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      班級管理,從細微處著手

      2017-04-18 10:41:08宋楠
      博覽群書·教育 2017年1期
      關鍵詞:文化引領個性化教育家庭教育

      宋楠

      摘 要:班級管理要以學生為本、注重素質教育,形成適應班級同學生存、發(fā)展的就業(yè)環(huán)境培養(yǎng),激發(fā)學生創(chuàng)造力、鑄造凝聚力,從而實現(xiàn)就業(yè)夢。教育要人性化,尊重學生的自主意識,即基于學生、來自學生、面向學生。調動學生的積極性,樹立學生的自信心,讓學生的個性和興趣得到最大限度的發(fā)展。

      關鍵詞: 素質教育;文化引領;個性化教育; 家庭教育

      “根之茂者其實遂,膏之沃者其光曄?!卑嗉壘褪菍W生成長的土壤,創(chuàng)造良好的班級氛圍,對培養(yǎng)學生堅韌的意志和積極樂觀的人生態(tài)度非常重要。作為一名班主任,要胸懷教育理想,以思想者的目光和奉獻者的無私情懷、用先進的文化引領班級,用智慧的思考發(fā)展班級,用科學的理念管理班級,帶領全班同學適應靈活多變的社會需求。

      一、以學生為本的素質教育理念

      《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿于啟蒙教育、基礎教育、繼續(xù)教育各領域”,這引起了廣大教師的熱議,無疑將引發(fā)傳統(tǒng)文化教育熱潮。但在熱潮涌來之前,作為職教工作者必須清醒意識到:職業(yè)教育傳統(tǒng)文化教育必須“以學生為本”。 以學生為本的教育,是為了每個孩子、每位教師終身發(fā)展奠基的教育;是整體提高人的素質的教育,倡導外表優(yōu)雅、內涵高雅、談吐文雅、舉止典雅、氣質高雅的教育。

      盧梭早在18世紀就指出,兒童教育最重要的原則就是要浪費時間。所謂浪費時間,其實是一種等待、陪伴和堅持。學者唐納森在《大腦的發(fā)育》中對之解釋得更為透徹:“在兒童生長發(fā)育過程中,在身體方面和心智方面,都是不平衡的。因為生長從來不是一樣的,而是有時在這一點上突出,有時在另一點上突出。”孩子不是工廠的零部件,急于用“效率邏輯”去定型加工他們,只會毀人不倦、適得其反。那些罔顧學生之間個體差異、天賦秉性與經(jīng)驗環(huán)境的一刀切式做法,則背離了教育的價值。素質教育的初衷是把兒童立場重新作為教育的出發(fā)點與歸宿點,在德、智、體、美等種種方面建構出一個完整的人、健康的人和現(xiàn)代的人,把“肩不能挑擔,手不能提籃”的羸弱“學霸”“考霸”,轉型成“標心于萬古之上,送懷于千載之下”的擔當者、實干者和開拓者。

      當素質教育被市場肢解,開始評斤論兩地倒買倒賣時,開始被人為地精確算計成等級、分數(shù)、證書、敲門磚時,甚至開始以“素質”之名行“應試”之實時,所有參與其間者無一不對教育麻木不仁,且完全沒有對孩子發(fā)展、民族振興和國家繁榮的責任感和行動力。無序化和過于逐利的市場綁架、制度欠完善或行政不落地,也反過來“逆淘汰”堅守底線的學校和老師,令甘守清貧的“老實人”反而成為被嘲笑與愚弄的對象,整個生態(tài)幾乎傾向功利性的泥塘而有失衡之虞。

      所以,回過頭來看,教育的珍貴之處就在其不可被算盡,不可被任何公式、程序、定理去批發(fā)。教育的全部價值與魅力來自于對人性本身的尊重與成全。這些“務虛”之處,其實正是教育值得所有人敬畏和呵護的原因。讓素質教育回歸本真,讓市場依法走上秩序的軌道,給制度“打補丁”,尤其是改善教育評價和管理思維。

      二、做文化引領的魅力班主任

      要領導班級發(fā)展,班主任必須具有一種強烈的文化自覺,不但要注重班級管理制度的建設和完善,形成適應班級同學生存、發(fā)展的就業(yè)環(huán)境培養(yǎng),更要以文化和智慧引領、滋養(yǎng)學 生,用道德滋潤班級,激發(fā)學生創(chuàng)造力、鑄造凝聚力,從而實現(xiàn)就業(yè)夢。

      1.接“地氣”,以人格魅力感染人。班主任承擔學生發(fā)展的道德責任,應堅持把道德責任轉化為自覺行動,堅持公正嚴明、心無物念。班主任應深入學生中,接“地氣”,每天都和學生聊聊天,了解他們的生活感受,從尋找、發(fā)現(xiàn)、面對問題入手,服務學生,激勵學生發(fā)展。班主任和學生坦誠相待,在班會上吐露為班級發(fā)展、建設過程中產(chǎn)生的“糾結”問題,分享學生獲比賽獎勵而喜形于色。班主任以個人的道德實踐、人格魅力感染人,凝發(fā)展之心、聚改革之力,不斷增強學生對班級專業(yè)發(fā)展目標的認同感,樹立全體同學共同奉行的價值觀。

      2.百教“德”為先,尚美為目標。職業(yè)教育有其特殊性,來這里的學生基礎薄弱,是初中階段的后進生,自卑心理較重,相當部分的學生人格上也不健全,畢業(yè)后不感恩教師,不感恩學校。這種情感缺失和價值觀、是非觀的迷失,要求職業(yè)學校的教師必須注重德育教育。教師通過校企合作、校園文化活動、校園技能大賽等一系列活動,構筑校園教師的精神磁場,營造濃厚的愛生氛圍,讓學生感受到學校的關心、集體的溫暖和老師的關愛,從而激發(fā)學生追求成才夢的自信。

      蘇霍姆林斯基說過:“美是道德純潔、精神豐富、體魄健全的強大源泉。”“尚美教育”便是培養(yǎng)學生認識美、發(fā)現(xiàn)美、追求美和創(chuàng)造美的教育,而在這其中,更重要的無疑是美好人格的塑造。因而,“尚美”德育的提出,是對功利主義的德育觀的超越。如果德育內容與形式經(jīng)過審美化改造,德育就能成為一幅美麗的畫、一首動聽的歌的話,那么與這幅畫、這首歌相遇的人,就會在欣賞中間自由地接納這幅畫、這首歌的內涵。班主任的德育工作,本著真美真情真理、規(guī)范嚴格的思路,以發(fā)展學生為目的,致力于培養(yǎng)具有平民本色、尚美情懷、未來強者的學生,走凡人德育之路。

      3.求“身正”,以行為文化規(guī)范人?!爸泻弦弧笔侵袊糯軐W中關于認識論和實踐論的重要命題,對于職業(yè)學校的人才培養(yǎng)有突出的借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化中所講的“知行合一”主要關于道德修養(yǎng)及實踐,認為不僅要認識(“知”),尤其應當實踐(“行”),只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來,才能稱得上“善”。

      對于教師而言,除了具紅燭風骨、揚春蠶情愫的職業(yè)道德以外,還包含嚴于律己、為人師表、敢于擔當?shù)臑槿酥拢约皭蹗従礃I(yè)、愛生尊生、公正公平的從業(yè)之德,關愛他人、團結合作的處世之德,互相尊重、和諧和美的家庭美德。對學生而言,不但要有理想、有自信,還要具有刻苦勤奮、勤于實踐的為學之正,尊師重教、謙虛謹慎的為生之正,遵紀守規(guī)、為善助人的為人之正,孝順父母、尊老愛幼的為子(女)之正。班主任要擔負起教書育人職責,把“身教”和“言傳”結合在一起影響學生,培育和踐行社會主義核心價值觀的要求貫徹到教育培養(yǎng)全過程。師生以“身正”為標準,以行為文化不斷規(guī)范自身言行,培育美好心靈。

      4.重禮儀,以核心價值塑造人。儒家經(jīng)典《大學》開宗明義:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。”他定義了中國傳統(tǒng)教育的手段和目的,也成為引領中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的主流價值,對當今職業(yè)教育仍有重要的指導意義。淡泊明志,抵御各種誘惑,寧靜致遠,潛心教書育人,銳意創(chuàng)新,不斷取得突破,這是教書育人者要堅守修煉的“德”,要孜孜以求的“善”。因此,班主任要教育學生避免技術主義和急功近利思想的影響,從傳統(tǒng)文化中汲取“全人教育”“成人教育”的思想精華,著力培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)和人文情懷,引導學生樹立“以德為先,以技立身”的發(fā)展理念以及“天行健,君子以自強不息”的奮斗精神,促進學生全面可持續(xù)發(fā)展。

      職業(yè)學校不是培養(yǎng)高技能的“機器”,而是著眼于學生的終身發(fā)展,要培育正確價值觀,給學生積極向上的人生密碼,讓學生終身受益。

      除了古文經(jīng)典外,還將傳統(tǒng)戲曲戲劇、非遺文化、民俗民情、書法、國畫、民樂等內容融入到班級教育管理之中,更著力培養(yǎng)學生對中秋、重陽、清明、春節(jié)等文化傳統(tǒng)節(jié)日及傳統(tǒng)禮儀的興趣愛好,增強學生對傳統(tǒng)文化立體化認識和感知度。班主任結合地域特色、專業(yè)特色和道德文化的特點,倡導禮儀文化,生成教育力、凝聚力、約束力和感召力,使學生樹立自信、感恩、責任、文明的學生價值觀。在班級管理過程中,將日常行為規(guī)范教育、職業(yè)規(guī)范教育和社會公德教育三育融合。對學生進行職場、家庭和社會禮儀教育,以形為先,化形為心,讓學生進公園懂禮數(shù)、走親訪友知禮節(jié)、上公車要禮讓、進企業(yè)懂禮貌、糾陋習正言行,在營造高品位行為文化過程中,形成評文明、樹新風的良好習慣。

      三、注重個性化教育的和諧育人理念。

      教育要人性化。人性化的一個前提,就是尊重學生的自主意識,即基于學生、來自學生、面向學生。學生自主發(fā)展的目標分解為:自我意識,即自省、自信;自主選擇,即自愿、自覺;自主管理,即自治、自立;自主發(fā)展,即自發(fā)、自愿。以“給孩子最美好的童年,給人生最堅實的起步”為和諧育人理念,培養(yǎng)學生具有主人、主動、主見、主體的“四主”意識,逐步形成自主教育體系。

      在以物聯(lián)網(wǎng)、云計算等技術的成熟為基礎的大數(shù)據(jù)時代,人才需求日趨多樣化,社會呼吁一種全新的教育理念,能夠培養(yǎng)出富有個性和創(chuàng)新精神的人才,以適應未來信息化和知識化社會的變革與發(fā)展。傳統(tǒng)教育采用的標準、統(tǒng)一的班級授課模式,無法激發(fā)學生自主學習的熱情和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。個性化教育面向每個不同個體的發(fā)展,強調良好個性潛能和優(yōu)勢的發(fā)掘與發(fā)展,主張培養(yǎng)個性素質全面和諧發(fā)展的人。我國政府2010年發(fā)布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中提出“關注學生不同特點和個性差異,發(fā)展每一個學生的優(yōu)勢潛能”,鼓勵個性化發(fā)展,為每個學生提供“適合的教育”的觀念。個性化教育將是面向知識經(jīng)濟時代的未來教育發(fā)展方向。實施個性化教育,是促進教育改革創(chuàng)新的重要措施,是教育貫徹以人為本科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。

      在這樣的一個大環(huán)境下,班主任的責任更加重大。班主任必須遵循這一教育理念,給學生以充分的肯定與指導,調動學生的積極性,樹立學生的自信心,讓學生的個性和興趣得到最大限度的發(fā)展。

      四、指導家庭教育

      教育部于2009年頒發(fā)了《中小學班主任工作規(guī)定》,專設條款賦予班主任“有采取適當方式對學生進行批評教育的權利”?!芭u教育權利”本是教育權利的應有之義,卻需要專門頒發(fā)文件進行“明確”,看似“無奈之舉”甚至“多此一舉”,卻反映了當今民主社會發(fā)展進程中,不同教育權利主體之間的權利沖突,以及教育權利運行機制需要完善的時代要求。

      教育始于家庭,家庭教育早于學校教育,既有私育性質又有公育性質。學校指導家庭教育的合理性,不僅基于國家教育主權的擴大和學校教育的專業(yè)化發(fā)展,也基于家庭教育科學化水平有待提高的現(xiàn)實需要。家庭教育的私育性質決定了家庭教育具有濃厚的個性化色彩。著名教育學者謝維和認為家庭教育中存在可能的風險,家庭教育中的某些失誤、不當或者錯誤行為等所引起的某些負面現(xiàn)象與問題,可能對子女教育及家庭成員未來發(fā)展產(chǎn)生潛在的消極影響?!凹彝ソ逃写嬖诘母鞣N可能的風險,使得家庭教育指導服務成為一種非常重要而且是非常專業(yè)化的教育工作?!庇纱?,降低與防范家庭教育可能風險的責任與任務,就顯得越發(fā)重要。

      在現(xiàn)代社會,家庭教育的公育性質以及家庭教育的社會支持體系,得到各國政府的重視,并加強了政策制定與法律保障。1995年3月頒布的《中華人民共和國教育法》第49條規(guī)定“學校、教師可以對學生家長提供家庭教育指導”,對學校的家庭教育指導權利給予法律確認。2004年2月26日中共中央國務院在《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出:“家庭教育在未成年人思想道德建設中具有特殊重要的作用。要把家庭教育與社會教育、學校教育緊密結合起來。各級婦聯(lián)組織、教育行政部門和中小學校切實擔負起指導和推進家庭教育的責任?!?/p>

      家庭教育指導工作與學校教學工作在目標上是一致的,容易形成以學校為中心的家庭教育工作局面,導致家庭教育學?;踔潦辜彝ソ逃蔀閷W校教育的附庸,家庭教育的相對獨立性受到忽視。學校的家庭教育指導專業(yè)能力,主要指學校對家庭教育指導工作的領導力和教師的家庭教育專業(yè)素養(yǎng)。當今學校不再是一個封閉的教學單位,而是一個面向社會、承擔相關社會職責的主體,學校的家庭教育指導工作既要圍繞學校的中心工作自成體系,又要主動為建構家庭教育社會支持系統(tǒng)、整合社會資源做出積極的貢獻。

      五、教育懲戒絕對不等于身體或精神傷害

      班主任有教育懲戒學生的權利,但絕對沒有可以體罰甚至傷害學生身體和精神的權力。教師傷害學生的反教育行為,是任何學校教育都不允許的,把“懲戒”和“傷害”混為一談,客觀上是對教育的褻瀆和“污名化”?!坝癫蛔粒怀善?;人不學,不知義?!北匾膽徒?,在中國的傳統(tǒng)教育中,是很重要的教育手段。但是,需要的是教育者的理性。應該看到,這些年來,一些學校和教師之所以對少數(shù)學生不敢管、不敢問,一個重要原因就是某些偏執(zhí)觀念得以流行并成為一種評價標準,不斷影響和滲透到學校教育的過程中來,使教育的輿論環(huán)境嚴苛有余,寬容和理解不足,這使得對學生的教育懲戒,成為教育者不愿為、不敢為的事情。在教育懲戒問題上,家庭、學校和社會之間要獲取共識并不難,但前提是一切從學生健康成長出發(fā),破除對某些偏執(zhí)觀念的迷信。任何人的人身權利和人格尊嚴都應保護和尊重,但把個體的普遍權利和必要的教育懲戒對立起來,那權利意識就成了脫離學生成長實際的絕對“正確”,以這種凌空蹈虛的虛妄標準來評價教育過程,最終影響的只能是學生的健康成長。

      “勿以善小而不為,勿以惡小而為之?!卑嘀魅我獜纳磉呅∈伦銎?,從一點一滴做起,光大班主任形象,完美班主任品行。讓學生從心底里認為,班主任永遠是他們人生旅途中的航標。

      參考文獻:

      [1]《愛彌兒》盧梭,【M】天津:天津人民出版社,2008.

      [2]《大腦的發(fā)育》唐納森,教育科學出版社,2010.

      [3]《大學中庸譯注》王文錦,中華書局出版社,2008.

      [4]《馬克思的大學思想》袁仁貴,北京師范大學出版社,1996.

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