劉章逵+朱紅

摘要：楊善洲60年如一日全心全意為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已，永遠(yuǎn)堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。其堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、廉潔自律、甘于奉獻(xiàn)的人格魅力，彰顯了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”和涵養(yǎng)“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的政治品質(zhì)和高尚情操，對(duì)高校科級(jí)干部如何做好自己的本職工作，意義深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：高校；科級(jí)干部；楊善洲

楊善洲同志無論在職期間還是退休后，永遠(yuǎn)堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，一輩子把黨和群眾的利益放在個(gè)人利益前面，一輩子淡泊名利、地位，一輩子公而忘私、廉潔奉公，是突出的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、突出的先進(jìn)典型，是創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)最具影響力的重大典型。高?？萍?jí)干部是學(xué)校日常管理中的重要組成力量，是高校達(dá)成教育任務(wù)的執(zhí)行者和主導(dǎo)者[1]。楊善洲的人格魅力將會(huì)給高?？萍?jí)干部如何嚴(yán)以律己，嚴(yán)以用權(quán)，做好本職工作帶來深刻的啟發(fā)意義。

一、楊善洲及其人格魅力

楊善洲，男，漢族，生于1927年1月，云南省保山市施甸縣姚關(guān)鎮(zhèn)陡坡行政村大柳水自然村人，1951年5月參加工作，1952年11月加入中國共產(chǎn)黨，原任保山市地委書記，1988年退休，2010年10月10日因病逝世，享年83歲。擔(dān)任地委領(lǐng)導(dǎo)近20年，楊善洲恪守信念、對(duì)黨忠誠、廉潔自律、一心為民，打造了“滇西糧倉”，為保山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾，退休后的楊善洲主動(dòng)放棄到省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根保山市施甸縣大亮山，植樹造林，修橋補(bǔ)路架電線，并于2009年4月把價(jià)值3億多元的5.6萬畝茂密的林場(chǎng)經(jīng)營管理權(quán)無償移交給國家?？v觀楊善洲的一生，無論是在職期間還是退休后，其身上始終彰顯出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺踐行“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己；謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”以及涵養(yǎng)“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的政治品質(zhì)及高尚情操，其人格魅力體現(xiàn)如下：

（一）堅(jiān)定信念，對(duì)黨忠誠

楊善洲出生于一個(gè)貧苦的勞動(dòng)人民家庭，青年時(shí)期的人生經(jīng)歷，逐步加深了楊善洲對(duì)人民、對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，也逐步確定了其對(duì)黨忠誠、一心為民的決心。六年的私塾學(xué)習(xí)，《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”等內(nèi)容給楊善洲留下了深刻的印象，也啟蒙了他善待眾生的博愛品質(zhì)。七年的石匠生涯，使他邁進(jìn)了一所社會(huì)大學(xué)，孕育了他熱愛勞動(dòng)，吃苦耐勞的實(shí)干精神。1942年的滇西抗戰(zhàn)，16歲的楊善洲與一名叫劉貴的中年農(nóng)民一起抬擔(dān)架，劉貴讓年少的楊善洲走得輕松自如，自己卻磨破了腳，血跡斑斑[2]。這個(gè)苦難的經(jīng)歷，在楊善洲心中留下了難以磨滅的印象；這種勇挑重?fù)?dān)、舍己為人的精神，啟蒙了他樸素的愛民情懷，楊善洲說“勞動(dòng)人民多么樸實(shí)、多么可親，我一定要好好回報(bào)他們”[3]。1950年中國解放，楊善洲在土改工作中得到了領(lǐng)導(dǎo)的重用，并且也獲得了一定數(shù)量的土地，這使其有感于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，善洲老書記經(jīng)常說：“1950年，共產(chǎn)黨解放了保山，家里從‘鉀山的佃戶成為有土地的農(nóng)民，因此自己對(duì)共產(chǎn)黨有很深的感恩之情[3]?！边@件事情，讓楊善洲堅(jiān)信共產(chǎn)黨是為人民謀利益的政黨，黨的理想和宗旨是值得人一生追隨并為之奮斗的目標(biāo)，并于次年加入了中國共產(chǎn)黨，積極投身于革命事業(yè)中。幾十年來，無論環(huán)境、時(shí)代和黨的工作任務(wù)怎樣變化，楊善洲始終做到了干擾面前不分神，誘惑面前不變質(zhì)，堅(jiān)定不移地信仰共產(chǎn)主義，信仰共產(chǎn)黨，信仰社會(huì)主義，清正廉潔、公而忘私、生命不息、奮斗不止，以自己的實(shí)際行動(dòng)，忠實(shí)履行了共產(chǎn)黨員的神圣職責(zé)和光榮使命，繪制了一幅感天動(dòng)地的人生畫卷。

（二）嚴(yán)以用權(quán)，大愛無私

我國是社會(huì)主義國家，一切權(quán)力是取之于民，用之于民。正如孟子所言，“民為貴，社稷次之，君為輕?！币虼?，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)樹立“立黨為公，執(zhí)政為民”的理念，嚴(yán)以律己，嚴(yán)以用權(quán)，踏踏實(shí)實(shí)做事，為人民服務(wù)。權(quán)為民所系，利為民所謀是楊善洲一生為官的宗旨。身為公職人員，一生自律自省，不放縱白己，不做違背黨紀(jì)國法之事，即使在小事和細(xì)節(jié)上都能謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸。楊善洲絕不因私事私情而動(dòng)用權(quán)力，對(duì)于自己和家人是相當(dāng)“摳門”的：有一次，楊善洲到龍陵縣調(diào)研在縣委食堂吃了一頓飯，為了一頓一共6.5元的飯錢，楊善洲讓秘書搭班車回去結(jié)賬；按照當(dāng)時(shí)的政策，家在農(nóng)村的母親、愛人和不滿16歲的兒女可以“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，楊善洲同志一直沒有辦；二女兒楊惠蘭報(bào)考公安局，想讓父親打個(gè)招呼，卻遭到了拒絕；當(dāng)官30多年，直到退休也沒有能力給家人蓋上一所像樣的房子。然而，面對(duì)群眾的困難，他從心底愧疚，作出真誠的檢討；面對(duì)群眾病痛，他感同身受，自掏腰包幫助救治。地區(qū)農(nóng)科所農(nóng)藝師畢景亮的妻子和孩子們都在農(nóng)村，家里比較困難。楊善洲在會(huì)議上提出要為這樣的同志排憂解難，解決他們的后顧之憂。他是“泥腿子干部”出身，親自幫群眾釘馬掌，教群眾打石頭，帶群眾插秧苗，這些無聲的行為勝過有聲的語言，將他和群眾緊緊連在一起。

（三）求真務(wù)實(shí)，一心為民

擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)期間，楊善洲同志很少呆在機(jī)關(guān)，一年里大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)下跑，戴一頂草帽、穿一雙草鞋，碰到插秧就插秧，碰到收稻就收稻，幫路過的趕馬人釘過馬掌，教工地上的年輕人打過石頭，保山有5個(gè)縣、99個(gè)鄉(xiāng)，每個(gè)鄉(xiāng)都留下了他的腳印。楊善洲多次說過：“不管在什么位置上，都要為群眾著想”、“帶領(lǐng)群眾干，做給群眾看，不高高在上瞎指揮，群眾才會(huì)服你?！彼麕ьI(lǐng)干部徒步下鄉(xiāng)考察，走到哪里就搭個(gè)帳篷住下，從不擾民，還千方百計(jì)幫助群眾解決生產(chǎn)、生活上的困難，把自己的工資拿給群眾買種子、購化肥，不計(jì)其數(shù)?？疾旎貋?，他就主持地委常委會(huì)研究幫助群眾發(fā)展生產(chǎn)的方案?！肮伯a(chǎn)黨員不要躲在機(jī)關(guān)里做盆景，要到人民群眾中去當(dāng)雪松。”他深情地說道“共產(chǎn)黨人不是要做官，而是要為人民謀福扯，”“我們奮斗一輩子，不就是為了老百姓過上好日子，有一個(gè)幸福的家園嗎？”這一句句樸實(shí)的語言，彰顯了楊善洲同志作為共產(chǎn)黨人心系群眾、一切以群眾利益為重的高尚情懷。

（四）“自討苦吃”，甘于奉獻(xiàn)

“如果說共產(chǎn)黨人有職業(yè)病，這個(gè)病就是‘自討苦吃”。楊善洲是這樣說的，也是這樣做的。楊善洲在退休以后，主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，退休后的第三天（1988年3月8日），就到大亮山種樹去了，扎根山中興辦林場(chǎng)，一干便是20個(gè)春秋，植樹造林7萬多畝，把昔日的荒山禿嶺變成了生機(jī)勃勃的綠色天地，改善了當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境，并修橋補(bǔ)路架電線，用實(shí)際行動(dòng)升華了生命的意義，詮釋了一位共產(chǎn)黨員的偉大人格。

二、楊善洲事跡對(duì)高?？萍?jí)干部的啟示

楊善洲同志這種大公無私的精神感人至深，催人奮進(jìn)；學(xué)習(xí)楊善洲同志對(duì)于每個(gè)黨員、每個(gè)干部是靈魂的洗禮，是永葆革命精神的洗禮，是永葆黨的事業(yè)、永葆人民江山的需要。

高等學(xué)校肩負(fù)培養(yǎng)人才、知識(shí)創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的重任，在全而建成小康社會(huì)的偉大事業(yè)中處于舉足輕重的地位。高校干部是高校辦學(xué)理念的主要確定者，辦學(xué)方針的執(zhí)行者，建設(shè)發(fā)展的主導(dǎo)者和管理者，開展好高校干部的培訓(xùn)工作，提升其辦學(xué)治校能力，對(duì)于促進(jìn)高?？茖W(xué)發(fā)展，全而提高高等教育質(zhì)量，建設(shè)人力資源強(qiáng)國都具有重要意義[4]而高?？萍?jí)干部則是高校干部隊(duì)伍中數(shù)量上的主體，具有人數(shù)多，年紀(jì)輕，類型多，是最基層的干部，是具體業(yè)務(wù)的操作者[5]。學(xué)習(xí)楊善洲同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，對(duì)于高校科級(jí)干部更好地貫徹落實(shí)黨的會(huì)議精神，求真務(wù)實(shí)，努力搞好高校教育事業(yè)，意義深遠(yuǎn)。

（一）堅(jiān)定信念，客觀認(rèn)識(shí)自我。

堅(jiān)定的理想信念，是每一個(gè)人的立身之本、成事之基、動(dòng)力之源。托爾斯泰認(rèn)為凡是以追求自己的幸福為目標(biāo)的人，是壞的；凡是以博得別人的好評(píng)為目標(biāo)的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福為目標(biāo)的人，是有德行的。作為高?？萍?jí)干部，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，忠誠于黨和國家教育事業(yè)，為促進(jìn)教育事業(yè)更好地發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?；趫?jiān)定的信念之下客觀剖析自我包括自己的優(yōu)點(diǎn)和不足以及自己作為科級(jí)干部所享有的權(quán)利以及應(yīng)盡的義務(wù)等等，積極悅納自我，揚(yáng)長(zhǎng)避短，并在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確自我定位。如果定位太低，就沒有繼續(xù)上進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力，結(jié)果可能會(huì)因后悔而自卑；但定位太高，會(huì)覺得自己常常失敗，不能認(rèn)同自己，更無成功的可能。因此，只有科學(xué)、合理的自我定位，定出自己在坐標(biāo)系中的位置，明白自己當(dāng)前處在哪個(gè)區(qū)域，正在朝哪個(gè)方向走，走的對(duì)還是錯(cuò)，快還是慢？即要明白自己在做什么，為什么做，做得怎么樣。只有這樣，我們才能更好地接受自己，體驗(yàn)成功的喜悅，建立自信，從而把科級(jí)干部工作做得更好。

（二）謙虛好學(xué)，不斷充實(shí)自我。

高校的科級(jí)干部大都為中青年人，尤其以青年老師居多，大都沒有多少領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。因此，作為科級(jí)干部，應(yīng)當(dāng)把心思和精力用在學(xué)習(xí)和工作上，不斷學(xué)習(xí)新的理論，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自身理論政策素養(yǎng)，形成科學(xué)的世界觀，這樣，才能對(duì)工作進(jìn)行理性思考，透過事物各種復(fù)雜的表面現(xiàn)象，洞察其本質(zhì)，把握事物發(fā)展變化的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，對(duì)可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行預(yù)測(cè)，增強(qiáng)工作的預(yù)見性、系統(tǒng)性和創(chuàng)造性，提高工作的層次和質(zhì)量。此外，科級(jí)干部還應(yīng)虛心向有經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，從他們身上找到自身需要的，然后再將這些知識(shí)消化吸收甚至是升華，學(xué)習(xí)致用，用以促學(xué)，在實(shí)踐中反思自我，不斷地充實(shí)自我，提高自身調(diào)查研究、語言和文字表達(dá)、組織協(xié)調(diào)、快速反應(yīng)等方面的工作業(yè)務(wù)能力，努力做到“提出新思路，拿出新舉措，打開新局面”[6]。

（三）熱情工作，積極發(fā)展自我。

幾十年來，楊善洲同志正是懷著一顆全心全意為人民服務(wù)的赤誠之心，把群眾利益作為下作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦好事，辦實(shí)事。鐘情于群眾是根本、置身于群眾是紐帶、奉獻(xiàn)于群眾是標(biāo)志，是楊善洲給予人們?nèi)绾污`行黨的群眾路線的最直接的啟示。因此，作為高校的科級(jí)干部，我們要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，與領(lǐng)導(dǎo)有效溝通交流，與同事融洽相處，與學(xué)生友好相處，真正做到與群眾手相牽、心相連、情相系、做到知民情、解民憂、暖民心，為同事和學(xué)生排憂解難，在服務(wù)基層和群眾工作中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)建功立業(yè)。在工作中自覺堅(jiān)持為民用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)，堅(jiān)持以黨的純潔性要求為鏡子，時(shí)刻不忘對(duì)照自己、凈化自己、修正自己，不斷地發(fā)展自我。

（四）真做實(shí)干，甘于磨礪自我。

“楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭，當(dāng)官一場(chǎng)手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場(chǎng)，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂悠悠……”這首流傳于滇西保山市施甸縣的民謠，深刻地反映了楊善洲自討苦吃，甘于磨礪自我的優(yōu)良品質(zhì)。作為高?？萍?jí)干部，我們應(yīng)當(dāng)拿出“明知山有虎、偏向虎山行”的勇氣，敢于挑重?fù)?dān)、敢于冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于涉險(xiǎn)灘、敢于攻難關(guān)。在實(shí)際工作中，應(yīng)該深入了解現(xiàn)狀，事先有所計(jì)劃、有所預(yù)期，不做“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”，大膽創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，但不盲目，積極應(yīng)對(duì)出現(xiàn)的或可能會(huì)出現(xiàn)的一切問題，把困難當(dāng)做成長(zhǎng)的契機(jī)，甘于磨礪自我。

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作者簡(jiǎn)介：

劉章逵（1982-） ，男，漢族，云南宣威人，碩士，講師，研究方向：計(jì)算機(jī)信息管理/企業(yè)管理。

朱紅（1983-3），女，漢族，云南芒市人，保山學(xué)院教育學(xué)院，副教授，碩士，研究方向?yàn)榉e極心理學(xué)。