陳素梅

摘要：在古典園林藝術(shù)造景設(shè)計(jì)中，窗起到了舉足輕重的作用，在長窗、漏窗等形式各樣的窗的運(yùn)用中達(dá)到了觀景、借景效果，同時(shí)特色的窗花藝術(shù)也成為古典園林建筑的一個(gè)別樣景色。傳統(tǒng)窗花藝術(shù)的運(yùn)用創(chuàng)新是值得研究的一個(gè)方向，筆者通過對江南古典園林的考察收集了一些窗花素材，對窗花藝術(shù)的運(yùn)用和創(chuàng)新有了新的認(rèn)識(shí)和看法。本文從考察的目的和意義、窗及窗花藝術(shù)在江南園林設(shè)計(jì)中的展現(xiàn)、窗及窗花藝術(shù)的作用、窗花藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與創(chuàng)新四個(gè)方面進(jìn)行了論述，進(jìn)一步體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)中的作用。

關(guān)鍵詞：古典園林；窗；窗花藝術(shù)；運(yùn)用；創(chuàng)新

人類的藝術(shù)同人類的文化一樣古老，中國現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)要走出自己的路，必須重視傳承。

人們常說建筑是凝固的音樂，正像動(dòng)人心魄的“古典音樂”一樣，古典建筑的大氣也自讓人心動(dòng)、敬仰。江南古典園林是古典建筑的一種特別形態(tài)，設(shè)計(jì)師變身空間魔術(shù)師，高低起伏的結(jié)構(gòu)造成“遮與隱”的視覺情趣，使得江南古典園林饒人尋味。藝術(shù)之子曹辛之說“要不斷提高修養(yǎng)”。一個(gè)設(shè)計(jì)者，如果只有繪畫技能，沒有廣泛的社會(huì)知識(shí)，深湛的藝術(shù)修養(yǎng)，不易產(chǎn)生好的設(shè)計(jì)構(gòu)思。我搜集到了廣泛的社會(huì)知識(shí)，對古典園林欣賞和研究對藝術(shù)修養(yǎng)的提高有了促進(jìn)作用。

一、考察的目的和意義

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)，是中華文化乃至人類文化寶庫中極其珍貴的財(cái)富?，F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)越來越重視傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒和傳承。設(shè)計(jì)來自生活，設(shè)計(jì)反映生活，只有從具體的生活方式入手研究設(shè)計(jì)，才能發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值與意義。武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院將“藝術(shù)采風(fēng)”課程納入教學(xué)課程，并出版了《藝術(shù)采風(fēng)——中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)考察》，作為高等學(xué)校設(shè)計(jì)類“十二五”規(guī)劃教材。該校通過“藝術(shù)采風(fēng)”這樣的形式讓學(xué)生們對傳統(tǒng)建筑、園林、圖形、器物與家具等進(jìn)行調(diào)查與研究，對傳統(tǒng)造物的風(fēng)格與樣式、機(jī)構(gòu)特征、尺度、材料、色彩與紋樣等觀摩與品評，在這個(gè)過程中，感知文化，體驗(yàn)造物，品味藝術(shù)，領(lǐng)略祖國悠久的歷史人文，學(xué)生們開始熱忱追問傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邏輯關(guān)聯(lián)，對提高現(xiàn)代學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)水平有極大的幫助，對設(shè)計(jì)思維的開闊有良好的啟發(fā)作用。

從古典園林探索現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)窗花藝術(shù)，我們要去挖掘，去深究，去探索，去發(fā)現(xiàn)。韋莊的詞作《菩薩蠻》中的“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。”一句，盡然展現(xiàn)了江南的無限好風(fēng)光，江南風(fēng)景秀麗，也是我國園林的發(fā)祥地之一。筆者在對江南古典園林探索中吸取了窗花設(shè)計(jì)的精華，歸納和總結(jié)并重新打散組合，進(jìn)行運(yùn)用和創(chuàng)新。

二、窗及窗花藝術(shù)在江南園林設(shè)計(jì)中的展現(xiàn)

古香古氣的西塘，大大小小的窗，令人眼花繚亂、目不暇接。西塘古鎮(zhèn)的窗有方格、直條等最簡單的結(jié)構(gòu)形式，一排或單一出現(xiàn)；也有帶圖案的，圖案式往往做工復(fù)雜、花樣繁多，一種樣式就有幾十種圖案。花紋圖案在花窗上的呈現(xiàn)，使得窗欞密集起來，光線透過密集的窗欞照射進(jìn)來，光亮并不充足，這樣的不明亮反而和一整排小店鋪和諧地融為一體，更加突出了古鎮(zhèn)的古香古氣。

姑蘇城繁華地。蘇州的繁華與其園林的靜謐真的是相得益彰，相映生輝。拙政園是江南園林的典范。植物、建筑、假山、水源，蘇州園林的景觀無一或缺。走在竹籬、茅屋、草堂等景點(diǎn)，在步行中看到各種各樣的窗戶——漏窗、長窗、空窗……各式各樣的窗舉不勝舉。園林建筑，若無精美的各種類型和形態(tài)多變的花窗作連接的話，怕是要索然無味了。蘇州園林的花窗在江南園林中應(yīng)稱得上是典范，在蘇州園林游覽，隨意望去都能看到各式各樣的花窗，若將蘇州園林稱作“花窗博物館”也不為過了。

窗安于半墻之上，是窗戶較多的一種呈現(xiàn)方式，在蘇州古典園林中也較多被運(yùn)用。蘇州的滄浪亭就有多處運(yùn)用，其中以觀翠竹為主題的建筑，就各布置了一排半窗，外面的景色透過半窗映人眼中，使人心曠神怡。半窗也有多種款式，蘇州的拙政園，半窗花樣主要是冰裂紋式，這和建筑功能本身、室內(nèi)陳設(shè)以及匾額之名和主人的喜好有較大關(guān)系。

花窗做成滿月狀，在空白的墻上，外來之景像畫一般被圈在“畫框”之中，透過花窗看窗外之人猶如觀賞一幅動(dòng)態(tài)的畫。站在不同的角度，所看到的“畫框”中的畫與人也不一樣。隨著時(shí)代的變遷，“月洞”也不拘泥于滿輪圓月這種形式了，一般空窗用水磨清磚作邊框。

長窗分類較多，有四扇、六扇、八扇等。扇數(shù)的多少一般主要依據(jù)建筑墻面大小而定，一般在廳、堂、館、軒中布置的較多。長窗的上部分往往窗格通透明亮，采光較好，花紋也有多種形狀，多種寓意，這和古代傳統(tǒng)文化有較大關(guān)系。長窗的花板內(nèi)容也較豐富，有花草、山水、人物、動(dòng)物等。長窗還有內(nèi)外開向的講究，或里開或外開在不同的建筑中有不同的朝向。

三、窗及窗花藝術(shù)的作用

窗的發(fā)展和窗花藝術(shù)的流傳，是人類文化發(fā)展的一個(gè)重要方面。從結(jié)構(gòu)單一到形式多樣，從平面到立體，從功能需求到精神追求，窗的發(fā)展和窗花藝術(shù)的發(fā)展獨(dú)立承載了一定的文化意義。

門窗是劃分室內(nèi)外空間的關(guān)鍵部位，透過窗可以看到外面五彩繽紛的大干世界，表達(dá)人們喜怒哀樂的心情。在園林建筑中門窗的作用尤其重要，園林設(shè)計(jì)中的借景、對景往往要靠窗來完成，同時(shí)花窗的形式多樣，又增添了園林的趣味性和觀賞性，因此窗是園林建筑裝飾與裝修的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。窗作為建筑裝飾的重要部位，對整體建筑的渲染和局部建筑構(gòu)件都具有不可替代的點(diǎn)綴作用，窗既可以用來滿足居室的采光需求，又能通過窗來加強(qiáng)空間變幻的誘惑力，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，窗主要有水平、垂直、落地、天窗以及花格窗等，外窗一般根據(jù)建筑的外立面風(fēng)格設(shè)計(jì)而成，內(nèi)部裝飾窗以及外窗的內(nèi)部裝飾則主要是根據(jù)家居的整體風(fēng)格和主人的喜好完成設(shè)計(jì)裝飾。

窗是居室中最引人關(guān)注的內(nèi)容，它不僅要滿足采光、通風(fēng)、密封等功能需求，也要能通過對窗的裝飾來達(dá)到滿足主人的精神追求。窗在居室中是一個(gè)靜態(tài)的物質(zhì)，但帶給主人的是動(dòng)態(tài)的感受。在我國古文化中，窗既是建筑的表現(xiàn)手法，也是詩情畫意的道具。李漁認(rèn)為，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的借景主要依賴于窗，“開窗莫妙于借景”，借景亦莫妙于窗。李漁認(rèn)為“窗欞與明透為先，欄桿以玲瓏為主”，這樣自然方便于借景。古人如此，今人更是如此，窗要能代表主人的審美情趣，要能達(dá)到理想的延伸和心靈的皈依。

中國古代窗花藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，一點(diǎn)一滴積累成一種獨(dú)特的文化。古人對門窗獨(dú)特鐘愛，將感情盡情傾瀉在上面，從而使窗花藝術(shù)在建筑藝術(shù)中越來越重要。在古代建筑，尤其是南方住宅，考究的人家，幾乎是無窗不刻，一扇扇精雕細(xì)刻著花草人物故事的窗戶，成了工匠們展示技藝的地方。窗不單單是窗戶，更是一種藝術(shù)，具有了象征和隱喻之意，窗花藝術(shù)是古代歷史文化的一個(gè)側(cè)面和縮影，代表了傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，更凸顯了傳統(tǒng)營造技藝的高超水準(zhǔn)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中，窗的形式和花樣簡化很多，不再像古代的那樣繁復(fù)和形式多樣，因此對窗的裝修選材有時(shí)也比較單一。但喜好中式風(fēng)格的現(xiàn)代主人更熱衷去追求傳統(tǒng)文化的元素，花窗便更多地運(yùn)用在了室內(nèi)裝飾中。

四、窗花藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的興起，中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)在借鑒外來文化及設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)逐漸形成了具有本民族特色的設(shè)計(jì)潮流。越來越多的設(shè)計(jì)者開始重視中國傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素進(jìn)行融合形成新的藝術(shù)形態(tài)，體現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)，中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)在世界設(shè)計(jì)潮流中充分展現(xiàn)了本民族特色，表現(xiàn)了自己嶄新的面貌，也受到廣大人民群眾的歡迎。

（一）在玄關(guān)隔斷上的運(yùn)用與創(chuàng)新

新中式風(fēng)格在近幾年的室內(nèi)設(shè)計(jì)中頗受歡迎，其中玄關(guān)隔斷在新中式裝修風(fēng)格的設(shè)計(jì)中常常被運(yùn)用。熱衷傳統(tǒng)文化的人們，總也篤信風(fēng)水設(shè)計(jì)，在入門處設(shè)計(jì)玄關(guān)隔斷既起到遮擋效果，又隔而不斷達(dá)到借景的目的，窗花藝術(shù)便是最好的呈現(xiàn)方式?，F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)，窗花在玄關(guān)隔斷上的呈現(xiàn)不能是密集的窗格或者窗花，而最主要的應(yīng)該是要達(dá)到“借景”的目的，在若有如無的遮攔的同時(shí)要透過窗格或窗花看到遮攔出的裝修風(fēng)格。有的家庭玄關(guān)設(shè)計(jì)采用傳統(tǒng)紅棕色油漆使得傳統(tǒng)元素更濃郁，有的家庭復(fù)古玄關(guān)板木鑲嵌白色現(xiàn)代窗花展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。入門處的玄關(guān)往往也兼具鞋柜功能，傳統(tǒng)窗花藝術(shù)在入門玄關(guān)處的運(yùn)用與創(chuàng)新往往達(dá)到了裝飾性和實(shí)用性的雙重效果，所以受到越來越多人的歡迎。

（二）在室內(nèi)裝飾上的運(yùn)用與創(chuàng)新

玄關(guān)隔斷有實(shí)用和裝飾的雙重效果，窗花的作用也是雙重的。除了在玄關(guān)隔斷上的運(yùn)用，窗花在室內(nèi)裝飾上的運(yùn)用也越來越多。

1.在天棚中的運(yùn)用

現(xiàn)代室內(nèi)天棚設(shè)計(jì)中也是最能體現(xiàn)新中式風(fēng)格的地方，天棚可以遮擋梁上部的構(gòu)件，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)多采用吊頂?shù)男问讲⒃O(shè)計(jì)壁燈，將傳統(tǒng)的窗格或窗花簡化運(yùn)用到天棚中，并鋪設(shè)牛皮紙，讓壁燈透過牛皮紙照亮窗花，傳統(tǒng)韻味更濃郁。

2.在墻面上的運(yùn)用

窗花藝術(shù)在墻面上的應(yīng)用，出現(xiàn)最多的地方是在電視背景墻上。電視背景墻是居室設(shè)計(jì)最顯眼的地方，進(jìn)入一個(gè)居室內(nèi)，首先映入眼簾的便是電視背景墻。比較常見的裝修是背景墻中間部位貼壁紙，兩側(cè)設(shè)計(jì)窗花，有的窗花設(shè)計(jì)在鏡面玻璃上，站在近處便既可以看到精美的窗花也看到鏡中的自己，更讓人陶醉。也有人將窗花在臥室或者書房的墻面上進(jìn)行運(yùn)用。

3.在地面上的運(yùn)用

窗花元素在地面上的運(yùn)用主要是幾何或者花卉等窗花圖案的運(yùn)用，有的采用石材拼接的方式，通過拼接可以形成多種多樣的圖案內(nèi)容，有的直接在地墊上進(jìn)行體現(xiàn)，傳統(tǒng)窗花的花卉鳥類圖案地墊鋪設(shè)在地面上，都是新中式風(fēng)格裝修的主要體現(xiàn)手法。

五、結(jié)語

如今的建筑基本上都是模式化的，具有文化傳承性的，并能與環(huán)境較好融合在一起的設(shè)計(jì)作品，都是優(yōu)秀的。窗花藝術(shù)運(yùn)用與創(chuàng)新的研究和思考，對今后的設(shè)計(jì)之路有了一定的啟發(fā)。對各種建筑風(fēng)格，采光需要，造型的研究，及現(xiàn)代新型材料的不斷推新和各種建筑窗戶結(jié)構(gòu)進(jìn)行結(jié)合，促進(jìn)了更多空間與藝術(shù)互動(dòng)的靈魂作品的產(chǎn)生。