王桂紅

摘要：困難怎樣去克服，在克服的過程中應(yīng)該怎樣去堅持學(xué)生說不出來，而教師要求的也只是學(xué)生一個完美的答案。因為分?jǐn)?shù)就是指揮棒，所以教師在教學(xué)的過程中很少重視兒童在活動過程中的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)以及付出努力的程度。其實學(xué)生在活動中能否積極投入，能否去努力探索，這個參與的過程十分重要，即使活動的最后結(jié)果沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，也應(yīng)該從學(xué)生體驗寶貴經(jīng)驗的角度加以重視，而不是僅僅重視最后的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：品德與生活；考試；知行統(tǒng)一

期中考試剛剛結(jié)束，在放學(xué)的路上，聽到一個低年級學(xué)生興高采烈地和家長報喜：“媽媽，我這次考試思品得了100分?！眿寢屢哺吲d地把孩子好一頓表揚(yáng)。望著娘兒倆的背影，我猛然象是受到了什么觸動，不禁陷入了沉思：這個孩子卷面得了100分不假，但現(xiàn)實生活中，他果真能做到那么好嗎？他的實際行動還能得到100分嗎？還是我們的評價在實施過程中依然存在著這樣或那樣的誤區(qū)？有了這種想法，下午來到單位，我第一件事就是找來整套的思品試卷，仔細(xì)地琢磨了一番，終于發(fā)現(xiàn)幾個突出的問題還擺在我們每個教育工作者面前。

一、試題避發(fā)散就集中

因為是筆試試卷，所以教師在出題的過程中過分注重分?jǐn)?shù)的精確。從填空題開始，到后面的問答題，每道題多少分，甚至每個填空多少分都非常精確，而且根據(jù)教材答案都是唯一的，特別是高年級涉獵了太多的歷史知識，例如，六年級的選擇題：“九一八”事變發(fā)生于哪一年？中國近代史上簽訂的第一個不平等條約是什么？這樣的問題對錯都沒有爭議，所以教師在閱卷的過程中減少很多麻煩，也降低了閱卷的難度。

二、試題重結(jié)果不關(guān)注過程

大多數(shù)教師都忽視對學(xué)生活動過程的評價，只過分地注重結(jié)果。如果問學(xué)生這樣一個問題：面對困難，我們會怎樣？相信80%以上的學(xué)生都會答出要積極想辦法來克服困難。而現(xiàn)實的狀況卻是學(xué)生只會說而不會做。困難怎樣去克服，在克服的過程中應(yīng)該怎樣去堅持，學(xué)生說不出來，而教師要求的也只是學(xué)生這個完美的答案。因為分?jǐn)?shù)就是指揮棒，所以教師在教學(xué)過程中很少重視在活動過程中的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)以及付出努力的程度。其實學(xué)生在活動中能否積極投入、能否去努力探索，這個參與的過程十分重要，即使活動的最后結(jié)果沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，也應(yīng)該從學(xué)生體驗寶貴經(jīng)驗的角度加以珍視，而不是僅僅重視最后的結(jié)果。因為我們要的不僅僅是卷面上的100分，我們需要的是真正面對困難時能知難而進(jìn)，不輕易向困難低頭的下一代。

三、評價要求統(tǒng)一。不追求多元

現(xiàn)在大多數(shù)的評價都是教師來評價學(xué)生，而且評價的形式單一，只是一張試卷，沒有多元化。其實學(xué)生既是被評價的對象，也是評價的主體。學(xué)生之間自評、互評都會起到互相監(jiān)督的作用，收到不錯的效果。在評價方法上也可以采用多種形式，例如觀察法，教師和學(xué)生相處時間較長，通過觀察會發(fā)現(xiàn)并了解他們在活動中的各種表現(xiàn)，以此對學(xué)生來進(jìn)行綜合評價。訪談法，教師通過開展與學(xué)生各種形式的談話，獲得有關(guān)學(xué)生發(fā)展的信息，并了解學(xué)生思想感情的變化。還有很多我們已經(jīng)在做的，像學(xué)生成長記錄袋、學(xué)生作品分析等，如能把這些不同的評價方法綜合起來運(yùn)用，并能匯集來自教師、學(xué)生、家庭各方面的信息，就會準(zhǔn)確、全面地評價學(xué)生，并能以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步在后續(xù)活動中提供更有針對性的指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生不斷積累成功體驗，健康、自信地成長。

四、學(xué)生不能很好地做到知行統(tǒng)一

問卷式測試，只注重了甄別的功能，一分之差也能分出高低，卻忽視了學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。如在測試過程中問學(xué)生選擇哪種品質(zhì)，是誠實還是撒謊時，100%的同學(xué)都會選擇誠實?？稍诂F(xiàn)實生活中，他們的實際行為卻大相徑庭，現(xiàn)在的學(xué)生受社會風(fēng)氣的影響，現(xiàn)實、勢利。因此，如何把學(xué)生的認(rèn)知真正內(nèi)化成自己的行為，讓他們真正做到知行統(tǒng)一，是品德課測試的一個大難題。

《品德與生活》《品德與社會》的主旨都是培養(yǎng)學(xué)生要具有良好的品德，因為良好的品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。因此，我們廣大的教育工作者不僅要看卷面上的成績，更要看他們實際具備的素質(zhì)，我們既要讓評價結(jié)果成為反思與改進(jìn)教育教學(xué)的重要依據(jù)，更要利用評價結(jié)果進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)問題、改善教學(xué)，切實提高課程質(zhì)量，更要在實際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究的創(chuàng)新精神與實踐能力。