鄭慶仙

（仙游縣城東中心小學(xué)，福建仙游351200）

從“博約”關(guān)系看語(yǔ)文教學(xué)之道

鄭慶仙

（仙游縣城東中心小學(xué)，福建仙游351200）

“博約”關(guān)系是一種以約馭博的治學(xué)思想。作為語(yǔ)文教師，視野要開闊一些，教師的課程視野，決定了學(xué)生的思想視野。“學(xué)”貴博而能約，“教”亦然也。語(yǔ)文教學(xué)需要由“博”及“約”，博約相濟(jì)?！安┘s”語(yǔ)文課堂的構(gòu)建就是“一線串珠”的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)“博”與“約”的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“博觀約取”，強(qiáng)調(diào)“以約馭博”。

起點(diǎn)；支點(diǎn)；生長(zhǎng)點(diǎn)；博觀約?。灰约s馭博

近年來(lái)隨著“電子白板”的普及，繽紛的“課件”代替學(xué)生的思維，精彩的“圖像”代替學(xué)生的閱讀。除此之外，學(xué)生的課余閱讀時(shí)間也被大量機(jī)械的作業(yè)和電視、網(wǎng)絡(luò)所占據(jù)。學(xué)生的文化底蘊(yùn)不足，學(xué)生的知識(shí)廣博更談不上。“博約”關(guān)系是一種以約馭博的治學(xué)思想［1］。細(xì)細(xì)品味其“博而不雜，約而不漏”［2］的深刻內(nèi)涵，反觀當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)，從“博”與“約”的辯證關(guān)系中，探尋“博約”結(jié)合的語(yǔ)文教學(xué)之道，顯得尤為重要。

一、語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)“博”

從教材選擇上說(shuō)，范圍要廣一點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文要圍繞單元專題展開閱讀教學(xué)，教學(xué)一篇課文可以閱讀相關(guān)的幾篇文章，突出專題閱讀。比如上《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》，為了全面深入了解古希臘哲學(xué)家亞里斯多德，課前布置學(xué)生閱讀《世界100名人傳》，收集整理亞里士多德和伽利略的事跡。二年級(jí)的《動(dòng)手做做看》一文中，伊琳娜通過(guò)自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)證明科學(xué)家的話也不一定都是對(duì)的。三年級(jí)《奇怪的大石頭》課后資料袋的內(nèi)容說(shuō)道，李四光不相信外國(guó)專家所謂的“中國(guó)貧油”斷言，中國(guó)先后找到了大慶油田、勝利油田等大油田。通過(guò)廣泛閱讀，學(xué)生很快就領(lǐng)會(huì)了要崇尚科學(xué)，不能迷信權(quán)威的道理。

從教師方面來(lái)看，視野要寬一點(diǎn)。語(yǔ)文書承載的教育思想是整個(gè)民族的核心思想，它代表了一個(gè)國(guó)家的精神意志。作為語(yǔ)文教師，視野要開闊一些，不能局限于一本教科書。比如上《窗前的氣球》，畫上你喜歡的氣球，寫上你真心的祝福。學(xué)生興致高漲，紛紛拿出紙和筆，開始了一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的創(chuàng)意。筆者利用課堂間隙巡視了全班，發(fā)現(xiàn)了富有靈性的形態(tài)不一的氣球：有愛心氣球、有葫蘆娃氣球、還有小白兔氣球……一句句發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的話語(yǔ)也在學(xué)生的筆下生光。“祝你早日康復(fù)！平安回家！”“安心養(yǎng)病，早日出院。”“開心點(diǎn)，勇敢點(diǎn)，好樣的科利亞！”“科利亞，我們等你踢足球哩！”“祝你快快康復(fù)早回家！”“科利亞別傷心，我們與你心連心”。讀著這一句句暖人心肺的祝福語(yǔ)，筆者仿佛看到了病床上的科利亞已忘記了自己是在病床上，而是在與同學(xué)們一起活動(dòng)游戲，看著一個(gè)個(gè)可愛的氣球，筆者仿佛也看到了科利亞露出了開心的笑容。

無(wú)論是語(yǔ)文課程的統(tǒng)籌編排，還是一節(jié)語(yǔ)文常態(tài)課的設(shè)計(jì)，教師們都應(yīng)該從三個(gè)維度來(lái)考慮語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)。唯有如此，語(yǔ)文教學(xué)之道才能越行越寬廣。

二、語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)“約”

“學(xué)”貴博而能約，“教”亦然也。找尋一個(gè)能撬動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)，那就是“約”，以意蘊(yùn)之美為本，以約馭博，寓豐富于簡(jiǎn)單之中。

找準(zhǔn)語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)——簡(jiǎn)約教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的簡(jiǎn)約需要以教師對(duì)文本的深刻獨(dú)到的解讀為基礎(chǔ)，梳理出“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的線索，然后圍繞這條線索設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。上《我們的民族小學(xué)》這篇課文，教師就可以找到一個(gè)“舉一綱而萬(wàn)目張”的支點(diǎn)：讀一讀課文，從哪里感受到這是一所民族小學(xué)？這一問(wèn)題給學(xué)生留下的讀書思考的空間是非常大。在學(xué)生閱讀、理解、表達(dá)的過(guò)程中，教師可以適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從這種體現(xiàn)出“民族”二字的語(yǔ)句中體會(huì)出一種美，產(chǎn)生一種情。

找準(zhǔn)語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)——簡(jiǎn)約教學(xué)內(nèi)容。只要沉心細(xì)讀文本，就會(huì)有“柳暗花明”的感覺(jué)。如何來(lái)演繹略讀課《祖父的園子》？當(dāng)學(xué)生想象趣事，關(guān)注語(yǔ)言，跟隨蕭紅在祖父的后園里追尋快樂(lè)時(shí)，已經(jīng)感受到了文章中詩(shī)的味道、詩(shī)的感覺(jué)。學(xué)生自由朗讀“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意……”這些充滿稚氣，自由而富有靈性的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地把蕭紅在園子里自由快樂(lè)的情景再現(xiàn)出來(lái)。堂課節(jié)奏緊湊，線索清晰，一喜一悲。課尾老師動(dòng)情地補(bǔ)充介紹蕭紅的資料。下課的鈴聲響了，老師示意下課了，時(shí)間過(guò)去了二三十秒，同學(xué)們卻還沉浸在悲涼之中，不知下課。聽課老師在評(píng)議的時(shí)候，也就課的結(jié)尾要不要安排“悲”的環(huán)節(jié)形成兩種不同的觀點(diǎn)。有的老師認(rèn)為整堂課的基調(diào)是自由的快樂(lè)的，結(jié)尾過(guò)于凄涼，變化太大，學(xué)生無(wú)法適應(yīng)。有的老師則認(rèn)為這樣才能更深刻地領(lǐng)悟文字背后蘊(yùn)含的情感，與文本形成互動(dòng)，走進(jìn)作者豐富的內(nèi)心世界；才能激起學(xué)生探究的欲望，閱讀的興趣，懂得蕭紅快樂(lè)的童年跟她凄慘的人生形成鮮明的對(duì)比。語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該從靜態(tài)的字里行間“約”出精彩，從簡(jiǎn)約的教學(xué)內(nèi)容中“約”出博大的文化內(nèi)涵。

找準(zhǔn)語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)——簡(jiǎn)約教學(xué)環(huán)節(jié)。比如《一幅名揚(yáng)中外的畫》，教材在“閱讀提示”中說(shuō)“下面的課文又將向我們展示一幅了不起的古代繪畫。讓我們對(duì)照?qǐng)D畫讀讀課文，看看課文描寫了畫面上的哪些內(nèi)容，再交流一下讀后的感受?！边@一個(gè)學(xué)習(xí)的提示雖然提示了讀這篇課文的方法，但是給學(xué)生留下的思維空間比較小，對(duì)學(xué)生的閱讀興趣幫助也不大。讀讀課文，你能找到這幅畫“名揚(yáng)中外”的原因嗎？換個(gè)問(wèn)題抓住了文章的核心，同時(shí)又給學(xué)生的學(xué)習(xí)留下了很多的空間，還涉及了學(xué)生認(rèn)識(shí)、情感等多個(gè)層面。這樣，用這一個(gè)問(wèn)題就能帶起整篇課文。

三、語(yǔ)文教學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)“博約”

“學(xué)欲其博，守欲其約”［1］“博”是為“約”服務(wù)的。語(yǔ)文教學(xué)需要由“博”及“約”，博約相濟(jì)。只有遵循“博”與“約”的辯證關(guān)系，語(yǔ)文教學(xué)才能在“博約”課堂上駕輕就熟，一路歡歌。

擷取文本之博，尋找語(yǔ)文生長(zhǎng)點(diǎn)。教學(xué)“走進(jìn)音響世界”習(xí)作的關(guān)鍵就是必須從引導(dǎo)學(xué)生如何去想象、怎樣擷取生活中的幾種音響的角度出發(fā)。

“優(yōu)美的音韻，像靈泉一般流了出來(lái)?！?/p>

“你好，飛流的瀑布！”

“你天生的金嗓子，雄渾的男高音多么有氣勢(shì)?！薄恫菹x的村落》

“沙啦啦，沙啦啦……像一曲無(wú)字的歌謠，神奇地從四面八方飄然而起……”——《山雨》

師：這些句子有何相同之處，他們是怎么想象的？你仿佛聽見了什么？

生：（不假思索地）運(yùn)用比喻等修辭手法……

生：（若有所思）我仿佛聽見了“泉水的叮咚”“無(wú)字的歌謠”“雄渾的男高音”……

在這里教師擷取文本之博，借助經(jīng)典之作，輕撥學(xué)生的想象之弦，打開學(xué)生思維的閘門。這時(shí)再讓學(xué)生來(lái)想象一下，由生活中的雷聲，你會(huì)想到什么聲音？一個(gè)個(gè)曼妙的聲音呼之欲出，一個(gè)個(gè)奇妙的想象靈機(jī)一動(dòng)。同學(xué)們有的想到木頭爆裂，有的想到敲擊鑼鼓，還有的想到老虎低沉的吼聲……

對(duì)于聲音的描述，其實(shí)就是自己對(duì)聲音的感受。放飛童真的想象，讓孩子的心靈世界豁然開朗。文學(xué)最重要的是心靈感悟、是想象表達(dá)、是審美情趣。在這里，老師通過(guò)擷取文本之“博”，打通學(xué)生習(xí)得的方法之“約”；通過(guò)情境之“博”，打通意象之“約”。

立足方法之約，尋找語(yǔ)文生長(zhǎng)點(diǎn)。比如《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》一文中，觀眾們?cè)谫だ宰鰧?shí)驗(yàn)前對(duì)他是怎樣評(píng)價(jià)的？人們說(shuō)這兩句話的時(shí)候，文中沒(méi)有加提示語(yǔ)。引導(dǎo)學(xué)生想象人們?cè)谧h論的時(shí)候，表情是怎樣的？動(dòng)作是怎樣的？“有的兩手叉腰，憤怒地說(shuō)……”“有的揮著拳頭，惡狠狠地說(shuō)……”“有的搖了搖頭，不屑一顧地說(shuō)……”“有的翻著白眼，吐著口水說(shuō)……”“有的跺著腳，咬牙切齒地說(shuō)……”通過(guò)加提示語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，讓學(xué)生真切感受到人們起先對(duì)對(duì)伽利略的冷嘲熱諷。伽利略實(shí)驗(yàn)成功后，人們會(huì)呼喊些什么呢？此處給課文補(bǔ)白，學(xué)生的回答顯得有些蒼白，學(xué)生僅僅只能說(shuō)出“伽利略太棒了，太厲害了”之類的話語(yǔ)。這里老師如果能給足時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度打開思路，比如，伽利略的學(xué)生會(huì)說(shuō)什么？那些如此信奉亞里士多德的人會(huì)說(shuō)什么？那些嘲笑過(guò)伽利略的人又會(huì)說(shuō)什么？這樣學(xué)生們富有創(chuàng)造性的回答就產(chǎn)生了。因?yàn)榇颂幗o課文補(bǔ)白不但激發(fā)了學(xué)生的思維，且訓(xùn)練了語(yǔ)言表達(dá)，更重要的是學(xué)生在想象中拓展了文本，與文中的人物產(chǎn)生心靈的碰撞和情感的共鳴。那么師生、文本與作者的情感便融為一體了。

如果說(shuō)“博”是一顆顆珍珠，“約”就是一串項(xiàng)鏈，“博約”語(yǔ)文課堂的構(gòu)建就是“一線串珠”的過(guò)程。唯有強(qiáng)調(diào)“博”與“約”的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“博觀約取”，強(qiáng)調(diào)“以約馭博”，才能在“博約”課堂上實(shí)踐和收獲語(yǔ)文教學(xué)的真諦。

［1］章學(xué)誠(chéng).文史通義[M].上海：上海書店出版社，1988.

［2］蔣洪興.走在語(yǔ)文教學(xué)的“博約”之道上[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2013（1）.

（責(zé)任編輯：左小文）