文 郭 琴 袁惠清 王曉惠

中國自古便有尚德尚禮的傳統(tǒng)，文明禮儀是中華民族文化的精髓，而公共禮儀是人置身公共場所需要遵守的行為規(guī)范與準則，是提高社會文明程度、增進人際和諧的最基本要求。在社會主義精神文明建設(shè)中，公共禮儀教育是提升國民素養(yǎng)的最基本途徑。對小學(xué)生而言，不僅要進行完整的禮儀學(xué)習(xí)，而且還要加強對公共禮儀的重視，從小養(yǎng)成良好的公共行為習(xí)慣，完善個人品質(zhì)修養(yǎng)，進而建立良好的國民形象。

一、問題緣起

禮之發(fā)生，可以追溯到遠古時代。自從有了人，有了人與自然的關(guān)系，有了人與人之間的來往，禮儀便發(fā)生和發(fā)展起來?！安粚W(xué)禮，無以立?！倍Y儀曾被中國先哲視作安身立命的根本，中華禮儀文化有著源遠流長的發(fā)展歷程。泱泱中華五千年，一直讓國民為之自豪的“文明古國”和“禮儀之邦”的美譽，正是源于中華民族數(shù)千年延續(xù)、積淀而成的以為特征的和諧文化的傳承。作為華夏子孫，中國豐富的禮儀資源需要傳承和發(fā)展。

禮儀與道德的內(nèi)涵具有內(nèi)在的一致性，它們都以人類的和諧發(fā)展為根本，在精神與行為中共同促進人的進步。由于禮儀具有突出的實踐性特征，許多重要的精神品質(zhì)都可以依托禮儀得以實踐。所以，加強禮儀教育研究實際上就是最根本的精神文明建設(shè)。禮儀素養(yǎng)是社會主義精神文明體系中的核心要素，禮儀教育應(yīng)該進行更專業(yè)的訓(xùn)練和發(fā)展。公共禮儀是每個人應(yīng)該具備的最基本素養(yǎng)。人與人之間如何相處？立身公共場所又要如何言行？如何教人以恰當?shù)墓捕Y儀？如何讓公共禮儀為更多的人認同、踐行？可以說，實施精神文明建設(shè)還需要禮儀教育進一步的專業(yè)化發(fā)展。

兒童正處于行為養(yǎng)成的關(guān)鍵期，同時也是接受禮儀教育的重要階段。公共禮儀教育必須從小抓起，從兒童學(xué)起，小學(xué)生則正處于這樣的關(guān)鍵期。我校在開發(fā)校本課程時，注意把握兒童成長的關(guān)鍵期，引導(dǎo)學(xué)生獲取文明禮儀的有效實踐，通過知、情、意、行的逐步過渡，最終幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以，如何有效地開展禮儀教育，建立成熟的禮儀教育體系，是新時期基礎(chǔ)教育改革的重點，禮儀教育理論需要深入的完善與發(fā)展。

二、研究價值

1.理論價值。公共禮儀教育是禮儀教育中最基本的內(nèi)容構(gòu)成。對此，我校通過對小學(xué)禮儀教材的整理、分析，將小學(xué)公共禮儀教育作為教材編制的重點進行研究并作進一步的理論探索，進而為完善小學(xué)禮儀教材的開發(fā)提供一定的理論指導(dǎo)。

2.實踐價值。優(yōu)化小學(xué)禮儀教學(xué)，推進行為規(guī)范，學(xué)校禮儀教材的內(nèi)容與學(xué)生的日常行為規(guī)范相互滲透。在良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成與學(xué)生個人素質(zhì)的提升中，學(xué)校禮儀教材可以發(fā)揮規(guī)范行為、優(yōu)化品行內(nèi)涵的積極效應(yīng)。公共禮儀主要是指小學(xué)生在參與社會活動中進行的行為準則，這些內(nèi)容涉及到小學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面。規(guī)范的公共禮儀準則是指導(dǎo)小學(xué)生良好行為的基礎(chǔ)，公共禮儀能夠更好地幫助小學(xué)生建立規(guī)范的公共禮儀行為。通過完善小學(xué)公共禮儀教材，優(yōu)化公共禮儀的內(nèi)容體系，將為禮儀教學(xué)提供保障，促進小學(xué)公共禮儀教育的高效發(fā)展。

三、研究的進展及主要成果

1.研究進展。在小學(xué)生參與的公共場所中，我們區(qū)分為學(xué)習(xí)、生活和娛樂三大領(lǐng)域。從小學(xué)禮儀教材中可以獲悉，涉及小學(xué)生學(xué)習(xí)生活的公共場所有圖書館、學(xué)校，公共生活場所有商場、公交車，公共娛樂場所包含旅游景點和公園。但我們現(xiàn)行的教材對這些公共場所禮儀很少涉獵，尤其是公共娛樂場所禮儀更是少見。例如，在學(xué)習(xí)中，小學(xué)生還會經(jīng)常進出展覽館、紀念館、書店等；在生活中，小學(xué)生還會面對電梯、公共廁所、醫(yī)院、機場、碼頭、銀行、郵局等場所；而公共娛樂場所更是小學(xué)生頻繁出入的領(lǐng)域，同時也是小學(xué)生最感興趣的領(lǐng)域。

公共禮儀的完善主要依賴于具體、詳盡的禮儀規(guī)范，公共禮儀規(guī)范是表達公共禮儀的基本單位。公共禮儀教育是指導(dǎo)學(xué)生進行行為實踐的活動，沒有具體的公共禮儀規(guī)范，公共禮儀就無從談起。對此，要加強公共禮儀教育，就必須保證每一項公共禮儀規(guī)范的具體性及準確性。在明確每一種公共禮儀品質(zhì)的基礎(chǔ)上，公共禮儀規(guī)范才能得到更好的表達與完善。但是，學(xué)生使用的教材中仍存在公共禮儀規(guī)范表述的不健全，教材中小學(xué)公共禮儀規(guī)范不夠完善，教材編寫技術(shù)存在漏洞等問題。

2.主要成果。在頻繁的公共生活中，人們總要面臨各種行為要求。以禮立身、以禮做事，公共禮儀是促進人可以身體力行，把有益于公共生活的行為規(guī)范付諸實踐的基本形式。

首先，我們要求學(xué)生公共禮儀要規(guī)范，例如，“商場購物講文明”，在購物禮儀中，除了使用文明用語以外，還應(yīng)該包括不隨意拆除商品外包裝、不隨意拆包品嘗、不搶占休息座位、遵守“一米線”、結(jié)賬要排隊、促銷不搶購等公共禮儀規(guī)范。此外，有關(guān)公共娛樂場所禮儀要“休閑娛樂不失禮”。小學(xué)生出入的公共娛樂場所非常廣泛，而且不同休閑娛樂場所內(nèi)的禮儀也存在一定的差異性。例如在劇場，觀劇禮儀就具有許多特定的禮儀規(guī)范：提前到場，憑票入場、對號入座，不攜帶寵物，不大聲喧嘩，不隨意走動，尊重演員，適時鼓掌，有序退場等。對小學(xué)來講，公共禮儀應(yīng)該包含具體、可操作的禮儀規(guī)范，公共禮儀規(guī)范需要詳盡的表達。

其次，公共禮儀具有極為豐富的實踐活動空間，公共禮儀的范疇極為廣泛。同時隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，小學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、娛樂的場所也在不斷地擴大。為了更有效地跟進公共禮儀內(nèi)容的發(fā)展，我們通過建立開放性課例的形式來開闊小學(xué)生的公共禮儀視野。開放性課例是以學(xué)生的自主探索為依托，通過設(shè)定引導(dǎo)性的公共禮儀活動來編排禮儀內(nèi)容。而教材重在引導(dǎo)學(xué)生獲得更多的公共禮儀內(nèi)容，而非一種知識性的讀本。

公共禮儀教育是實施素質(zhì)教育的最基本途徑，它是個人公德素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是社會文明的重要標志。由于我國學(xué)校禮儀教育起步晚，小學(xué)禮儀教育的研究成果還不夠充足，為此，我校對小學(xué)公共禮儀教育給予了足夠的重視，且明確了禮儀教材是實施學(xué)校禮儀教育的根本，要提高小學(xué)生的公共禮儀素養(yǎng)必須從關(guān)注禮儀教材入手。據(jù)此，我們將“公共禮儀”作為我校的研究內(nèi)容并逐步展開研究，層層落實，為學(xué)生的幸福人生涂亮底色。