“失敗乃成功之母”稱得上是名言中的名言，意為失敗者只要從失敗中吸取教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)，化失敗為力量，努力而為，成功將繼之于后。多少年來(lái)，它給失敗者和身處逆境者以信心和力量，成為他們的座右銘——當(dāng)然，也可能擋箭牌，如果敗之又?jǐn)《恢训脑挕?/p>

成功何嘗不是失敗之母？

一些人通過(guò)自己的努力，在事業(yè)上取得了很大成就，積累了巨大的財(cái)富，甚至登上了高位，贏得了各種殊榮，可謂“成功”。但成功之后，有些“成功者”不思進(jìn)取，甚至忘乎所以，或躺在功勞簿上睡大覺(jué)，或者居功自傲，視法律和道德為兒戲，終致淪為失敗者甚至階下囚，先成后敗、因成而敗。

臥薪嘗膽，逆境求勝，反敗為勝，是人類心理的優(yōu)質(zhì)，中外古今不乏這樣的例證。勝而殆，贏而驕，成而懈，是人類心理的劣性，這樣的例子中外古今也是比比皆是。失敗往往成為一種力量和強(qiáng)心劑，成功往往是包袱和麻醉劑。失敗者不吸取教訓(xùn)加倍努力肯定無(wú)法轉(zhuǎn)敗為勝，成功者不警覺(jué)清醒再上新臺(tái)階必然轉(zhuǎn)勝為敗。敗中取勝不易，成功之后立于不敗之地更難。真正的成功者必定經(jīng)歷了很多失敗，不少失敗者也都曾是成功者。成功者得意洋洋、忘乎所以的嘴臉，有時(shí)比失敗者的垂頭喪氣還要不堪。

古語(yǔ)云：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！薄皩W(xué)”如此，人生的其他方面也是如此。朱熹也說(shuō)“凡人不進(jìn)便退也”，“無(wú)中立不進(jìn)退之理”。（《朱子語(yǔ)類》卷十三）信息社會(huì)的今天，知識(shí)每年的折舊率都在20%以上，只有不斷地進(jìn)行知識(shí)更新才能跟上時(shí)代的步伐，否則時(shí)代會(huì)把我們拋得越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，只有具備堅(jiān)忍不拔的毅力和精進(jìn)不止的品格，才能不斷前進(jìn)，在學(xué)業(yè)和事業(yè)上立于不敗之地。在當(dāng)今這個(gè)物化的世界，只有記得做人的本分，修身養(yǎng)性，不斷提高精神情感境界，才能保住自己作為人的形象。只有勝而不怠，贏而不驕、成而不懈，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，才能走進(jìn)知識(shí)、事業(yè)、人格的新境界。

“成功乃失敗之母”確乎不是文字游戲，與“成功乃失敗之母”一樣，均為至理之言，后者為激勵(lì)之言，前者乃警策之語(yǔ)。

以上所說(shuō)的“成功”還只是側(cè)重于事業(yè)、學(xué)業(yè)方面。如果擴(kuò)展到“人生”的層面，基本原理相通，但情況要復(fù)雜一些，有其不同的層次和階梯。按照哲學(xué)家的理解，人生分為生存、生活、生命三個(gè)層次。所謂事業(yè)上的成功，財(cái)富的積累、仕途的升遷，大多只是“生存”意義上的成功，住的房子大一些、高端一些，吃得高檔、精細(xì)一點(diǎn)，表面上風(fēng)光一些、引來(lái)的羨慕的目光多一些，也還是“生存”。在“生存”的基礎(chǔ)上的“生活”更多非物質(zhì)的因素，比如愛(ài)情、家庭倫理、友誼等。有些“高官”“富賈”的成功止步于“生存”，一根筋：升官、發(fā)財(cái)，是以犧牲“生活”為代價(jià)的，家庭破裂，“愛(ài)情”“友誼”在他們這里還是“交易”。如果上升到“生命”層次，每個(gè)生命來(lái)到人間，都是獨(dú)特的存在，有其不同于他人的生命肌理。東西方哲人所尋找的“大美”和“詩(shī)意的棲居”，中國(guó)哲人所說(shuō)的安頓身心，在“道”合“理”，天人合一，是“生命”的本真需求，是每個(gè)生命個(gè)體對(duì)其各自“生存”和“生活”的平衡和超越，需要人生的大智慧?，F(xiàn)在的“成功學(xué)”對(duì)所謂成功做了狹義的理解甚至曲解，如此，“生存”層次上的成功直接帶來(lái)的可能就是“生活”和“生命”層次上的失敗，物質(zhì)上的得到伴隨的是精神上的失去，“經(jīng)濟(jì)”的膨脹可能就是“文化”的萎縮。成功即失敗。

近代以來(lái)，中國(guó)曾經(jīng)敗了又?jǐn)?，那歷史車輪下的個(gè)體在“生命”意義上也難有“成功”可言，“失敗乃成功之母”在中國(guó)人這里就有了點(diǎn)悲情的味道。倘若現(xiàn)在又輕言“成功”，豈不是“兩敗”，“俱傷”？

賈夢(mèng)瑋 1968年生，江蘇東臺(tái)人。著名作家、《鐘山》執(zhí)行主編。