何平

經(jīng)典名著是前人智慧的結(jié)晶，是民族的寶貴財(cái)富。寫(xiě)作文時(shí)，我們?nèi)魧⑺季S的觸角延伸到中外經(jīng)典名著之中，以一個(gè)全新的視角，對(duì)其中的人物故事予以加工、演繹和包裝，進(jìn)行再創(chuàng)作，從而對(duì)話題的內(nèi)涵做出獨(dú)特而傳神的詮釋。這樣做易使閱卷老師產(chǎn)生閱讀興趣，從而獲得高分。

如何才能讓我們的經(jīng)典名著的新編有意義、有價(jià)值？

◎◎細(xì)思內(nèi)涵，發(fā)人深省

經(jīng)典名著的內(nèi)涵往往十分豐富，但有時(shí)也容易被斷章取義，導(dǎo)致其失去原有的韻味，所以對(duì)經(jīng)典名著進(jìn)行深刻解讀不可或缺。在面對(duì)經(jīng)典名著時(shí)，我們要進(jìn)行深入挖掘，并從中選取自己認(rèn)為最深刻的一種理解，用于自己的改編之中。

【案例示范】

魯國(guó)有一個(gè)大夫叫季孫行父，死后謚號(hào)為“文”，史稱季文子。此人非常謹(jǐn)慎，做事前總是三思而后行，大家都佩服他?？鬃勇?tīng)到這事，含蓄地批評(píng)：“考慮兩次就可以了”。

今人很少有人認(rèn)真讀古典，以致以訛傳訛的東西特別多。比如這個(gè)“三思而后行”，很多人認(rèn)為是孔子說(shuō)的，是孔子提倡的。其實(shí)，恰恰相反，這是孔子反對(duì)的。

季文子極世故，極精于算計(jì)，算來(lái)算去，算到最后，都是為自己打算。豈止是他，很多人對(duì)禍福利害都計(jì)較得太深。所以，孔子說(shuō)，再思，可矣。想得太多，人便退縮，長(zhǎng)此以往，人便猥瑣，人一猥瑣，便不足觀。

——鮑鵬山《三思而不行》

【技巧點(diǎn)撥】這篇文章中，作者選擇了一則大家熟知的典故，他沒(méi)有按照今天大家普遍的理解去解讀，而是從孔子當(dāng)時(shí)說(shuō)話的背景及季文子的為人等出發(fā)，認(rèn)為孔子是不贊成季文子的思考方式的，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)：“再思，可矣。”孔子的話被以訛傳訛，結(jié)果就成了今天大家普遍認(rèn)為的要反復(fù)思量再做決斷的含義了。

當(dāng)然，推翻對(duì)經(jīng)典名著形成的普遍認(rèn)識(shí)需要魄力，也離不開(kāi)認(rèn)知者的學(xué)識(shí)與深入的思考，我們要在廣泛考證的基礎(chǔ)上進(jìn)行再認(rèn)知。

◎◎攫取精要，述理精細(xì)

名著或名人的思想精髓往往龐雜豐富，而我們新編經(jīng)典名著是為了闡釋自己的觀點(diǎn)。如想自己的文章具有明顯的個(gè)性化特征，我們就必須學(xué)會(huì)攫取精髓，只有這樣，我們才能讓改編的形象生動(dòng)逼真，而不是四不像。

攫取了名著或名家的思想精髓后，要用自己的話深入而詳細(xì)地解釋其中的道理，特別是要與現(xiàn)實(shí)相勾連，讓它們具有現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)然勾連的過(guò)程要緊密協(xié)調(diào)，避免出現(xiàn)生澀的黏合，這也要求改編者具有高度敏銳的認(rèn)知，能尋找到現(xiàn)實(shí)與古人思想的契合處。

【案例示范】

晨霧里撐出一艘渡船，莊子站在船頭，無(wú)所謂何時(shí)上船，無(wú)所謂何時(shí)下船，這一程山水，莊子并不孤單，但又無(wú)比孤單。

莊子望著船邊碧綠平靜的水面開(kāi)口：“出游從容，魚(yú)之樂(lè)也。”身后默默為他劃船的船夫說(shuō)話了：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”多少個(gè)漫長(zhǎng)的夜里，這位船夫總是陪著莊子，但從未真正走進(jìn)莊子的內(nèi)心。無(wú)疑，莊子所看到的宇宙，是富有人情化的，而船夫所見(jiàn)的只是事物的表象。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)的世界并不如莊子內(nèi)心的世界一般平靜，濠梁之外，諸侯劍鋒飲血；帷幄之內(nèi)，將相指點(diǎn)江山。人們都試圖建功立業(yè)，以追尋一種價(jià)值，而何為價(jià)值，他們又何嘗知道？

一群人被手腳捆綁著扔進(jìn)一個(gè)昏暗的洞穴里，他們看到的只是墻上洞外之人的影子，日復(fù)一日，他們所形成的觀念里，便以為外觀世界不過(guò)是那些影子罷了——這便是柏拉圖在《理想國(guó)》中描述的洞穴?？v觀歷史，舳艫千里，旌旗蔽空，如此浩蕩之勢(shì)如何從平如明鏡的水面之上尋覓呢？多少豪杰所追求的人生價(jià)值，到如今只留下了飛鳥(niǎo)的痕跡，那些功名，如今看來(lái)不再激蕩人心。

——楊涵《莊子走過(guò)的路》

【技巧點(diǎn)撥】這篇文章將莊子所走過(guò)的路改編為一次具體的外出所遇。作者巧妙地將莊子與惠施的對(duì)話嫁接為莊子與船夫的對(duì)話，頗有《漁父》的結(jié)構(gòu)框架，其實(shí)船夫的角色更像一個(gè)陌生的讀者，他和莊子的對(duì)話，切合文章開(kāi)頭所說(shuō)——莊子很孤單，因?yàn)榇蠹也焕斫馑乃枷?；莊子又不孤單，因?yàn)檫€有人試圖去探求他的內(nèi)心，或者說(shuō)是作者正試圖理解莊子。

作者還引用了柏拉圖《理想國(guó)》里的洞穴理論，使其與莊子的夢(mèng)為蝴蝶理論相契合，作者深入地理解了莊子的思想，并將東西方哲人的理論進(jìn)行了匹配，這有助于大家更深入地理解莊子的思想，也讓改編后的文章內(nèi)涵豐富了許多。

◎◎融思入體 ，觸碰心靈

經(jīng)典名著本身有著巨大的藝術(shù)張力，如何更好地新寫(xiě)，離不開(kāi)文本中動(dòng)人的情節(jié)。我們要將自己的主觀認(rèn)識(shí)融入其中，要豐富文本的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，以便讓讀者看到更多經(jīng)典名著中無(wú)法展現(xiàn)的生活場(chǎng)景。

【案例示范】

現(xiàn)實(shí)一次次地提醒我：曾經(jīng)的一切都只是夢(mèng)，夢(mèng)醒了，一切都消失了。

曾經(jīng)以為你會(huì)陪我度過(guò)滄海桑田，陪我白頭到老，到頭來(lái)，歲月打磨下的誓言早已不堪一擊。曾經(jīng)真心許下的諾言，說(shuō)過(guò)的甜言蜜語(yǔ)隨著你的變心煙消云散。既然你早已忘卻，我也會(huì)把它們埋葬在那個(gè)半夏錦年。望著你這張讓我深愛(ài)卻心痛的臉，我唯有抹去流下的淚水，轉(zhuǎn)身，從此別離。那些回憶中你的臉、你的眼、你的笑容都在我心底成了永遠(yuǎn)抹不去的痕跡，認(rèn)識(shí)你是我最美麗的錯(cuò)誤……

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。

—— 學(xué)生優(yōu)秀作文《氓》

【技巧點(diǎn)撥】《氓》是《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情悲劇名篇，作者在理解了棄婦豐富的內(nèi)心之后，選取了詩(shī)中典型的情節(jié)，進(jìn)行了生活場(chǎng)景再現(xiàn)，擴(kuò)寫(xiě)了棄婦的內(nèi)心變化。文章豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓故事變得生動(dòng)細(xì)膩，也讓讀者對(duì)棄婦的形象有了更深刻的認(rèn)識(shí)。此外，作者還將棄婦希望丈夫能回心轉(zhuǎn)意的思想表達(dá)了出來(lái)，充分表現(xiàn)了古代女子的地位，這讓改編更真實(shí)，也更符合作品的時(shí)代背景。