文｜宗城

“先做小丑”也是一種“造星”術(shù)

文｜宗城

需要警惕一種轉(zhuǎn)折——先做小丑，后歸凡人。起初，當(dāng)事人通過合伙人、營銷方、媒體等發(fā)布關(guān)于自己的負(fù)面消息，不惜抹黑自己，讓公眾降低對自己的“預(yù)期”，提高對自己的“容忍度”，然后再選擇適當(dāng)時機(jī)，呈現(xiàn)正面消息，營造出“改變”或“澄清”自己的效果。這是一種“造星”策略，它流行于娛樂圈、商業(yè)圈、藝術(shù)圈甚至政治圈子，利用了公眾的同情心與當(dāng)代社會普遍“疏離”權(quán)威的心態(tài)。

新人出道，不怕被罵，怕的是默默無名。娛樂新秀炒花邊緋聞、文學(xué)作家寫“雙簧信”、電影導(dǎo)演要與權(quán)威宣戰(zhàn)、政壇新銳抨擊“政治正確”，都做好被罵的準(zhǔn)備，罵得激烈，就必然會有支持自己的。多元社會，每一方立場、每一種意識形態(tài)甚至僅僅是一股有共同傾向但無組織的聲音，都希望尋求一個旗幟鮮明的“符號”化人物作為自己的代言人。它不要求你八面玲瓏、絕對正確，它要求的是那人將自己的“鮮明姿態(tài)”一以貫之，而且那人在行動中必須有明確的對抗目標(biāo)和同情目標(biāo)。比如萌芽一代要對抗的是“應(yīng)試作文”、“傳統(tǒng)文學(xué)寫作方式”，同情的是被應(yīng)試作文壓抑的青年人和標(biāo)榜叛逆姿態(tài)的少男少女。如果一個人在多種立場中游弋但沒有標(biāo)榜明確的對抗目標(biāo)和同情目標(biāo)，那他無法成為代言人，而可能成為“調(diào)解人”。

“先做小丑”這種當(dāng)代社會“造星”術(shù)是歸屬于實(shí)用主義的一種“包裝策略”。它沒有虔誠的信仰作為支撐，或者說，即便行為者有信仰，他也可以為達(dá)目的，在特定階段僭越那個信仰所要求的底線，從這個角度來看，他對信仰并不虔誠，他隨時可以背叛信仰。

這種策略本質(zhì)上都是服務(wù)于自己的長期利益，并大體是一個抹黑自己再重塑自己的過程，在實(shí)際操作手法上則因人而異。如今，不少藝人在公共社交平臺喜歡“自黑”，其實(shí)我們都心知肚明，這并不是要真正抹黑自己，不過是彰顯自己親和、大度的一種策略。而有一類藝人，他們會在不同階段調(diào)整自己的“小丑策略”。比如：剛出道，約莫二十上下的年紀(jì)，口無遮攔、叛逆前衛(wèi)，并作出背離傳統(tǒng)道德之舉；而在具有話題度后，開始適當(dāng)緘默，并有選擇地體現(xiàn)自己的認(rèn)真與謙遜；再過一段時間，便是“走出喧囂，走向平凡”。

那么，我為什么要指出這種“先做小丑”的策略呢？因?yàn)樗坏珜Ω鱾€領(lǐng)域的新人，也對青年人產(chǎn)生了不可低估的壞影響。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)前輩們“劍走偏鋒”，或是發(fā)表惡趣味的低俗言論，或是一次次嘩眾取寵、引來罵戰(zhàn)，可功成名就后，只要稍微“恢復(fù)平?！?，過往的爛賬就能一筆勾銷，他們會作何感想？如果嘩眾取寵、自我炒作之人一次次證明這種“先做小丑”的策略成本低廉且回報極高，而踏踏實(shí)實(shí)在一個領(lǐng)域耕耘的從業(yè)者卻終究不溫不火，試問，多少人受到名利的引誘，將會效仿那些如今已“洗白”成功的前輩？

曾經(jīng)，對“為達(dá)目的不擇手段”的擔(dān)憂是公眾的共識，我們的心里都有一條線，一條關(guān)于良知的線，它的存在告訴我們：有所為，有所不為。但現(xiàn)在，這條線似乎越來越經(jīng)不起折騰了，不少人開始重新回歸“成功勝過一切”的價值觀，“先做小丑”就是當(dāng)代版的“為達(dá)目的不擇手段”。

面對環(huán)境的物化與不公，而我們中的不少人不是在反抗它、戳穿它，而是努力迎合它、物化自己，希望自己躋身成功的位置，然后對那些下面的，從前的“自己”發(fā)出輕蔑的笑聲?？蛇@樣的成功真的應(yīng)該是人生最終的追求嗎？恐怕——它只是走向幻滅前的虛妄。

責(zé)任編輯：張斯絮