李應(yīng)升+李元+劉宏鵬
摘要:西海固包括寧夏南部山區(qū)西吉、海原、原州區(qū)(原固原縣)等6縣,是寧夏和中國(guó)回族聚居的主要地區(qū),隴上文化的發(fā)祥地之一,其歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),內(nèi)涵博大精深。該文采用問(wèn)卷調(diào)查法,針對(duì)性分析了西海固最具有代表性的民間傳統(tǒng)手工藝品及藝人的現(xiàn)狀和困境,提出了其傳承方式、未來(lái)發(fā)展走向。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)手工藝 民間藝人 西海固 現(xiàn)狀
中圖分類號(hào):J528 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2017)02(c)-0212-03
1 西海固民間傳統(tǒng)手工藝品的品類和特色
西海固包括寧夏南部山區(qū)西吉、海原、原州區(qū)(原固原縣)等6縣,截至2012年末人口214.6萬(wàn),其中回族117.5萬(wàn),占54.8%,占寧夏回族總?cè)丝诘?1.1%,是寧夏和中國(guó)回族聚居的主要地區(qū)。[1]隴上文化的發(fā)祥地之一,地理上處在農(nóng)耕文明與游牧文明的分界線,歷史上中原地區(qū)和西北各少數(shù)民族邊塞地區(qū)在此交流不息,受到多民族交織融合及各自紛繁多彩的人文熏陶,逐漸形成了獨(dú)特的西海固文化,其中既有中原文化的因子,又處處體現(xiàn)邊塞游牧等少數(shù)民族文化的特色,透著濃郁的生活氣息和高原泥土清香。
經(jīng)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn),民間傳統(tǒng)手工藝品主要為農(nóng)民田頭藝術(shù)畫(huà)、刺繡、少數(shù)民族裝飾、剪紙、黃泥塑、竹草編織等藝術(shù)品類,體現(xiàn)于西海固人民生產(chǎn)生活的方方面面,表達(dá)了最真誠(chéng)質(zhì)樸、自然大方的思想情感,流露著獨(dú)屬于黃土高原的粗獷和豪放、智慧與才能,具有非凡的民俗價(jià)值和藝術(shù)造就價(jià)值。其使用的耗材97%都是在大自然中就地取材,資源無(wú)限循環(huán)綠色環(huán)保且基本都是純手工制作。本地區(qū)的藝人們以純樸的感情、靈巧的雙手,創(chuàng)作出一個(gè)個(gè)代表本地區(qū)人民生活習(xí)俗的藝術(shù)品,清新自然、抽象而獨(dú)特,給人一種簡(jiǎn)潔淡雅、原始原味的感覺(jué),引發(fā)人們對(duì)恬淡生活的無(wú)限追求,深受大都市人群的追捧尤其是青少年。
1.1 剪紙
剪紙類占據(jù)34%,其作品的樣式豐富多彩,且圖案一般大多以樹(shù)葉、草、各種花、燕子、喜鵲等花鳥(niǎo)和牛羊等十二生肖為見(jiàn),調(diào)查發(fā)現(xiàn)擁有這一技術(shù)的師傅其年齡在12~25歲的占16%其從事手工藝制作年限一般都在1~3年左右,年齡段在26~45歲的占38%,而年齡段在46歲以上的占據(jù)大多數(shù)且從事手工藝制作年限一般都在10年以上,且60%以上都為漢族人士,即漢族家庭最為常,文化水平78%都是小學(xué)文化,高中生以上為數(shù)不多。剪紙其制作方法簡(jiǎn)易、原始、自然,沒(méi)有繁瑣的細(xì)節(jié)去刻意的修飾和精細(xì)的線條勾勒,總是以一種隨意、自然、靈巧和厚實(shí)的樣式表現(xiàn)農(nóng)村客觀自然景觀與日常勞動(dòng)生活所見(jiàn)所聞,每一件作品都充滿了農(nóng)村生活的那般趣味性和詩(shī)意性,流露著西北地區(qū)勞動(dòng)人民的粗獷、率真、渾厚的風(fēng)格特點(diǎn),其看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、平平凡凡,卻往往在那不經(jīng)意間流露出一種民族風(fēng)情和自然風(fēng)光。
1.2 刺繡(十字繡)
約占48%,主要表現(xiàn)于日常生活中的穿、戴、用等方面,日常生活中最常見(jiàn)的有繡鞋墊、繡花帽(回族禮拜帽)、繡花鞋、床上用品、圍裙、沙發(fā)椅子座套、門(mén)簾(碎布片、草席縫補(bǔ)而成)等,其中鞋墊、門(mén)簾、床上鋪的蓋的等在西海固地區(qū)的家家戶戶都可以看到,人們習(xí)慣于用來(lái)做裝飾。這充分體現(xiàn)出了獨(dú)特的少數(shù)民族風(fēng)俗和生活習(xí)慣。刺繡的圖案紋樣也是基于花鳥(niǎo)樣式,就像繡花鞋有虎頭型和貓頭型,圍裙和沙發(fā)椅子座套圖案主要以花鳥(niǎo)結(jié)合。其有平、堆、垛三種繡法而且樣式色彩艷麗、清新自然、自然厚實(shí)、手法精細(xì),體現(xiàn)了西海固地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女對(duì)生活的熱愛(ài)和期盼。同樣擁有這一技術(shù)的師傅其年齡在12~25歲的不到10%,年齡段在26~45歲的占50%及從事手工藝制作年限一般都在5~10年左右,還是以高齡人群為主,這其中回族師傅占69%以上而且95%以上都是女性藝人。這項(xiàng)手工藝品中,政府機(jī)構(gòu)公務(wù)員等不到10%,高中生在15%左右,大學(xué)生占9.5%,主要以初中及小學(xué)以下文化的人群為普遍。
1.3 竹草編織
主要以竹草編的簾蓆、草帽、背簍、筐等為主。此草粗細(xì)均勻、色澤鮮明,其可通過(guò)自身需要,可以編織成各種輕便耐用的日常生活用品。這些物品的原材料是數(shù)量充足、生長(zhǎng)速度快、周期短,具有用途廣泛、經(jīng)久耐用、花樣繁多、黃土厚實(shí)風(fēng)情的特點(diǎn)。竹草編織在人們?nèi)粘I钪袘?yīng)用非常廣泛,可用來(lái)裝草、喂牛羊、廚房盛飯菜、盛其它物等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)擁有這一技術(shù)的師傅其年齡段85%都是46歲以上人群,主要集中在65歲左右且基本都是男性從事手工藝制作年限一般都在10年以上,回漢占得比例相當(dāng),這其中80%-90%的都是農(nóng)民,政府機(jī)構(gòu)公務(wù)員等不到10%,而學(xué)歷85%都是小學(xué)以下文化,高中生在5%左右,本科生沒(méi)有,況且隨著近年來(lái)傳統(tǒng)的竹草編織品正逐漸被塑料籃所替代,加上這方面師傅年齡的增大漸漸無(wú)法繼續(xù)從事這項(xiàng)工作,打算繼續(xù)讓自己的孩子繼承從事這門(mén)手藝的藝人不到4.5%,這就造成手藝傳承人的脫節(jié)及編制效率的下降。這些傳統(tǒng)的竹草編制品開(kāi)始逐漸淡出人們的生活,如若不及時(shí)保護(hù)那么在不久的將來(lái),這種竹草編織或許只能在一些圖片和博物館中看到。
1.4 黃泥塑
在西海固個(gè)整個(gè)地區(qū),只有不到10%的人擁有泥塑技術(shù)。黃泥塑也是一種非常獨(dú)特古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù),調(diào)查發(fā)現(xiàn)泥塑品主要以固原市隆德縣楊氏家族的泥塑藝術(shù)為出名,其大約起源于清光緒年間中期,擁有這一技術(shù)的師傅其年齡段85%都是60歲以上人群,文化水平基本都在初中以下,他們是傳男不傳女,這已經(jīng)歷經(jīng)了六代傳人而且其手藝保存想當(dāng)完整,其品類繁多,造型獨(dú)特自然、樸實(shí)大方,色彩鮮艷,尤其形象逼真、個(gè)性鮮明,現(xiàn)已形成獨(dú)具一格的楊氏家族藝術(shù)風(fēng)格。彰顯著濃郁的地域環(huán)境特征和民族文化風(fēng)格。
2 西海固民間傳統(tǒng)手工藝品和藝人的生存現(xiàn)狀的調(diào)查分析
西海固民間傳統(tǒng)手工藝品有著光輝燦爛的過(guò)去,這源于貧困落后、原始而質(zhì)樸的民間鄉(xiāng)土人文環(huán)境,由于四面環(huán)山而且山大溝深、交通不便,也曾被聯(lián)合國(guó)認(rèn)為是最不適合于人類居住的地區(qū),然而由恰恰是其閉塞的地域環(huán)境,孕育了具有鮮明的地域性和少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的民間多元化藝術(shù)文化和藝人。和其他事物一樣,隨著歷史發(fā)展軌跡的推進(jìn),過(guò)去的、舊的東西要么落伍淘汰,要么更新?lián)Q代。[2]近年來(lái),隨著西部大開(kāi)發(fā)、城鎮(zhèn)化建設(shè)和生態(tài)大移民搬遷等一系列的惠民工程的實(shí)施以及高科技電子產(chǎn)品的引進(jìn),交通也漸漸的發(fā)達(dá)起來(lái),使得西海固人的思想觀念、生活方式、文化理念以及審美趨向等都發(fā)生了變化,尤其是85%以上的90后青少年嚴(yán)重追捧科技電子產(chǎn)品,喜歡享受著現(xiàn)代物質(zhì)文明和科技帶來(lái)的種種方便和樂(lè)趣,漸漸對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的審美觀念淡化。西海固民間傳統(tǒng)手工藝品的生存發(fā)展由此面臨著很大的挑戰(zhàn)。
第一,認(rèn)同度。調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),約有54%的人認(rèn)為手工藝品的前景與現(xiàn)在沒(méi)有差別,仍然無(wú)人重視;還有28%的人認(rèn)為前景堪憂,地處偏遠(yuǎn)、外界不了解無(wú)法做大,會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展傳統(tǒng)手工藝品將被市場(chǎng)淘汰掉;也有不到10%的認(rèn)為傳統(tǒng)手工藝品只有加以改進(jìn),才能生存;而只有8%左右的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化得到重視,手工藝品會(huì)越來(lái)越受到人們的追捧,前景很好市場(chǎng)會(huì)擴(kuò)大。
第二,手藝傳承。該地區(qū)青少年對(duì)傳統(tǒng)手工藝的看法是:約45%的青少年非常感興趣,38%比較認(rèn)可,有12%左右的對(duì)其不感興趣及有其它想法,認(rèn)為大多數(shù)原始的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品缺乏現(xiàn)代時(shí)尚感、潮流前沿感,沒(méi)有新穎和新鮮感,其體積較大,缺乏靈活性不能方便攜帶。此外,打算讓自己的孩子繼承自己手藝的不到9%。
第三,宣傳推介。手工藝產(chǎn)品及其生產(chǎn)制作的展示空間不足,缺乏宣傳媒介,更沒(méi)有推廣的市場(chǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn),聽(tīng)說(shuō)過(guò)或比較了解和認(rèn)識(shí)周邊傳統(tǒng)手工藝的人群所占比例不到40%,非常了解的約有25%左右。而獲取其它相關(guān)手工藝品信息的途徑通過(guò)書(shū)籍、書(shū)刊報(bào)紙了解的占7%左右,通過(guò)廣播、電視節(jié)目獲取信息的占54%,大約有48%的通過(guò)對(duì)自己周圍事物的觀察,平時(shí)基本都不太在意這些東西,更別說(shuō)缺手工藝品展銷一體的現(xiàn)代化店面了。
第四,認(rèn)識(shí)程度。當(dāng)?shù)卣С滞茝V力度有待加強(qiáng),群眾對(duì)手工技藝及手工藝品也不夠了解。調(diào)查發(fā)現(xiàn),該地人口文化水平整體較低,其中學(xué)歷小學(xué)的占最多大約85%,初中文化的占18%,而高中和大學(xué)本科的不到10%,沒(méi)有更高學(xué)歷的。整體上對(duì)手工藝品的制作技藝及其歷史文化內(nèi)涵不夠理解,欠缺這方面藝術(shù)欣賞的意識(shí)價(jià)值觀,也就沒(méi)人重視這種文化,逐步面臨失傳或有些已失傳了,漸漸造成了無(wú)后人繼承和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的困境,基本處于自生自滅狀態(tài)。
第五,專業(yè)經(jīng)營(yíng)管理??傮w處于一種適銷無(wú)人銷的盲態(tài)。調(diào)查發(fā)現(xiàn),西海固的大多數(shù)手工藝品其用途用來(lái)做裝飾的有43%,用于生活用品的占50%以上,而把其出售用于補(bǔ)貼家庭收入的不到10%,來(lái)自手工藝品的收入占家庭總收入的比例基本都在25%以下。每年制作手工藝品上的花費(fèi)在500元以下的占58%,花費(fèi)500-1000的占40%左右,基本上都是在路邊攤銷售,少有正規(guī)一體的手工藝品實(shí)體店;為數(shù)不多的幾家店鋪其品種單一、更沒(méi)有產(chǎn)品詳細(xì)的歷史注釋和說(shuō)明,且店主也不是產(chǎn)品的生產(chǎn)者。
3 西海固民間傳統(tǒng)手工藝品及藝人的傳承發(fā)展方向
西海固地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝術(shù)其歷史悠久、博大精深,在經(jīng)過(guò)歷史的無(wú)數(shù)次變遷文化的演進(jìn)以及各種文化的交匯后,西海固地區(qū)民間傳統(tǒng)手工藝始終保持著它獨(dú)特鮮明的地域特征和濃厚的民族風(fēng)貌。然而西海固地區(qū)這些“面臨失傳的民間傳統(tǒng)手工藝人如何傳承發(fā)展他們的藝技?”“具有文化遺產(chǎn)的民間傳統(tǒng)手工藝該如何保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大?”在調(diào)研采訪中,全國(guó)政協(xié)委員潘魯生同志每當(dāng)說(shuō)到民間傳統(tǒng)手工藝衰退現(xiàn)狀時(shí),心情都是非常激動(dòng)和沉重。
在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)和了解到西海固地區(qū)幾乎所有村莊都有那么幾個(gè)村民擁有不同類型的民間傳統(tǒng)手工藝技,但他們中有90%的人不知道這是一種文化一種藝術(shù),更不懂得這種藝術(shù)能為他們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益,他們制作手工藝品的原因是:8%的人只是興趣愛(ài)好和其它,85%以上的是在閑暇時(shí)間制作于日常生中作為裝飾和生活用品,只有不到4%的是迫于傳承的責(zé)任感,而這些人群中98%的手工藝人都是高齡人群,他們的年齡平均都在50歲以上而且都是初中以下學(xué)歷,他們不但技術(shù)精湛,而且制作出的各類手工藝品栩栩如生,但卻無(wú)人懂得去變賣(mài)藝品來(lái)賺錢(qián),經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),大約有94%的藝人將創(chuàng)作的手工藝品用來(lái)做室內(nèi)外裝飾和生活生產(chǎn)工具。因此從西海固民間傳統(tǒng)手工藝的未來(lái)傳承和保護(hù)發(fā)展來(lái)看,我們應(yīng)該多聽(tīng)取藝人本人和其他人群的意見(jiàn)。
第一,有35%的人群建議利用現(xiàn)代化技術(shù)建立一個(gè)類似于淘寶的網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)去推廣、去宣傳,首先讓當(dāng)?shù)厝罕娏私膺@一傳統(tǒng)文化的重要性與歷史性,同時(shí)引導(dǎo)本地區(qū)手工藝人利用自己的手工藝做買(mǎi)賣(mài)的理念,為信息相對(duì)閉塞地區(qū)的手工藝生產(chǎn)者直接尋找市場(chǎng)和消費(fèi)者,提高貧困地區(qū)和民族地區(qū)手藝人知名度。另外也可以成立一個(gè)“國(guó)家扶貧公平貿(mào)易機(jī)構(gòu)”,這個(gè)機(jī)構(gòu)可以為藝人提供全面的銷售理念和相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。
第二,有42%的人認(rèn)為從政府相關(guān)政策、經(jīng)濟(jì)幫扶和市場(chǎng)等方面入手。對(duì)西海固現(xiàn)有的民間手工藝人給與一定的優(yōu)惠政策去扶持或適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)補(bǔ)貼,政府聯(lián)合本地區(qū)和社會(huì)各界力量,通過(guò)招商引資和旅游商品開(kāi)發(fā)等一系列政策來(lái)促進(jìn)西海固民間藝術(shù)的發(fā)展,有意識(shí)地營(yíng)造優(yōu)良的保護(hù)傳承環(huán)境,尤其要把那些有杰出技藝的老師傅作為重點(diǎn)扶持對(duì)象,通過(guò)政府授予榮譽(yù)嘉獎(jiǎng)的方式,大力宣傳科普,進(jìn)一步增強(qiáng)他們的意識(shí)與相關(guān)的文化理念,同時(shí)提高他們的社會(huì)地位從而來(lái)影響下一代,使下一代對(duì)這門(mén)手藝感興趣去學(xué)習(xí)能繼續(xù)傳承下,并適時(shí)地組織藝人和承傳人參觀、學(xué)習(xí)和考察其它地方的類似藝術(shù)文化,學(xué)習(xí)和借鑒不同于自己的東西從而不斷改進(jìn)和精益求精。
第三,調(diào)查問(wèn)卷中“假設(shè)現(xiàn)在有一個(gè)機(jī)會(huì)讓您開(kāi)設(shè)一個(gè)民間手工藝的培訓(xùn)班,您有何想法?”這一項(xiàng)調(diào)查顯示有87%以上的人都是非常愿意和積極的,所以在西海固地區(qū)應(yīng)嘗試建立類似于職業(yè)技術(shù)院校的傳統(tǒng)手工藝品及藝人學(xué)術(shù)性的教育院校。在該地區(qū)中小學(xué)學(xué)校進(jìn)行宣傳及培養(yǎng),建議學(xué)校專門(mén)開(kāi)設(shè)民間藝術(shù)知識(shí)和技能課,使學(xué)生從小就認(rèn)識(shí)該地區(qū)的民間文化和藝術(shù)形態(tài),并充分理解民間藝術(shù)的內(nèi)在精神,從而培養(yǎng)他們喜歡該民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的意識(shí)和感情,以此來(lái)影響文化進(jìn)程,促進(jìn)地方文化素質(zhì)乃至經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,同時(shí)在各縣鄉(xiāng)建立民族文化傳承和研究基地,為促進(jìn)西海固民間手工藝術(shù)的傳承和發(fā)展。
第四,也有部分人建議從宣傳入手,調(diào)查顯示有非常了解或熟悉周邊其他地方的傳統(tǒng)手工藝及藝人的不到14%,只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的占到68%,還有部分人根本就不關(guān)心不熟悉,所以大力搞宣傳,首先使本地區(qū)民眾認(rèn)知、熟悉、了解西海固傳統(tǒng)手工藝,更讓民眾了解傳統(tǒng)工藝的重要性和自身的利益價(jià)值,使民眾有種意識(shí)從而有利于傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承,就像在西方國(guó)家,不管貧富但一般越是經(jīng)濟(jì)富裕和貴族家族,他們?cè)绞窍矚g用一些古老、繁復(fù)原始的手工產(chǎn)品來(lái)做各種裝飾,他們認(rèn)為原始傳統(tǒng)手工藝品其歷史年代愈是久遠(yuǎn)其社會(huì)價(jià)值越高,這往往在彰顯一個(gè)家庭的文化素養(yǎng)和社會(huì)地位。他們大約89%以上的藝人都以此來(lái)作為經(jīng)濟(jì)來(lái)源,由此在西方國(guó)家,手藝人的家庭經(jīng)濟(jì)收入90%都靠自己的手藝獲得,這樣一種思想和現(xiàn)狀無(wú)疑就會(huì)使傳統(tǒng)手工藝有人繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大,從而形成良性的互動(dòng)。通過(guò)西方國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視,我們就能夠看出,一旦對(duì)于傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)知宣傳到位,社會(huì)大眾能夠廣泛了解并認(rèn)可其帶來(lái)的價(jià)值,不言而喻,民眾就會(huì)自發(fā)的對(duì)手工藝產(chǎn)品進(jìn)行買(mǎi)賣(mài),并對(duì)傳統(tǒng)手工藝和手藝人充分的重視起來(lái)、行動(dòng)起來(lái)也會(huì)有一定的社會(huì)地位。這些社會(huì)地位和帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入能夠進(jìn)一步改變年輕人對(duì)這種藝術(shù)文化的態(tài)度和認(rèn)識(shí),因此他們就會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)接受它,從而會(huì)使本地區(qū)傳統(tǒng)工藝變得活躍、廣泛和輝煌,也將會(huì)后繼有人傳承下去。通過(guò)政府、文化藝術(shù)、學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)等舉辦手工藝文化交流會(huì)、進(jìn)鄉(xiāng)入戶宣講等形式,來(lái)幫助鼓動(dòng)民眾進(jìn)一步了解西海固文化,讓他們了解傳統(tǒng)手工藝文化的歷史價(jià)值和給自己帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益,從而增強(qiáng)民眾對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣和積極性。
綜上所述,這種古老獨(dú)特的藝術(shù)文化其傳承與保護(hù)發(fā)展是一個(gè)涉及面廣而且相對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題,這牽扯到傳承者對(duì)其認(rèn)知和接受、傳承內(nèi)容的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)利益的高低、政策福利保障等要素。因此,應(yīng)將西海固民間傳統(tǒng)手工藝的傳承和保護(hù)發(fā)展作為該地區(qū)重點(diǎn)建設(shè)和培養(yǎng)工程。建議從新型化人才的培養(yǎng)、老藝人的保護(hù)、藝品產(chǎn)品化、政策扶持、政府力量資助等多方面開(kāi)展工作,同時(shí)做好全方位的宣傳和鼓勵(lì),充分讓該地區(qū)民眾了解西海固傳統(tǒng)手工藝傳承和保護(hù)發(fā)展在未來(lái)生活中的重要性;使西海固傳統(tǒng)手工藝傳承和保護(hù)發(fā)展工作能夠真正落到實(shí)處,西海固民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)是回漢等民族文化和勞動(dòng)人民生活的體現(xiàn)和智慧的結(jié)晶,務(wù)必要保護(hù)好,傳承好并發(fā)揚(yáng)壯大??傊?,保護(hù)和傳承西海固民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)并合理開(kāi)發(fā)利用它們的潛在價(jià)值,這樣不但能為藝人增加收入,更能推動(dòng)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,同時(shí)也能使西海固地區(qū)的民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)得到長(zhǎng)足的發(fā)展和繁榮。
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