徐楊

[摘 要]托妮·莫里森的長(zhǎng)篇小說(shuō)《寵兒》被看作是美國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。小說(shuō)通過(guò)拼接主人公們想要遺忘卻又揮之不去的記憶片段，曲折地呈現(xiàn)出一段不堪回首的弒嬰慘案，以此揭示蓄奴制對(duì)黑人身心造成的影響。作者在小說(shuō)中凸顯了保羅·D鮮明的男性形象，并使之成為貫穿故事始末的精髓人物。他向北逃亡，最終選擇來(lái)到塞絲身邊的過(guò)程折射出的是他尋求心理解放，自我救贖的心路歷程。保羅·D通過(guò)與塞絲建立一個(gè)真正意義上的家，成功地樹(shù)立了自己的男性尊嚴(yán)，展示了其男性獨(dú)立人格的成長(zhǎng)歷程。

[關(guān)鍵詞]男性尊嚴(yán)；心理解放；記憶；成長(zhǎng)

[中圖分類號(hào)] I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2017）02-0087-02

托妮·莫里森于1987年憑借其長(zhǎng)篇小說(shuō)《寵兒》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為歷史上唯一獲此殊榮的黑人女作家。《寵兒》取材于一則真實(shí)故事，莫里森以其獨(dú)特的創(chuàng)作手法將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)地融合在了一起。作品看似在講述發(fā)生在美國(guó)重建時(shí)期的一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，然其蘊(yùn)含的深刻的思想內(nèi)涵及放射出的強(qiáng)大震撼力無(wú)形中引領(lǐng)讀者去探究曾被蓄奴制無(wú)情踐踏的黑人的精神世界。

《寵兒》以保羅·D出現(xiàn)在124號(hào)為開(kāi)端，描述了曾為女奴的塞絲與女兒丹芙與世隔絕的生活狀態(tài)。保羅·D的突然造訪慢慢地揭開(kāi)了歷史的面紗，引出十八年前塞絲親手殺死另一個(gè)女兒寵兒的駭人聽(tīng)聞的事件，導(dǎo)致寵兒的陰魂重返人間，迫使故事中的人物各自經(jīng)歷艱難困苦的心理解放。保羅·D是引領(lǐng)主人公們進(jìn)行內(nèi)心自我救贖的靈魂人物，在眾多女性角色的烘襯下，他的男性形象更為突出。在其為塞斯進(jìn)行心理療傷的過(guò)程中，自己也逐漸鼓起勇氣直面封存許久的記憶，最終建立起男性尊嚴(yán)，完成自己獨(dú)立人格的構(gòu)建。

一、對(duì)家的渴望促使保羅·D構(gòu)建男性獨(dú)立人格

“甜蜜之家”是保羅·D早年和塞絲生活過(guò)的種植園，主人加納先生的善良和開(kāi)明使得奴隸們安分守己，辛勤勞作。這看似和諧寧?kù)o的生活給了保羅·D最初的家的概念，主人加納仁慈的管理制度使得保羅·D對(duì)家充滿了美好的幻想和向往。加納死后，種植園由一位狂熱的種族主義者接管，他對(duì)待奴隸殘忍粗暴，其實(shí)施的高壓政策把“甜蜜之家”變成了黑奴的地獄，打破了保羅·D心中家的甜蜜與美好。雖然承載了太多痛苦回憶，失去“甜蜜之家”卻讓保羅·D在內(nèi)心深處感覺(jué)到了自我人格的缺失，無(wú)所歸屬，所以潛意識(shí)中，保羅·D一直企盼著擁有一個(gè)真正意義的家，借此讓自己的人格變得完整。“有一次，在馬里蘭，他遇見(jiàn)四個(gè)在一起過(guò)了一百年的黑奴家庭：曾祖父母，祖父母，母親，父親，姨母姑母，叔父舅父，堂表兄弟，堂表姊妹，還有孩子們……他滿懷敬畏和妒忌地看著他們。”[1]他每次遇見(jiàn)黑人的大家族，總要熱切地與其攀談。他對(duì)每一個(gè)黑人大家族的關(guān)注都源于他內(nèi)心深處對(duì)擁有一個(gè)家的渴望。他想擁有一個(gè)自己的家，不一定是很大的家族，他想要的是在這個(gè)家中擔(dān)負(fù)起一個(gè)男人的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)他男性人格的完整性。于是，若干年前寄托在塞絲身上的情愫冥冥中指引著保羅·D去追尋塞絲的痕跡。

保羅·D在逃脫佐治亞州的牢獄之苦后，選擇了一路向北，最終來(lái)到辛辛那提。他在塞絲家門前停住了流浪的腳步，同時(shí)開(kāi)啟了他的自我救贖歷程。在保羅·D來(lái)到124號(hào)之前，他已將過(guò)去事件“一件件，一樁樁深藏在胸口的錫煙盒里”[1]，并任由這個(gè)煙盒完全銹死。他有意識(shí)，有目的地將心靈中的情感和腦海中的思想統(tǒng)統(tǒng)閉鎖，做個(gè)無(wú)心之人，讓他可以不再感受任何情感，也就不會(huì)再遭受任何傷害。而保羅·D與塞絲十八年后的重逢卻為追溯過(guò)去提供了契機(jī)。保羅·D來(lái)找塞絲，潛意識(shí)里是希望與她組建一個(gè)真正的家，共同開(kāi)始新的生活。他告訴塞絲，他的頭腦中一直有個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)指引他直接來(lái)到了她的身邊?！拔乙呀?jīng)朝這個(gè)方向走了七年了……我不是奔這個(gè)地方來(lái)的，是奔你。我們能創(chuàng)造一種生活，姑娘?！盵1]在“甜蜜之家”時(shí)，保羅·D就是塞絲眾多追求者之一，但塞絲最終在他們之間選擇了黑爾。這持續(xù)了二十多年的愛(ài)慕促使保羅·D不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到塞斯的身邊，他對(duì)她的渴望從未改變。保羅·D渴望與她建立一個(gè)家庭，讓他能夠在這個(gè)家中尋求安慰，找回自我價(jià)值和獨(dú)立的人格，成為一個(gè)真正的男人?！叭z，有我在這兒陪著你，陪著丹芙，你想去哪兒就去哪兒。你想跳就跳吧，我會(huì)接著你的，姑娘。我會(huì)在你摔倒之前就接住你。你心里想走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)，我會(huì)握住你的腳脖子，保證你能再走出來(lái)。”[1]家對(duì)保羅·D來(lái)說(shuō)意義非凡，家是他找回自我，構(gòu)建健康完整個(gè)性的根基。在相識(shí)整整二十五年后，塞絲終于成了他的情人。這給了他安全感，令他開(kāi)始有勇氣正視自己的往昔。

但保羅·D與塞絲的結(jié)合似乎過(guò)于倉(cāng)促與突然，以至于他心中的那個(gè)生銹的煙盒沒(méi)能在瞬間完全敞開(kāi)。保羅·D仍然懷疑自己缺乏構(gòu)建獨(dú)立人格的一些基本要素，他覺(jué)得自己不算個(gè)男人，沒(méi)有人的價(jià)值。反而是他與寵兒那背離了“自己的哲學(xué)”[2]的關(guān)系促使他朝著自我人格的構(gòu)建邁出了成功的一步。他想要一個(gè)健康的、真正的家，來(lái)證明自己的男人價(jià)值。因此，保羅·D轉(zhuǎn)回到塞絲身邊，提議塞絲為他生個(gè)孩子，寵兒的詛咒和折磨讓他一直懷疑自己還有多少男人味兒。如若他和塞絲擁有自己的孩子，既可以完成他一個(gè)真正意義的家的夢(mèng)想，又可以維持他的男性人格，很多心理問(wèn)題就都迎刃而解了。保羅·D的要求事實(shí)上進(jìn)一步闡明了他對(duì)重獲自我、尋求心理解放的強(qiáng)烈愿望。他在實(shí)現(xiàn)家的夢(mèng)想的同時(shí)，完成了自我獨(dú)立人格的構(gòu)建。

二、保羅·D對(duì)男性尊嚴(yán)的追尋

保羅·D有兩個(gè)兄弟，加納先生分別把他們叫做保羅·A和保羅·F，且兄弟三人都隨主人的姓，聽(tīng)起來(lái)就像是種植園中的家庭成員。但他們自己姓氏的缺失反映出的卻是黑奴不可自我主宰的宿命，他們從出生開(kāi)始就成了奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)。最初的保羅·D并未意識(shí)到自己身份的缺失，幸福滿足地生活在甜蜜之家中，直到后來(lái)的接管者讓他完全喪失了人格和尊嚴(yán)。出逃的失敗使得保羅·D嘴上被套上了鐵嚼子，失去了僅有的話語(yǔ)權(quán)，終日忍受非人的折磨。對(duì)他來(lái)說(shuō)更大的羞辱就是羨慕地看著農(nóng)場(chǎng)里那只公雞在他面前驕傲地踱來(lái)踱去，讓他覺(jué)得那只雞比他享有更多的自由，比他更壯實(shí)、更厲害。當(dāng)保羅·D意識(shí)到了自己生活得還不如一個(gè)動(dòng)物有尊嚴(yán)后，便選擇了自我封閉，緊緊關(guān)閉了自己的心扉，將自己所有的記憶塵封起來(lái)。他把自己的心看成一個(gè)錫煙盒，并任由這個(gè)盒子生銹鎖死，永不想再去開(kāi)啟。保羅·D努力把自己變成一個(gè)沒(méi)有任何情感的無(wú)心之人，只讓自己可以正常地吃飯、干活、睡覺(jué)就足夠了，還有在那剩余的一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)光中可以唱歌的能力。他告誡自己從此不要愛(ài)的太濃烈，甚至不要再去愛(ài)，也就不會(huì)再遭受更多的心理創(chuàng)傷。在喬治亞州的種種遭遇讓保羅·D認(rèn)識(shí)到在奴隸主的眼中，奴隸根本算不上人，只是他們可以自由買賣的商品，奴隸的價(jià)值可以用美元來(lái)衡量。這種認(rèn)知讓保羅·D對(duì)自己的男性尊嚴(yán)產(chǎn)生了懷疑，并質(zhì)疑自己到底是不是一個(gè)真正的男子漢，自己的價(jià)值到底是多少，甚至質(zhì)疑自己作為一個(gè)人的價(jià)值。男性尊嚴(yán)的缺失使得“保羅·D墜入自我異化的漩渦”[3]，徹底迷失了自己。

潛意識(shí)里對(duì)男性尊嚴(yán)的追尋使得保羅·D更無(wú)限制地接近塞絲，并如愿地成了她的情人，而這卻招致了寵兒的嫉妒和仇恨。這種仇恨引發(fā)了寵兒對(duì)保羅·D強(qiáng)大的控制欲，并最終誘奸了他。雖然保羅·D一直緊閉心扉，并堅(jiān)信沒(méi)有什么東西可以撬開(kāi)他心中記憶的盒子，但他與寵兒的親密接觸卻讓他的心再一次瞬間變得火熱。他一遍遍地重復(fù)著“紅色的心，紅色的心”。[1]寵兒過(guò)分的控制欲讓他想起了早年在“甜蜜之家”所遭受的虐待，因此喚起了保羅·D對(duì)自己男性尊嚴(yán)的守護(hù)，開(kāi)始抗拒一直糾纏著他的莫名其妙的不安感。保羅·D雖努力抵御寵兒的魔力，壓制自己的情感，終究還是臣服于她的誘惑，而這種矛盾的情感沖突瞬間開(kāi)啟了煙盒的蓋子，隨著煙盒的豁然打開(kāi)，他的過(guò)去噴涌而出，他內(nèi)心的激情也隨之釋放遺盡。寵兒對(duì)保羅·D的憎恨、駕馭，甚至是毀滅的行為反而激發(fā)了保羅·D對(duì)男性尊嚴(yán)保護(hù)的潛能，使他克服自己的恐懼，擺脫束縛，釋放了內(nèi)在自我。最終保羅·D將寵兒趕出124號(hào)，喚醒了塞絲的自我認(rèn)知能力，完成了保羅·D心理的徹底解放，成就了他男性尊嚴(yán)的重獲及自己獨(dú)立人格的構(gòu)建。

三、結(jié)語(yǔ)

莫里森憑借其獨(dú)特的構(gòu)思將超自然的靈異現(xiàn)象引入到《寵兒》的創(chuàng)作當(dāng)中，著重表現(xiàn)了記憶在心理成長(zhǎng)歷程中所具有的力量，旨在呈現(xiàn)美國(guó)重建時(shí)期的“全民族的記憶缺失”。[4]人們混淆了現(xiàn)實(shí)與虛幻，逃避性地把痛苦的過(guò)去封存起來(lái)，不愿去回憶，不敢去面對(duì)。然而治愈心理創(chuàng)傷的最好辦法就是“重現(xiàn)回憶”。[5]同其他主人公一樣，保羅·D也有不愿回憶的痛苦往事，只有開(kāi)啟那生銹已久的煙盒，釋放過(guò)去痛苦的記憶，正視自己的往昔，才能在內(nèi)心獲得真正意義上的自由。保羅·D跟隨記憶中的情感，在追求真正意義的家的過(guò)程中建立了自己男性的尊嚴(yán)，構(gòu)建了完整的獨(dú)立人格，開(kāi)始了全新的生活。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] Morrison， Toni. Beloved[M]. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press.2004.21

[2] Ward， Selena and Pelagia Horgan. Todays Most Popular Study Guides： Beloved[M]. Tianjin： Scientific and Technological Translation Press， 2003.38.

[3] Grewal， Gurleen. Circles of Sorrow，Lines of Struggle， The Novels of Toni Morrison[M]. Atlanta： Louisiana State University Press，1988.154.

[4] Taylor-Guthrie， Danille. Conversations with Toni Morrison[M]. Jackson： University Press of Mississippi， 1994.257.

[5] 王守仁，吳新云. 性別·種族·文化[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.134.

[6] 弗洛伊德.釋夢(mèng)[M].哈蒙茲沃思：企鵝書社，1986.254.

[責(zé)任編輯：劉鳳華]