都是單線條的簡單重復(fù)，它的意義只有籌劃人自己知道，而其他人并不了解。由于年代救援，對舊石器時代的中期這類創(chuàng)作的發(fā)現(xiàn)還十分有限，直到晚期這類發(fā)現(xiàn)才有所增多。原始形態(tài)的賬簿是有刻記記錄和抽象繪圖記錄所演變來的，這是會計演進史的突破。

二、對會計史起源問題的研究結(jié)論

人類起點之際的會計思想與行為，在保障人類社會生存與發(fā)展中發(fā)揮著偉大的作用。與保障人類社會生存與發(fā)展相關(guān)的偉大歷史起點，人類史前會計思想與行為的萌芽及產(chǎn)生，確立了會計科學(xué)發(fā)展的歷史起點，它所解決的重大問題，直接關(guān)系到人類社會的生產(chǎn)與發(fā)展，與創(chuàng)作性價值與其意義是劃時代，在人類社會發(fā)展史上它顯示了會計最輝煌、最偉大的歷史貢獻，這是人類永遠也不能忘記的歷史事實。人類的原始計量記錄行為模式以采集食物儲備與分配食品為口標的管理行為，作為人類最早生成“信息”的方法、技術(shù)或手段，它是原始會計與原始數(shù)學(xué)有機結(jié)合的產(chǎn)物。從會計發(fā)展的基本歷史規(guī)律考察，這種即時最早也是最佳的結(jié)合，是從今往后會計學(xué)與數(shù)學(xué)協(xié)同發(fā)展的歷史淵源。處于萌芽狀態(tài)的計量記錄行為，一開始便借助于原始數(shù)學(xué)，以追求相對精確的量為其特性，這一原始特性將成為會計永久的一種屬性。正式以相對精確的原始計量記錄信息為依據(jù)，才最終解決了人類生存與發(fā)展下去的重大歷史問題。

人類會計思想的認知活動過程經(jīng)歷了從時間到理論再到指導(dǎo)實踐活動的辯證唯物主義思維活動過程。人的思維有兩種，一種是邏輯數(shù)學(xué)思維，一種是認知思維，這兩種結(jié)合產(chǎn)生信息，把信息符號化，在通過神經(jīng)系統(tǒng)、感知系統(tǒng)和相關(guān)生理系統(tǒng)產(chǎn)生感知思維、通曉思維、理論思維、原理、時間和發(fā)展的過程。人類會計思想支配下的計量記錄行為顯示了偉大的文化藝術(shù)特質(zhì)，會計文化永遠是人類文化事業(yè)發(fā)展的重要組成部分。如果沒有這個與人類生存、發(fā)展相關(guān)聯(lián)的偉大歷史起點，那么，也便沒有它永受人類社會經(jīng)濟基礎(chǔ)性管理的依托，并且是日益加深與加重的這種依托。人類采集經(jīng)濟時代會計思想的歷史以及在這一思想支配下的會計計量行為，是會計思想與行為演進的歷史基礎(chǔ)，見識的基礎(chǔ)是人類未來會計科學(xué)發(fā)展的保障。會計開始便是以一門科學(xué)出現(xiàn)的而不是一門技術(shù)或藝術(shù)。

三、會計法律制度史

會計確認、計量、記錄和報告的是產(chǎn)權(quán)的流動，即產(chǎn)權(quán)價值的運動，以產(chǎn)權(quán)方面的法律制度和統(tǒng)驅(qū)關(guān)系作為確定會計法律制度體系層次的依據(jù)。會計法律制度體系法律基礎(chǔ)在奴隸制時代就已經(jīng)打下了，在封建時代這一模式就穩(wěn)固下來。在奴隸制時代，如古巴比倫的《漢漠拉比法典》，古印度的《摩奴法典》，古希臘的憲法等等，對產(chǎn)權(quán)關(guān)系進行了確認，是按照維護與保障財產(chǎn)權(quán)、債券、財產(chǎn)繼承權(quán)這樣一種模式來建立的。封建時代—中國秦漢時期法典式的會計法律制度是處于全球領(lǐng)先地位，規(guī)定的細致程度遠遠超過了大家的想象。封建時代會計法律制度對會計的進展有這巨大的促進作用，如對自然經(jīng)濟形態(tài)下財產(chǎn)關(guān)系的確定，明確了依法保障才占所有權(quán)在財計立法方面的地位，如秦朝法典式會計制度建立使對世界的歷史性共吸納，其影響尤為深淵，在這一歷史時期的史實表明，會計立法建制是經(jīng)濟立法建制的基礎(chǔ)。

大陸法系國家以法國和德國最為典型。法國的會計法律制度體系的基礎(chǔ)是法國的《人權(quán)宣言》，《人權(quán)宣言》對財產(chǎn)所有權(quán)顯示出根本性保障，在離線中最突出的一個舉動是把對財產(chǎn)所有權(quán)利的保障以專門法案的方式確立下來，即在憲法中確立“權(quán)利法案”的重要地位，它即強調(diào)了人權(quán)的神圣不可侵犯勝，又同時強調(diào)了“財產(chǎn)權(quán)是不可侵犯的神圣的權(quán)利”。法國的《民法典》明確了財產(chǎn)所有權(quán)的概念，并對財產(chǎn)進行了分類，明確了私有財產(chǎn)與國家財產(chǎn)的界限，對財產(chǎn)所有權(quán)的變更、取得與處理方式做出了詳細規(guī)定，確定了債權(quán)種類與合同契約的關(guān)系以及明確了對債券的保障，明確了家庭、婚姻與財產(chǎn)繼承權(quán)。法國《商法典》之《商事公司法》與會計關(guān)系非常直接和密切，它規(guī)定了財務(wù)報表的格式及報表合并問題，幾家方法變更的合法程序，固定資產(chǎn)折舊與各種準備金的提取，處理會計、成績事項的法定性原則等等。德國憲法中所體現(xiàn)的“權(quán)利法案”的精神，它對財產(chǎn)進行最高層次的保障，突出了維護公民經(jīng)濟利益及財產(chǎn)所有權(quán)收到憲法保護的內(nèi)容。德國《民法典》是世界上首次在法典中明確了法人的概念以及法人制度，對財產(chǎn)占有權(quán)做出了進一步規(guī)定，明確了契約法的內(nèi)容，對財產(chǎn)繼承人有了系統(tǒng)的規(guī)定。

[1]張達聰.對我國會計史研究中幾個問題的認識[J].財會通訊,1983(4):15-18.

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[3]付磊.會計史研究三十年[J].會計研究,2008(12):1-7.

[4]方擁軍,薛玉蓮.傳承史前會計文明,開創(chuàng)中國會計改革未來——中國會計學(xué)會第八屆會計史國際學(xué)術(shù)研討會綜述[J].會計研究,2014(1):87-90.

陳琳(1992-)，女，漢，湖南，碩士研究生在讀，云南民族大學(xué)，會計學(xué)；段康(1992-)，女，漢，云南，碩士研究生在讀，云南民族大學(xué)，會計學(xué)；劉影(1993-)，女，漢，云南，碩士研究生在讀，云南民族大學(xué)，會計學(xué)。