我們?yōu)槭裁搓P(guān)注民藝？？

何涵妃

傳統(tǒng)手工業(yè)時(shí)代已經(jīng)不復(fù)返，而傳統(tǒng)民藝所蘊(yùn)含的民間智慧與生活美學(xué)，卻是當(dāng)下社會(huì)所缺失的。中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)民藝的追求，從來(lái)沒(méi)有像今天這么強(qiáng)烈過(guò)。鄉(xiāng)建者、媒體、設(shè)計(jì)師、NGO、學(xué)者，都不約而同地開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)民藝，民藝也被延伸為設(shè)計(jì)產(chǎn)品、展覽、論壇、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。近期文化部、工信部與財(cái)政部聯(lián)合發(fā)布了《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，從國(guó)家層面去關(guān)注傳統(tǒng)工藝的傳承和再創(chuàng)造，傳統(tǒng)民藝也融進(jìn)新的城市業(yè)態(tài)。

于是我們開(kāi)始思考，當(dāng)我們關(guān)注民藝時(shí)我們?cè)陉P(guān)注什么？為什么要讓傳統(tǒng)民藝回歸到人們的日常生活中？

海峽旅游×左靖[《碧山》和《百工》雜志主編、策展人]

海峽旅游：民藝在當(dāng)下的生活中已無(wú)多少功用，您為什么會(huì)關(guān)注它？

左靖：總的來(lái)說(shuō)，對(duì)民藝的關(guān)注是我從事鄉(xiāng)村建設(shè)工作的一個(gè)切入口，是我們?cè)卩l(xiāng)村工作的整個(gè)系統(tǒng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，也比較容易入手。我并不認(rèn)為民藝已無(wú)多少功用，恰恰相反，民藝應(yīng)該占據(jù)我們生活的方方面面，民藝有自己的世界觀和價(jià)值觀，它們從農(nóng)耕社會(huì)延續(xù)而來(lái)，是我們祖先的智慧。特別在這個(gè)時(shí)代，我們更應(yīng)該躬身向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。人們追求所謂的功用，已經(jīng)顛倒了人類與自然的關(guān)系，我們需要一個(gè)重新審視自己生活方式的機(jī)會(huì)，民藝也許會(huì)提供一個(gè)。

海峽旅游：中國(guó)“民藝運(yùn)動(dòng)”目前處于什么階段？

左靖：我們是中國(guó)“民藝運(yùn)動(dòng)”的參與者（如果非要用“民藝運(yùn)動(dòng)”這個(gè)詞的話）比日本晚了一百年。日本的民藝運(yùn)動(dòng)有自己的靈魂人物，有一個(gè)很好的系統(tǒng)，中國(guó)目前好像還沒(méi)有。我不太計(jì)較一些概念，也沒(méi)有太多時(shí)間關(guān)注別人的工作。從黟縣百工調(diào)研、展覽和出版到碧山工銷社落地，提出一些自己的主張，我花了6年時(shí)間。這個(gè)時(shí)間應(yīng)該更短。

海峽旅游：傳統(tǒng)民藝要如何進(jìn)行價(jià)值再造和再輸出？

左靖：不斷的實(shí)踐。要建立包括展覽館、出版物、理論家、媒體、手藝人、設(shè)計(jì)師、評(píng)論家、收藏家、消費(fèi)者等為重要節(jié)點(diǎn)的“民藝圈”，建立自己的生產(chǎn)體系、傳播體系和評(píng)價(jià)體系。輸出惜物的價(jià)值觀和簡(jiǎn)樸的生活方式，努力改善我們與自然的關(guān)系。

海峽旅游：如何讓效率低下的傳統(tǒng)手工作業(yè)，適應(yīng)產(chǎn)品化的需求？

左靖：傳統(tǒng)手工藝有自己獨(dú)特的價(jià)值，它順應(yīng)時(shí)間的規(guī)律，不急不徐，尊重自然，恪守傳統(tǒng)，所謂“惜物”的哲學(xué)由此誕生。產(chǎn)品化是工業(yè)時(shí)代誕生的概念，是另一個(gè)時(shí)空的產(chǎn)物，它對(duì)自然的不友善至今沒(méi)有被人充分認(rèn)識(shí)。工業(yè)革命確實(shí)給人類的生活帶來(lái)了巨大改善，但也給環(huán)境造成了不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難，并深刻地改變了人們的世界觀。傳統(tǒng)手工藝不要講求效率，它就是它，它完全可以跟產(chǎn)品化的物在不同層面給人類提供日用之需。

海峽旅游×Willa [遠(yuǎn)近民藝創(chuàng)始人 ]

海峽旅游：民藝在當(dāng)下的生活中已無(wú)多少功用，你為什么會(huì)關(guān)注它？

willa：我很小的時(shí)候就喜歡手工，我外公外婆家里的門(mén)簾、沙發(fā)，都是他們自己動(dòng)手做的，當(dāng)時(shí)大家有生活需要然后去創(chuàng)造，后來(lái)長(zhǎng)大讀了設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)我們?nèi)粘Ｉ钪械拿袼囈呀?jīng)很少了，而且院校也很少有這樣中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、美術(shù)的課程，全是學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)理念，我想了解中國(guó)到底有什么樣的一些東西，就從那時(shí)候開(kāi)始去涉獵。

我認(rèn)為民藝最重要的是它的思維方式和它激發(fā)人類的創(chuàng)造力。在民間走訪的時(shí)候，我們看到村婦做出來(lái)非常驚艷的東西，一個(gè)普通農(nóng)婦的刺繡非常精湛，為什么他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)一些審美的訓(xùn)練，卻可以做出普通人做不出來(lái)的東西，這是一個(gè)民藝的邏輯。自身的創(chuàng)意結(jié)合自然的材料，達(dá)到人的審美的一種發(fā)揮，是現(xiàn)代人非常需要的，也就是所謂的“美商”。

這一年來(lái)，關(guān)注民藝的人越來(lái)越多，算是一個(gè)比較好的機(jī)會(huì)。剛開(kāi)始并不是很多人理解這個(gè)概念，現(xiàn)在主動(dòng)去關(guān)注，了解民藝大概是什么。包括從事民藝的人，對(duì)民藝的認(rèn)知開(kāi)始有一些不同或者側(cè)重的點(diǎn)。

海峽旅游：中國(guó)“民藝運(yùn)動(dòng)”目前處于什么階段？

willa：我們處在一個(gè)新的形勢(shì)下，有更多的便利和機(jī)會(huì)把民藝做得更好。2015年開(kāi)始，國(guó)家、商業(yè)市場(chǎng)都在對(duì)非遺、工匠手藝這方面有非常陡升的關(guān)注熱度?，F(xiàn)在也算是一個(gè)風(fēng)口，我覺(jué)得目前的階段很多人都在嘗試去定義民藝、非遺怎么做，但這也是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)候，沒(méi)有人說(shuō)什么樣的方式更好、更對(duì)，但好處是大家都在做自己的嘗試。

海峽旅游：傳統(tǒng)民藝要如何進(jìn)行價(jià)值再造和再輸出？

willa：其實(shí)民藝本身一直經(jīng)歷著再生再造的過(guò)程。比如“織”這樣一個(gè)工種，最早五六千年古人就開(kāi)始織，到后來(lái)的織機(jī)，它是一種科技的發(fā)展史，從最初的簡(jiǎn)單織造，到織機(jī)。因?yàn)榇蠹抑虚g有一個(gè)斷層，從不關(guān)注到又重新關(guān)注，覺(jué)得需要再造。 但實(shí)際上它整個(gè)發(fā)展歷史，是不斷在進(jìn)化的，只不過(guò)如今要適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。

海峽旅游：如何讓效率低下的傳統(tǒng)手工作業(yè)，適應(yīng)產(chǎn)品化的需求？

willa：我們也經(jīng)歷過(guò)這種情況，我的看法是要找好自己的定位。既然我的產(chǎn)品主打就是純手工，那肯定要接受耗時(shí)這樣一個(gè)必要條件，畢竟手工在現(xiàn)代已經(jīng)是一個(gè)奢侈的存在了，民藝產(chǎn)品它應(yīng)對(duì)的使用場(chǎng)景和購(gòu)物需要都不一樣?；蛘呶覀儠?huì)采取手工和機(jī)械的結(jié)合，或者將手工的元素通過(guò)現(xiàn)代化的方式去做，我們希望在做產(chǎn)品的時(shí)候讓大家感受到中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一種優(yōu)雅和高級(jí)。

海峽旅游×寧遠(yuǎn)[草木染工作室創(chuàng)始人 ]

海峽旅游：民藝在當(dāng)下的生活中已無(wú)多少功用，你為什么會(huì)關(guān)注它？

寧遠(yuǎn)：其實(shí)我們做了很多事情看起來(lái)都是無(wú)用的，但是正是因?yàn)樽鲆患虑闆](méi)有功利心，沒(méi)有目的的時(shí)候，這些事情反而更有意義。我沒(méi)有刻意去關(guān)注民藝，一開(kāi)始我自己在做民藝、做草木染服飾，大家就會(huì)說(shuō)我在做民藝，然后我就會(huì)發(fā)現(xiàn)好像是的。我們從2005年開(kāi)始做蠟染、草木染，剛開(kāi)始做的時(shí)候沒(méi)有想過(guò)它會(huì)賺錢(qián)，到現(xiàn)在超過(guò)了預(yù)期，至少它盈利了，就是一件值得慶祝的事情。

海峽旅游：傳統(tǒng)民藝要如何進(jìn)行價(jià)值再造和再輸出？

寧遠(yuǎn)：我們現(xiàn)在主要在做的事情，是將一些傳統(tǒng)的民間工藝，比如扎染、蠟染這些傳統(tǒng)染織方法，用現(xiàn)在的審美和設(shè)計(jì)，把這些古老的民藝賦予新的意義，同時(shí)讓它能夠市場(chǎng)化，被更多的人接受。

海峽旅游：如何讓效率低下的傳統(tǒng)手工作業(yè)，適應(yīng)產(chǎn)品化的需求？

寧遠(yuǎn)：我不認(rèn)為傳統(tǒng)的手工藝要走大批量的市場(chǎng)?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入分眾的時(shí)代了，任何一個(gè)產(chǎn)品實(shí)際上都是小眾的，大家的審美越來(lái)越差異化，我們只要找到屬于我們的受眾，永遠(yuǎn)不要想著把民藝做成大眾的東西。