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      大眾傳媒在非遺保護(hù)中的雙重作用

      2017-04-19 22:26:45劉昆李霓
      卷宗 2016年12期
      關(guān)鍵詞:傳媒非遺影響

      劉昆+李霓

      摘 要:在現(xiàn)代社會(huì)中,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來(lái)越需要有更具宣傳力和影響力的傳媒渠道來(lái)獲得保護(hù)和發(fā)展。山東魯西北剪紙藝術(shù)作為山東本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)典型代表,同樣面臨這樣的問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)大眾傳媒傳播山東魯西北剪紙情況的分析,一方面研究大眾傳媒在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播中發(fā)揮的積極作用,另一方面分析大眾傳媒在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中的功能缺失及存在的弊端問(wèn)題,并嘗試為今后大眾傳媒在傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)程中更好地發(fā)揮作用提出建議和對(duì)策。

      關(guān)鍵詞:傳媒;非遺;影響;山東魯西北剪紙藝術(shù)

      1 山東魯西北剪紙藝術(shù)是國(guó)家重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

      山東魯西北剪紙,是流傳在山東聊城區(qū)域民間的漢族傳統(tǒng)工藝品,其歷史悠久,早在宋代就廣泛流行,當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了以此為生的剪紙藝人,而且技藝達(dá)到了較高的水平。雖然,山東茌平剪紙?jiān)缫蚜腥肷綎|省級(jí)非遺項(xiàng)目,但是在民間傳承至今的魯西北剪紙?jiān)缫芽缭杰萜娇h域,流傳范圍更為寬廣,主要以山東省聊城市東昌府區(qū)、東阿縣、冠縣、陽(yáng)谷縣和茌平縣等周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的手工剪紙最為出名。

      2 大眾傳媒對(duì)山東魯西北剪紙藝術(shù)傳播的積極作用

      現(xiàn)代化的傳播方式為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了新的機(jī)遇。大眾傳媒的傳播是指專(zhuān)業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段,以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。它主要依賴(lài)報(bào)紙、雜志、圖書(shū)、廣播、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)以及手機(jī)短信等大眾媒介來(lái)完成社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)。因此,大眾傳媒就是以電視、電影、廣播、報(bào)刊和書(shū)籍等以技術(shù)或組織特征為標(biāo)志的傳播手段或者向大眾的信息傳遞。由于高科技的運(yùn)用,大眾傳媒以其自身的特性、空間和時(shí)間優(yōu)勢(shì),在傳承社會(huì)文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了積極作用。大眾媒介視域下剪紙類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

      2.1 民族價(jià)值觀的強(qiáng)化與確認(rèn)

      剪紙類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以歷經(jīng)千、百年而不中斷,在于它的地域性、民族性、文化認(rèn)同性,民族文化始終是該民族的“根”與“源”。大眾媒介積極推動(dòng)了剪紙類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展,為剪紙類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展起到了有效的宣傳作用。上個(gè)世紀(jì),全國(guó)只知道山東茌平剪紙有名,現(xiàn)在其他區(qū)縣的剪紙藝術(shù),通過(guò)大眾媒介也得到更廣泛的宣傳和展現(xiàn),進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)于各自所屬地域的文化價(jià)值認(rèn)同,弘揚(yáng)和傳播了民族剪紙類(lèi)精神,豐富了剪紙類(lèi)非遺的文化內(nèi)涵,對(duì)提高剪紙類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全社會(huì)的的知名度起到了積極的促進(jìn)作用。

      2.2 保障民族文化的多元性和兼容性

      文化在不同時(shí)代和不同地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。這種表現(xiàn)形式的多樣性就表現(xiàn)為人類(lèi)各族群和各社會(huì)特征的獨(dú)特性和多樣性。剪紙類(lèi)非物質(zhì)文化是非物質(zhì)文化的重要組成部分,它的形成和發(fā)展本身就是一個(gè)不斷傳播的過(guò)程。

      2.3 借助傳媒數(shù)字化保護(hù)非遺

      新科技與傳統(tǒng)的技藝相結(jié)合,為山東魯西剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新和展現(xiàn)提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持。這些大眾媒體傳播以文字、錄音、錄像等各種數(shù)字化方式,盡可能地客觀記錄和立體展現(xiàn)魯西北剪紙各種圖案內(nèi)容,通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等多媒體播出,將圖像、聲音、文字、色彩等多種符號(hào)的綜合傳播,調(diào)動(dòng)音、光、色、電、圖等多種元素,形聲并茂、音畫(huà)并見(jiàn)、視聽(tīng)結(jié)合、有情有境,使更多的剪紙愛(ài)好者和大眾耳目一新。在這種媒體信息的傳遞方面,擺脫了原來(lái)空間上的偏狹性,使得未在場(chǎng)的人們也能夠獲得身臨其境的強(qiáng)烈感受。

      2.4 擴(kuò)大受眾和延長(zhǎng)傳承

      大眾傳播媒介都擁有廣大的受眾,具備任何其他傳播方式都不能達(dá)到的影響面。湯普森曾經(jīng)指出,由于技術(shù)媒體的配置,把社會(huì)互動(dòng)與實(shí)際地點(diǎn)分開(kāi),從而導(dǎo)致人們即使不在共同的時(shí)空背景下也可以互動(dòng)。因此,大眾媒介傳播以擴(kuò)大受眾為目標(biāo)。其所針對(duì)的對(duì)象分布范圍廣,散布在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)以及地區(qū)。報(bào)紙雜志追求擴(kuò)大購(gòu)買(mǎi)者的數(shù)量,電視追求高收視率,網(wǎng)絡(luò)謀求高點(diǎn)擊率。無(wú)論是傳播影響的行業(yè)跨度還是地區(qū)跨度,都是人際傳播和組織傳播所無(wú)可比擬的。

      3 大眾傳媒對(duì)山東魯西北剪紙藝術(shù)傳播的消極沖擊作用

      在今天大眾傳媒話語(yǔ)權(quán)的籠罩下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愈來(lái)愈呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單、趨同和變異的趨勢(shì)。從剪紙類(lèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)看,近年傳媒在剪紙藝術(shù)的傳承傳播來(lái)看,也存在一些不容忽視的問(wèn)題。

      3.1 大眾傳媒影響眾多剪紙愛(ài)好和學(xué)習(xí)者,導(dǎo)致剪紙圖案同質(zhì)化傾向

      從剪紙藝術(shù)的豐富性來(lái)講,在不同的地區(qū),由于地理、風(fēng)俗、族群、歷史、人文的差異,最終決定了某一地區(qū)剪紙的風(fēng)格,而在風(fēng)格各異的外形之內(nèi),不同地區(qū)的不同剪紙符號(hào)又反映了豐富多彩的、不同的象征內(nèi)涵。同樣反映的均是天、地、日、月、動(dòng)物、植物等對(duì)象,但剪紙風(fēng)格所表現(xiàn)的差異性也相當(dāng)普遍。

      3.2 大眾傳媒傳播快餐文化和娛樂(lè)文化,導(dǎo)致剪紙藝術(shù)的生存環(huán)境愈顯窘迫

      大眾傳媒主要以報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等機(jī)械印刷媒介和廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介為主要傳播媒介,這些媒介的傳播的信息量比以往文字媒介大得多,而且傳播的速度也快的多。這些大眾媒介成批的制作和傳輸,巨量信息作用于大量受眾,是任何人都無(wú)法躲避的。尤其是年輕人,他們的知識(shí)和信息絕大多數(shù)是通過(guò)大眾傳媒獲得,日積月累,這些信息就在他們頭腦中構(gòu)造出外部世界的影像,這些影像盡管是間接的,卻是這代人世界觀、人生觀生長(zhǎng)的基本土壤。

      3.3 媒體碎片化傳播非遺信息,會(huì)導(dǎo)致非遺的不正常消亡

      從本質(zhì)上講,剪紙作為一種活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),與當(dāng)?shù)厝说纳罘绞较⑾⑾嚓P(guān),具有穩(wěn)定的日常性和傳承性,并與傳承人群的日常生活緊密相關(guān)。不管是剪的喜鵲圖案,還是剪的梅花,總會(huì)傳達(dá)一方人的觀念、知識(shí)、技能、行為方式。但大眾傳媒在進(jìn)行報(bào)道時(shí),往往是那些對(duì)主流話語(yǔ)而言“新”、“奇”、“怪”的部分受到大眾媒體的關(guān)注,并通過(guò)夸張的描述、醒目的標(biāo)題等手段對(duì)這些部分予以放大。而有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人卻在傳媒報(bào)道的過(guò)程中被忽略。

      作者簡(jiǎn)介

      劉昆(1977-),男,漢族,山東聊城人,中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù))博士,聊城大學(xué)民俗藝術(shù)研究所所長(zhǎng),聊城大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)學(xué)科帶頭人,研究方向:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、藝術(shù)學(xué)。

      李霓(1977-),女,山東日照市文化館,助理館員。

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