樊可

摘 要：魯迅思想對當時的文學(xué)革命有很大的影響，他分析了當時社會的現(xiàn)狀，從民族、科學(xué)等方面增加了思想的深度，對文學(xué)進行批判。新文化運動后，魯迅在“聽將令”的限制下，依然會用文字對現(xiàn)實進行批判，指出社會中的弊端，并針對啟蒙行為給出了自己的見解，形成了他獨有的啟蒙主義，推進文學(xué)改革。

關(guān)鍵詞：魯迅思想；文學(xué)革命；關(guān)系

對魯迅思想的分析，可以以“吃人的禮教”為切入，進行討論，這一內(nèi)容的批判，與文學(xué)革命中的人的思想相呼應(yīng)，形成新的文化風(fēng)潮，同時也是現(xiàn)代文學(xué)的開端。雖然之后很多人都會這一文學(xué)理念撰寫文章，給魯迅的思想加上了特有的顏色，但卻與文學(xué)革命革命的一些理念相背離。

一、對“聽將令”、“曲筆”的分析

魯迅在很多文章中，都表述自己的思想，并把思想轉(zhuǎn)化成邏輯，用文字的形式呈現(xiàn)出來，特別是小說集《吶喊》中的《自序》，文字表達的思想和其他的自述有一些不同，這些不同縮小了文本裂縫，同時又具有復(fù)雜性和特異性。

1.“聽將令”

魯迅在《自序》中，闡述了“吶喊”的動機就是“聽將令”，認為它是“遵命文學(xué)”，也就是說會加以約束，即讓自己的啟蒙思想符合社會的文學(xué)主流，個人立場和社會一致。而魯迅在文字闡述中雖然遵從這一觀點，但實際行動卻與觀點不符，會從社會中疏離出去，從局外人的角度分析?！犊袢巳沼洝返谋硎龀浞煮w現(xiàn)了上述觀點，魯迅從狂人的角度，分析了當時歷史的倒退以及人們思想的庸俗，接著又表明了社會會建立新的秩序，在新的社會秩序下讓知識成為社會發(fā)展的主流，這個觀念與之前持有的“聽將令”互為沖突，批判力度削弱，自我反思減少，讓“曲筆”失去了直白的表達。

2.“曲筆”

上述內(nèi)容的分析，是為了表明魯迅思想具有的啟蒙意義，以及持有的觀念與實際的行為，雖然這些內(nèi)容知識深層次的意識，但仍具有批判力量。如果以此為引題，引出“曲筆”則會與以下理解：

首先，魯迅行為上的回避有別于當時其他文學(xué)家的思想，因此，了解行為背后其內(nèi)心的心理，或是行為特定的指向，都可以幫助我們更全面的理解啟蒙觀念具有的特異性，進而找到魯迅思想與文學(xué)革命之間的聯(lián)系，確定主題。

其次，魯迅質(zhì)疑的根本是，當時的啟蒙理論會用承諾的方式與未來建立聯(lián)系，沒有著眼于眼前，提出“現(xiàn)在的夢”，讓“曲筆”與“將令”不再互相對應(yīng)，有新的定義。之后胡適引用了這一觀點，加入到“新思潮”中，檢驗這一理論是否被文學(xué)革命接受，促進文學(xué)革命的進行。

最后，魯迅對“國粹”的理解也是“曲筆”的一項分析，他指出了文本語序不當?shù)腻e誤，然后文字表述呈現(xiàn)出了自己的想法，加以糾正，討論的是如何在現(xiàn)實中重建。

綜合“聽將令”和“曲筆”兩點的論述，魯迅認為啟蒙者不要居高不下，而是要把自己作為啟蒙的對象，重新審視自己，從現(xiàn)實的角度改變自身的思想，重新定義自己的行為，實現(xiàn)自我拯救。

二、中國現(xiàn)代文學(xué)的解讀

文學(xué)革命的進行，產(chǎn)生了中國現(xiàn)代文學(xué)，這種現(xiàn)代文學(xué)深受魯迅思想的影響。魯迅早期發(fā)表了很多文言文的文章，這些文章代表了他的早期思想，這些思想與上述表示的思想相近，從中可以分析出，魯迅是在原有的思想基礎(chǔ)上加上新思想。而魯迅啟蒙思想在現(xiàn)代文學(xué)中的體現(xiàn)包括兩方面，即“物質(zhì)”與“眾數(shù)”。

1.“物質(zhì)”

魯迅對“物質(zhì)”的理解是科學(xué)與物質(zhì)文明，他的很多作品都涉及了科學(xué)的理念，比如《科學(xué)史教篇》等，讓科學(xué)知識變成一種精神，沒有單一的從知識的角度分析，而是讓考慮上升到一個高度，把科學(xué)作為價值觀，與人生觀放到等同的位置，健全人們的人格。

2.“眾數(shù)”

“眾數(shù)”的討論，可以從民主與精神文明的角度展開分析?！犊茖W(xué)史教篇》中，魯迅對多種事物進行了討論，即科學(xué)、文學(xué)、道德、宗教等，強調(diào)了精神文明，引導(dǎo)人們形成正確的人生觀、價值觀，客觀分析西方物質(zhì)文明帶來的利與弊，從而糾正人們錯誤的認識，正確理解精神文明。

魯迅對“民主”的分析依然會從弊端著手，討論了民主、平等、自由等內(nèi)容對人們和社會的影響，突出了對“人”的分析，提出民主思想不是統(tǒng)一的，而是根據(jù)個人的差異有不同的傾向和側(cè)重點，讓“人”主動思考。

綜合對“眾數(shù)”、“民主”的分析，即魯迅提出“個人”的思想，發(fā)展個人主義，這一點在現(xiàn)代文學(xué)作品中廣泛體現(xiàn)。

三、結(jié)語

總而言之，魯迅思想和文學(xué)革命有著緊密的關(guān)系，魯迅思想中的啟蒙思想是促進文學(xué)革命展開的基石，它要求啟蒙者與被啟蒙者處于同等的位置，并關(guān)注個人的發(fā)展，注重民主、平等和自由，尊重個人差異，讓“人”主動思考，促進文學(xué)改革的進行，讓啟蒙思想成為現(xiàn)代文學(xué)的開端，推動現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。

參考文獻：

[1]謝昭新，方巖. 1918年的魯迅思想與文學(xué)革命之關(guān)系[J]. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2014，03：89-98.

[2]甘露. 從“文學(xué)革命”到“革命文學(xué)”——兼談魯迅文學(xué)翻譯思想的演變[N]. 湖北民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012，02：120-123.

[3]陳紅旗. 論魯迅革命文學(xué)思想的現(xiàn)代生成[N]. 重慶師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，06：39-44.