程祎瞳

摘 要： 高校是意識(shí)形態(tài)教育和工作的前沿陣地，肩負(fù)著為社會(huì)主義事業(yè)培樣合格的建設(shè)者和可靠接班人的重要職責(zé)。本文圍繞高校進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑探究，通過(guò)分析美國(guó)、英國(guó)、新加坡、日本等國(guó)家高校核心價(jià)值觀教育的經(jīng)驗(yàn)，探討國(guó)外高校不同背景下核心價(jià)值觀教育范式所形成的歷史條件和現(xiàn)實(shí)成效，以期為我國(guó)高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的范式轉(zhuǎn)換尋找有效的路徑和理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞： 高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育 范式轉(zhuǎn)換 國(guó)際比較

黨的十八大報(bào)告在談到加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)時(shí)明確提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。隨后《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》指出，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以深入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦為主線，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷堅(jiān)定廣大師生中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

青年人是祖國(guó)與民族的希望，青年大學(xué)生繼往開(kāi)來(lái)，承前啟后，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主要力量。良好的思想道德是青年人不斷成長(zhǎng)，走向成功的基礎(chǔ)。故高校作為思想政治教育的前沿陣地，肩負(fù)著促進(jìn)青年人樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立牢固的社會(huì)主義信念的歷史使命。因此，高校在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，應(yīng)充分剖析當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，根植于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒各國(guó)高校核心價(jià)值觀教育的經(jīng)驗(yàn)和模式，引領(lǐng)青年學(xué)生成為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，也使核心價(jià)值體系扎根于青年大學(xué)生的內(nèi)心并融入其知行之中。

一、中國(guó)高校核心價(jià)值觀范式轉(zhuǎn)換研究

1.核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀既表現(xiàn)為人們的價(jià)值取向、價(jià)值追求、價(jià)值目標(biāo)，又表現(xiàn)為人們的價(jià)值尺度和準(zhǔn)則。一般價(jià)值觀和核心價(jià)值觀組成了一國(guó)價(jià)值觀的總體系。核心價(jià)值觀在其中占有主導(dǎo)地位并支配一般價(jià)值觀，是通過(guò)歷史實(shí)踐總結(jié)出的基本原則，為社會(huì)公民普遍遵循，符合一個(gè)國(guó)家發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)的基本規(guī)律，體現(xiàn)了其所特有的文化內(nèi)涵、精神追求和價(jià)值理念。

由于各國(guó)的發(fā)展歷史、文化背景、社會(huì)基本認(rèn)知存在差異性，各國(guó)高校核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容和呈現(xiàn)方式上各具特點(diǎn)。我國(guó)高校培育和踐行的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值觀體系的核心內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵及實(shí)踐要求的集中反映，理應(yīng)在高校育人過(guò)程中得到全方位、全過(guò)程、全員的系統(tǒng)培育和踐行。

2.中國(guó)高校核心價(jià)值觀范式及范式轉(zhuǎn)換的模式及特點(diǎn)。

我國(guó)高校在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的載體有很多，最主要的是各個(gè)高校開(kāi)設(shè)的馬克思主義理論課程和思想政治理論課程。由于受到長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，我國(guó)高校的思想政治教育逐漸形成了“文本教育范式”①，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)高校核心價(jià)值觀教育范式正從“文本”向“人本”②轉(zhuǎn)變，從關(guān)注教育內(nèi)容的灌輸?shù)疥P(guān)注教育對(duì)象的收獲轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的意義在于更全面系統(tǒng)地分析教育對(duì)象的變化，通過(guò)更適應(yīng)教育對(duì)象特點(diǎn)的方法和途徑把核心價(jià)值觀教育內(nèi)容融入教育對(duì)象的成才成長(zhǎng)之中。

二、美、英、新、日四國(guó)高校核心價(jià)值觀范式轉(zhuǎn)換的比較研究

1.美國(guó)高校核心價(jià)值觀的范式轉(zhuǎn)換。

美國(guó)核心價(jià)值觀的培育目標(biāo)包含兩個(gè)方面：一是培養(yǎng)公民的愛(ài)國(guó)主義情懷，二是樹(shù)立以個(gè)人為主體的價(jià)值觀導(dǎo)向。針對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育，美國(guó)高校中并沒(méi)有設(shè)置專門(mén)的課程、教材、統(tǒng)一的教育方法和老師，而是通過(guò)一些隱蔽性的教育手段實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。比如利用無(wú)處不在的國(guó)家的符號(hào)象征——國(guó)旗對(duì)青少年進(jìn)行潛移默化的愛(ài)國(guó)主義教育。國(guó)旗是國(guó)家元素的最集中的體現(xiàn)，在美國(guó)學(xué)校里任何有學(xué)生出現(xiàn)的場(chǎng)合都插滿國(guó)旗，通過(guò)耳濡目染的熏陶不斷強(qiáng)化這一國(guó)家符號(hào)在學(xué)生心中的地位，以便實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，弘揚(yáng)價(jià)值觀念的目標(biāo)。

從道德教育的實(shí)施途徑和方法看，美國(guó)采用混合德育模式③，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和領(lǐng)導(dǎo)力?；旌系掠Ｊ酵ㄟ^(guò)吸收德目主義④和全面主義⑤的積極因素，采用不同的德育途徑，突出其工作的實(shí)效性與滲透性⑥。

2.英國(guó)高校核心價(jià)值觀的范式轉(zhuǎn)換。

英國(guó)大學(xué)德育模式經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展歷史，已經(jīng)建立起一套完整的以課堂為基礎(chǔ)渠道和學(xué)生為主體，以滲透性的生活化教育模式為主要內(nèi)容的道德教育范式。其基本內(nèi)容立足于社會(huì)需求和人的發(fā)展要求這兩大出發(fā)點(diǎn)，同樣注重民族精神教育、健康的人格教育和養(yǎng)成教育。

就英國(guó)高校德育實(shí)踐途徑的特點(diǎn)看，可以發(fā)現(xiàn)英國(guó)高校德育教育主張環(huán)境對(duì)學(xué)生的教育和教化作用，注重打造合力育人的體系，重視家庭教育、社區(qū)教育在大學(xué)生德育中的作用，建立了學(xué)生、家庭、社區(qū)三位一體的綜合德育體制，且分工明確、目標(biāo)一致，以便全方位地培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。同時(shí)，英國(guó)高校十分重視校園文化環(huán)境的建設(shè)，對(duì)于校園中各類設(shè)施的安排都有非常嚴(yán)格的要求，注重構(gòu)建有利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的校園文化環(huán)境，即發(fā)揮校園文化環(huán)境在大學(xué)生德育工作中的滲透性作用。

3.新加坡高校核心價(jià)值觀的范式轉(zhuǎn)換。

1991年，新加坡國(guó)會(huì)獲批準(zhǔn)并發(fā)表了《共同價(jià)值觀白皮書(shū)》⑦，并提出了支撐教育核心價(jià)值體系的五大價(jià)值觀，即“國(guó)家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶助，尊重個(gè)人；求同存異，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，宗教寬容”。

就德育工作的途徑看，新加坡政府提倡通過(guò)多種途徑提高道德教育的有效性。新加坡政府引進(jìn)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的道德理論和方法，結(jié)合本國(guó)的國(guó)情社情創(chuàng)設(shè)了一套適應(yīng)本國(guó)發(fā)展需要的德育范式?；趯?duì)本國(guó)學(xué)生多樣性特點(diǎn)的考量，新加坡高校針對(duì)不同的德育對(duì)象，基于獨(dú)特的德育教育，如使用差異化的教材、教學(xué)內(nèi)容及語(yǔ)言。同時(shí)，新加坡的德育教育還具有顯著的層次化的特點(diǎn)，學(xué)校遵循教育的循序漸進(jìn)的發(fā)展原則，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生設(shè)置不同主題的德育內(nèi)容，例如低年級(jí)學(xué)生注重良好習(xí)慣的培養(yǎng)，高年級(jí)學(xué)生則更注重社會(huì)責(zé)任感的培育。

4.日本高校核心價(jià)值觀的范式轉(zhuǎn)換。

日本高等學(xué)校核心價(jià)值觀的培養(yǎng)目標(biāo)是以人為本。日本的《教育基本法》⑧規(guī)定：高校應(yīng)該是培養(yǎng)人懷有良好的社會(huì)責(zé)任感和健全人格的重要場(chǎng)所，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的身心，把學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展作為教育的最重要一環(huán)。

分析日本高校的德育途徑和方法，能夠發(fā)現(xiàn)其具有兩大特點(diǎn)：一是注重發(fā)揮教職員工言傳身教的影響作用，使教職員工表現(xiàn)出良好的個(gè)人品質(zhì)、職業(yè)道德和敬業(yè)精神，即注重師德師風(fēng)建設(shè)；二是注重德育的實(shí)踐性和實(shí)效性及德育課程的靈活性和滲透性。德育教育具有高度的情景化的特點(diǎn)，因此單憑單一的政治化課程教育并不能達(dá)到良好的效果。針對(duì)這一點(diǎn)，日本高校借助豐富的社團(tuán)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇和積極參與各類社團(tuán)活動(dòng)，在活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、自立自強(qiáng)的精神，不斷培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，以推動(dòng)日本整體國(guó)民素質(zhì)的提高。

三、對(duì)中國(guó)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的啟示

各個(gè)國(guó)家核心價(jià)值觀建設(shè)都是在“發(fā)揚(yáng)本土”和“吸收外來(lái)”的關(guān)系調(diào)適中探尋適合本國(guó)的有效路徑。國(guó)外高校核心價(jià)值觀的教育范式為中國(guó)提供了一些借鑒。

1.始終堅(jiān)持構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，讓大學(xué)生從整個(gè)體系上得到核心價(jià)值觀的教育。

我國(guó)高校核心價(jià)值觀教育意在以社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建為依托，以保障不被西方自由主義和“普世價(jià)值”所迷惑，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，不斷提升高校學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷與民族自豪感，把國(guó)家的興衰榮辱與自身緊密連接起來(lái)。

2.突出中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和精髓，使大學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的引領(lǐng)。

在構(gòu)建培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，以民主、法制、自由等現(xiàn)代文明手段是必然，但也要弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3.繼續(xù)營(yíng)造環(huán)境價(jià)值觀教育，以文化人、以文育人，讓大學(xué)生得到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶。

西方國(guó)家在核心價(jià)值觀的構(gòu)建上更加注重實(shí)踐與理論的結(jié)合而非只以理論依據(jù)為載體。我國(guó)在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑探尋中應(yīng)以實(shí)踐為導(dǎo)向，不斷優(yōu)化教育環(huán)境資源，注重情感體驗(yàn)。為此，我國(guó)學(xué)校應(yīng)優(yōu)化校園文化景觀。同時(shí)，也要注重精神文化環(huán)境建設(shè)，倡導(dǎo)建設(shè)核心價(jià)值觀教育基地和建立社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，抓好教師的道德風(fēng)尚建設(shè)。必須優(yōu)化校園的物質(zhì)和文化環(huán)境，創(chuàng)造精神文化氛圍。

4.不斷深化實(shí)踐價(jià)值觀教育，使大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

在國(guó)際高校的核心價(jià)值觀教育實(shí)踐中我們不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐是使學(xué)生獲得新的核心價(jià)值觀的重要途徑。應(yīng)建立學(xué)生“尊重他人、服務(wù)他人、多邊合作”的社會(huì)精神。不斷樹(shù)立核心價(jià)值觀信念。近年來(lái)，我國(guó)高校高度重視開(kāi)展學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓年輕人在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中感知、體悟生活。然而，學(xué)校核心價(jià)值觀教育在針對(duì)性與實(shí)效性等方面仍有不足之處。在今后的教育實(shí)踐活動(dòng)中，更應(yīng)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，使政策落地，使實(shí)踐活動(dòng)能夠得到更多的重視。多開(kāi)展校園服務(wù)類、社會(huì)服務(wù)類等相關(guān)活動(dòng)，以增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐性的價(jià)值觀教育內(nèi)化。

注釋：

①文本教育范式，就是以書(shū)為本、從理論出發(fā)的一種教育理念和實(shí)踐方式。

②人本教育范式把滿足人的合理需要、發(fā)揮人的主體性、塑造人格完善、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為高校思想政治教育基本理論的出發(fā)點(diǎn)和宗旨。

③混合德育模式，是指學(xué)校德育既開(kāi)設(shè)相對(duì)獨(dú)立的德育課程，向?qū)W生傳授既定的德目系列，又充分利用學(xué)科和全部教育活動(dòng)的途徑和方式進(jìn)行思想道德教育。

④德目，即道德或品德條目。它既是一定社會(huì)對(duì)道德文化發(fā)展過(guò)程中道德經(jīng)驗(yàn)的概括，又是社會(huì)根據(jù)自身存在和發(fā)展的需要對(duì)個(gè)人品德所做的必然規(guī)定。德目主義，既主張將人類美德形成條目，又倡導(dǎo)在教育過(guò)程中灌輸給受教育者，以形成學(xué)生良好的品德。出自趙志毅，李濤所著的“德目主義”德育哲學(xué)引論。

⑤全面主義，即重視道德教育的基本范疇、結(jié)構(gòu)、功能和語(yǔ)言的分析，反對(duì)對(duì)現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題的描述，堅(jiān)持道德形式特征的培養(yǎng)，注重對(duì)具體規(guī)則的教授，關(guān)心道德教育的過(guò)程，輕視道德教育的具體內(nèi)容。

⑥美國(guó)德育與中國(guó)德育的區(qū)別[DB/OL].http：//www.gwyoo.com/lunwen/deyulunwen/dyjylw/201009/393609.html

⑦姜衛(wèi)平.新加坡構(gòu)建核心價(jià)值觀的啟示[J].思想政治工作研究，2014（07）.

⑧http：//xuewen.cnki.net/CJFD-ZXXX199504036.html

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