甘南藏族女性頭飾文化

黨子草

摘 要：甘南境內(nèi)由于氣候環(huán)境、生產(chǎn)方式與生活方式的不同，使得頭飾的形制亦不完全相同，表現(xiàn)出明顯的地域特色，從而形成了這里藏族女性的頭飾精美而艷麗多彩的造型特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：甘南； 藏族；女性；頭飾；文化內(nèi)涵

藏族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了豐富多彩的文化，而服飾文化是一個(gè)民族物質(zhì)文化與精神文化的外在體現(xiàn)，頭飾作為服飾中一個(gè)重要的外部形象，是人類(lèi)自身裝飾的重要組成部分。頭飾是一個(gè)民族在文化崇尚、經(jīng)濟(jì)模式、個(gè)性特征、審美心理和風(fēng)俗習(xí)慣等諸多方面的外在集合體，頭飾的形成與發(fā)展變化，不僅受地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式及生活習(xí)慣等客觀條件的限制，也受民族心理、審美觀念和傳統(tǒng)習(xí)俗等主觀因素的約束。

一、農(nóng)區(qū)女性頭飾

農(nóng)區(qū)女性的頭飾由大、小頭飾兩部分構(gòu)成：（1）小頭飾這是按照姑娘們的身材制成的頭飾的一部分。其長(zhǎng)度約為一般成年人的四卡大小（展開(kāi)手指， 從拇指到中指間為一卡），寬約半卡，頂端為弧形，底部直切。用薄厚適中的白氈子為底，其正面用較之底子更大的紅顏色的布或者深紅色的布粘起來(lái)，再用針線將寬出的紅布邊壓到背面縫緊，正面邊上靠里一點(diǎn)用金、銀絲線織成的長(zhǎng)方形面料壓邊?；⌒雾敹嗽诠媚飩兊牟鳖i背后第一個(gè)脊椎間直接與九股扁圓形發(fā)辮相連。小頭飾上的唬拍要串上玉石、珊瑚作頂飾，琥珀的大小和多少取決于小頭飾的長(zhǎng)短，小頭飾直接連著大頭飾。（2）大頭飾是婦女的主要裝飾品，其長(zhǎng)度并不固定，而是以頂戴者的身高為準(zhǔn)。上中下整體寬窄一致，用來(lái)包裹氈底的布料也僅僅是紅顏色。周邊除了帶有虹紋的錦緞， 或者五彩絲線繡出虹紋以外， 并無(wú)金、銀絲線的凸紋等精細(xì)的工藝。上端也只有一個(gè)銀制蓮花碗，往下就全排上帶有圓環(huán)的56 枚7 錢(qián)值的銀元，或3 錢(qián)值的銀元。為了把頭發(fā)的續(xù)繩和小頭飾與大頭飾連上，用1 根鐵絲把帶有圓環(huán)的十幾枚銀元一字排開(kāi)，中間與小頭飾連接， 兩邊與左右續(xù)繩連接。由于年邁，老婦人們的發(fā)辮裝梳與頂戴頭飾，會(huì)顯得更加莊重和簡(jiǎn)單。如果確實(shí)因年老而不能頂戴頭飾，也不能讓頭發(fā)蓬亂，至少辮幾根粗一點(diǎn)的發(fā)辮，再把它們辮成3 股，體現(xiàn)出藏家老婦人的精神面貌。

二、牧區(qū)女性頭飾

牧區(qū)女性頭飾沒(méi)有婚否標(biāo)記，不管老少都辮成若干細(xì)辮子，然后將若干細(xì)辮子分為兩根，并配以大紅大綠的頭繩，將頭飾盡其串在兩根發(fā)辮上，從后背拖齊裙邊，若盤(pán)在頭頂，盛似一頂珠光寶氣的桂冠。牧區(qū)女性都有一個(gè)自己平常頂戴的一般頭飾和一個(gè)特別裝飾的特殊頭飾。平常頂戴的一般頭飾顯得比較簡(jiǎn)便、適宜，上面的裝飾品也不會(huì)太貴重； 特殊頭飾則做工精巧，上面的裝飾品也是極盡貴重，比如玉石、珊瑚、瑪瑙、琥珀、海螺、金、銀等等。一般的婦女只是在節(jié)慶的日子或者聚會(huì)的日子頂戴特殊頭飾，平常不戴。在喜慶的節(jié)日或者聚會(huì)的日子里，年輕的姑娘們才有機(jī)會(huì)展示各自的豐采，比較誰(shuí)的頭飾最好看、誰(shuí)家最富有、誰(shuí)長(zhǎng)得最美，等等。老婦人們的發(fā)辮與頭飾與農(nóng)區(qū)相似，由于年邁會(huì)顯得更加莊重和簡(jiǎn)單，不會(huì)讓頭發(fā)蓬亂，至少辮幾根粗一點(diǎn)的發(fā)辮，雖然也有一些老婦人會(huì)剃光頭發(fā)，但這只是一種個(gè)別現(xiàn)象，不具有代表性。

三、半農(nóng)半牧區(qū)女性頭飾

這一帶女性頭飾均以辮發(fā)為主，在此基礎(chǔ)上才佩戴頭飾或其他裝飾品。發(fā)辮在藏族女性頭飾中較為廣泛，在甘南藏區(qū)女性幾乎都辮發(fā)，女性從幼童到婚齡，梳發(fā)要經(jīng)過(guò)幾個(gè)階段。1 歲到6 歲之間的女孩，起碼要梳幾條發(fā)辮。也可以把梳理好的幾條發(fā)辮再辮成三股發(fā)辮， 末尾續(xù)辮白羊毛或者彩帶、續(xù)綢等末端再以瑪瑙、九眼珠、海貝等裝點(diǎn)。7、8 歲以上到巧歲以下的女孩，根據(jù)頭，發(fā)疏密程度，將后腦勺靠后一點(diǎn)的頭發(fā)辮成辮子，再將左右邊的頭發(fā)辮成較細(xì)的辮子，然后可以象征性地頂戴較小的頭飾。15 到1 6 歲之間的少女，雖然還不能算是成人，但也開(kāi)始接近成人。她們的發(fā)辮與兒童時(shí)代的區(qū)別很大，都要頂戴“ 托勒”。與真實(shí)頭飾特別相像。但是，與真實(shí)頭飾相比較，它的長(zhǎng)短、寬窄以及價(jià)值、亮麗程度都不及后者，而且頂戴“ 托勒” 的續(xù)發(fā)要求全部必須是白顏色的，讓人一看就知道這位姑娘已經(jīng)15、16 歲了，姑娘到了17 歲，就要選擇良晨吉日頂戴真正的頭飾， 叫做“ 上頭”。這跟孩童時(shí)代的發(fā)辮裝梳與頭飾頂戴是根本不一樣的，顯得非常重要。姑娘在內(nèi)的年輕女子們的辮發(fā)之日，要專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)一兩位熟練掌握辮發(fā)技巧的婦女和幾位助手為姑娘辮發(fā)。編辮子有講究，特別在逢年過(guò)節(jié)時(shí)，婦女們?cè)缭缙饋?lái)做好編辮子的準(zhǔn)備，編頭飾前，先用清水洗頭發(fā)，洗好后用熬好的胡麻湯和雞蛋清攪和在一起來(lái)梳頭發(fā)，梳出來(lái)的頭發(fā)又亮又定型，起到去頭皮屑、止頭癢、護(hù)發(fā)的作用，達(dá)到補(bǔ)充發(fā)質(zhì)養(yǎng)分、滋潤(rùn)保濕的效果，使頭發(fā)更加柔軟滋潤(rùn)， 這也是當(dāng)?shù)貗D女青睞的傳統(tǒng)的“護(hù)發(fā)素”。

四、農(nóng)林區(qū)女性頭飾

農(nóng)林區(qū)女子發(fā)型隨著年齡的增長(zhǎng)也在改變，即從童年到少女期合梳一條辮子， 上面帶各種頭飾，包括貝殼、珊瑚、銅圓等，辮梢亦系有羊毛細(xì)線，充分體現(xiàn)了少女的特征。十七八歲的未婚女子梳兩條辮子，辮子中摻入黑毛或棉線與頭發(fā)混編使辮子加粗加長(zhǎng)，頭包黑布帕，一條辮子在帕外纏繞，一條墜后，上面鑲銜著紅線及直徑5 厘米左右的大銅圓各一個(gè)，表示已成年，可以嫁人，也可以參加一些活動(dòng)。已婚30 歲左右的婦女要改梳三條辮子，其中一條辮子自纏黑帕，兩條墜身后，尾端綴一銀制小圓盤(pán)，銀盤(pán)上鑲珊瑚，辮梢上還系一縷約30 厘米長(zhǎng)的紅、綠、黃等色絲線，辮子以粗長(zhǎng)為佳。這一帶藏族婦女的傳統(tǒng)頭飾不僅有本民族的共性特征，而且具有地方特色，都纏頭帕，一般順額頭縐纏，有將巾子兩端都纏進(jìn)頭頂，也有將一端垂于耳旁或拖于腦后，還有將頭帕順疊成寬6厘米的條，逐層纏繞，最后像一磨盤(pán)，一般都是頭包黑布帕，用黑布2 尺順疊成四方形蓋在頭上，用辮子在帕外纏繞一圈。另外還有頭頂瓦片狀的首帕方塊，用自織花絲線帶勒于頭頂。頭戴夾層“直筒高帽”帽邊依次綴以紅、黃、綠諸色布條，布條圍一圈至銜接處向上伸延到頂端。

甘南藏區(qū)氣候環(huán)境的差異很大，氣候環(huán)境對(duì)頭飾的基本形制、材料、色彩都有重要影響，甚至起著決定作用。生活在不同氣候條件下的藏區(qū)女性就要穿戴不同的頭飾以適應(yīng)自然環(huán)境，從而形成了女性頭飾的地域差異?？傮w來(lái)說(shuō)，嚴(yán)寒干燥的地區(qū)頭飾厚重、種類(lèi)單一，而溫暖濕潤(rùn)地區(qū)的頭飾則輕薄、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、層次豐富。千百年來(lái)藏民族依憑生態(tài)環(huán)境而選擇生產(chǎn)方式與生活方式，甘南藏區(qū)也無(wú)一例外。生產(chǎn)方式的不同所造成的頭飾特征差異是明顯的，牧區(qū)女性“辮發(fā)氈裘”，農(nóng)林區(qū)女性喜盤(pán)發(fā)，這是長(zhǎng)期適應(yīng)生產(chǎn)勞作和生活的需要而形成的。在牧區(qū)，冠帽成為主要頭飾，為方便隨牧遷徙，頭飾注重簡(jiǎn)便實(shí)用，結(jié)實(shí)保暖。這些特點(diǎn)與流動(dòng)的游牧方式是相適應(yīng)的。農(nóng)區(qū)生活穩(wěn)定，物產(chǎn)相對(duì)豐富，人們有條件、有時(shí)間制作和美化服飾，所以農(nóng)區(qū)頭飾材質(zhì)和款式多樣，隨季節(jié)變換，重刺繡、挑花，緣邊裝飾復(fù)雜，這種穿戴除適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件外，也與農(nóng)區(qū)勞作特點(diǎn)、物產(chǎn)情況以及當(dāng)?shù)嘏⒔逃齻鹘y(tǒng)密切相關(guān)。因此，生產(chǎn)、生活方式也應(yīng)成為區(qū)分甘南藏區(qū)女性頭飾的重要參照坐標(biāo)。

甘南藏區(qū)女性頂戴頭飾的習(xí)俗在過(guò)去是非常興盛的， 是一種全民行為。各種頭飾都具有自己獨(dú)特的造型特點(diǎn)，進(jìn)而也成為人民大眾的一種美的享受。然而現(xiàn)在女性頭飾卻遭遇冷落，幾乎沒(méi)有人經(jīng)常頂戴頭飾。在某種程度上，也是因?yàn)轭^飾做工繁雜，戴在頭上份量也較重。尤其是頂戴這種傳統(tǒng)的頭飾與現(xiàn)在快節(jié)奏、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代不相符合， 所以頭飾才會(huì)如此冷落下去， 不再興盛。鑒于此，保護(hù)性傳承亟待解決。

參考文獻(xiàn) ：

[1]管彥波.中國(guó)少數(shù)民族頭飾文化的社會(huì)功能[J].民族研究.1995.6.

[2]管彥波.中國(guó)少數(shù)民族頭飾藝術(shù)美[J].民族藝術(shù)研究.1997.6.

[3]湯奪先.論藏族人生儀禮中的頭飾.[J]中國(guó)藏學(xué).2002.4 （60）.

[4]湯奪先.永久.青海安多藏族的頭飾及其功能[J]西藏研究.2005.1.

[5]王媛.卓尼縣覺(jué)乃藏女性服飾研究.2013.

[6]李玉琴.藏族服飾的區(qū)域特征探析[J]. 云南社會(huì)科學(xué). 2009（06）.

[7]高慧芳.白龍江流域藏族婦女傳統(tǒng)服飾類(lèi)型及審美特征[J]. 西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）. 2007（05）.