中國紀(jì)錄片在跨文化傳播中的作用
——以《西去東來》為例

□劉芳

中國紀(jì)錄片在跨文化傳播中的作用
——以《西去東來》為例

□劉芳

2016年4月14日，央視紀(jì)錄頻道播出一部6集紀(jì)錄片《西去東來》，該片呈現(xiàn)了東西方文化交流融合的歷史過程，為中國紀(jì)錄片在國際上的交流和推廣打下了基礎(chǔ)。本文結(jié)合跨文化傳播語境，分析了跨文化傳播環(huán)境下的中國紀(jì)錄片的傳播現(xiàn)狀：該紀(jì)錄片為中國語言文化走出去提供良好平臺的同時，中國紀(jì)錄片在跨文化傳播中仍需國際化定位、選取獨特的敘事視角、充分運用最新的傳播形式等手段，以此來增強中國紀(jì)錄片在跨文化傳播中的應(yīng)用。

跨文化傳播；《西去東來》；文化交流；孔子學(xué)院

一個國家沒有紀(jì)錄片，就像一個家庭沒有相冊。相比新聞報道、文學(xué)作品、影視劇，紀(jì)錄片是實現(xiàn)跨文化傳播的最好形式。紀(jì)錄片以其獨有的紀(jì)實性和多樣化的題材吸引著八方來者。在跨文化傳播中，紀(jì)錄片是承載不同文化之間的交流、體現(xiàn)人文價值和社會觀念的載體。在中國播出了中美聯(lián)合攝制的《故宮》、中英共同攝制的《美麗中國》之后，央視又推出了反映東西方文化交流的大型紀(jì)錄片《西去東來》。本文嘗試從跨文化傳播的角度分析孔子學(xué)院總部推出的紀(jì)錄片《西去東來》在中國文化對外傳播中起到的作用，以期為中國紀(jì)錄片增強對外傳播能力提供一些思考。

一、跨文化傳播理論的提出

跨文化傳播是指發(fā)生于來自兩個文化之間人們互動的過程。1959年美國人類學(xué)家Edward T.Hall所著的《無聲的語言》首次提出“跨文化張力”和“跨文化問題”概念。Hall把文化的概念帶到了傳播學(xué)研究領(lǐng)域，指出了跨文化傳播的具體研究方向，如聲音、手勢、時間、空間等。

在全球傳播科技的推動下，不同個體和團體的文化交流、精神交往更加頻繁，跨文化傳播應(yīng)運而生。我們可以認(rèn)為，跨文化傳播是不同個體、組織、國家之間進行的信息交流和文化共享，它的目的是促進文化的交流與融合。在文化交往日益繁榮的今天，世界各國都在積極地通過跨文化傳播渠道爭取國際認(rèn)同，使本國文化在世界舞臺大放異彩。

二、紀(jì)錄片《西去東來》簡介

（一）全片構(gòu)成

《西去東來》由孔子學(xué)院總部出品，是首部呈現(xiàn)東西方語言文化交流交融歷史，展現(xiàn)中國語言文化海外傳播歷程的文化紀(jì)錄片。全片共分“語言的力量”“文化的命運”“春天的腳步”“大象原無形”“美麗的差異”“未來的呼喚”6集，每集50分鐘。

（二）創(chuàng)作背景

這部紀(jì)錄片創(chuàng)作歷時兩年，班底由曾拍攝過大型紀(jì)錄片《大國崛起》《晉商》《漢字五千年》的主創(chuàng)人員組成。著名語言學(xué)家許嘉璐教授擔(dān)任本片總顧問。攝制組曾赴美國、英國、澳大利亞、日本、泰國、波蘭、埃及、坦桑尼亞、玻利維亞等50多個國家和地區(qū)拍攝，采訪了200多位大學(xué)校長、專家學(xué)者和孔子學(xué)院中外方院長、教師、志愿者。

（三）故事概覽

《西去東來》全景式地描繪了近代以來中國語言文化走出去的歷史脈絡(luò)，聚焦孔子學(xué)院在短短10多年時間內(nèi)，從無到有、從小到大波瀾壯闊的跨越式發(fā)展歷程，講述了無數(shù)中外人士為之嘔心瀝血的動人故事，通過漢語傳播和文化交流，對中外各國人民的思維方式和生活方式產(chǎn)生奇妙“化學(xué)反應(yīng)”，演繹了一幕幕人與人、心與心交流的新傳奇，凸顯了孔子學(xué)院從語言入手，用文化交流交融，筑建中國和各國人民互聯(lián)互通的平臺，為提升中華文化的國際影響力，促進多元多彩世界文明發(fā)展所發(fā)揮的獨特作用。

三、《西去東來》在跨文化傳播中的作用

（一）語言和文化交織：《西去東來》為宣傳孔子學(xué)院貢獻(xiàn)力量

影片第一集，孔子學(xué)院就在法語聯(lián)盟、歌德學(xué)院、塞萬提斯學(xué)院等各國語言文化機構(gòu)中“嶄露頭角”，片中追溯到1883年為了拯救即將沉淪的法蘭西精神而應(yīng)運而生的法語聯(lián)盟，回顧這些語言機構(gòu)創(chuàng)辦之初的場景。

語言是敲開文化認(rèn)知大門的一扇窗戶，中國在積極學(xué)習(xí)他國語言文化的同時，也通過孔子學(xué)院將漢語推廣至世界各地。自2004年第一所孔子學(xué)院在韓國首爾成立之日起，截至2016年12月31日，全球已有孔子學(xué)院512所，孔子課堂1073個。①以漢語教學(xué)和文化活動為主的孔子學(xué)院在海外高校落地生根，但是仍有很多國人不了解孔子學(xué)院的內(nèi)容和辦學(xué)宗旨。紀(jì)錄片《西去東來》在中央電視臺紀(jì)錄頻道的播出，給迷惘中的民眾帶來了精神洗禮。不少看過《西去東來》的網(wǎng)友表達(dá)了對漢語的熱愛，并發(fā)聲支持孔子學(xué)院的傳播。

在“美麗的差異”這一集中，我們看到了曾風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的《東西相遇》小畫冊，簡筆畫勾勒出明顯的東西方文化差異，我們還見證了外派的孔子學(xué)院漢語教師王瓊的成長，從一個惶恐不安的異鄉(xiāng)人到龐卡城的中國“名人”，她做好了一個中國人的榜樣，她對人們的熱情讓她與這個城市融為一體?？偟膩碚f，《西去東來》凸顯了孔子學(xué)院與其他文化機構(gòu)的共同之處，即從語言入手，筑建各國人民互聯(lián)互通的“心靈高鐵”。同時也反映了孔子學(xué)院為提升中華文化的國際影響力，促進多元多彩世界文明發(fā)展所發(fā)揮的獨特作用。

（二）孔子學(xué)院網(wǎng)站：中國語言文化在國際傳播中的良好平臺

孔子學(xué)院是中國語言文化的對外推廣交流機構(gòu)，孔子學(xué)院總部/國家漢辦作為孔子學(xué)院的堅實后盾，源源不斷地輸送著各方資源，包括人力、物力、財力支持。在傳播途徑上，國家漢辦網(wǎng)站滿足了大量、及時的信息需要?？鬃訉W(xué)院的院長、漢語教師、志愿者在進行文化活動的同時，真實及時的信息就會通過漢辦官網(wǎng)發(fā)布出來，以供更多的人了解孔子學(xué)院的發(fā)展進程和孔院工作人員的生活點滴。

《西去東來》除了在央視紀(jì)錄頻道播出之外，還同時在國家漢辦/孔子學(xué)院總部的官方網(wǎng)站上陸續(xù)推出，以周播劇的形式呈現(xiàn)，為熱衷于對外漢語教學(xué)和文化交流的有志之士提供了一個良好的學(xué)習(xí)途徑，也為研究孔子學(xué)院的學(xué)者貢獻(xiàn)寶貴的資料。

四、紀(jì)錄片在國際上的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）紀(jì)錄片：中國文化對外傳播的渠道

中國是一個文明大國，擁有悠久的歷史和文化背景，要想快速高效地把中國的形象向外推廣，紀(jì)錄片是最好的形式。紀(jì)錄片內(nèi)容的紀(jì)實性、表現(xiàn)手法的豐富性，都讓它更容易營造一種親切的“真實感”，從而獲得國際社會不同文化背景下的受眾的理解與認(rèn)同。以《舌尖上的中國》為例，該劇播出后，不僅引起國內(nèi)觀眾競相追捧，還名揚海外。該片海外授權(quán)地區(qū)遍及東南亞、歐洲、美國等27個國家和地區(qū)，創(chuàng)造了近年來中國紀(jì)錄片海外發(fā)行的最好成績。

值得一提的是，《西去東來》在拍攝過程中，劇組輾轉(zhuǎn)多個國家，獲取一手的文化資料，走訪了世界各地不同語言文化機構(gòu)的高層代表、高校的歷史研究員、教師、學(xué)生等人，以訪談的形式探尋語言對外推廣的歷史進程，揭示了語言文化與國家興衰的內(nèi)在關(guān)系。

（二）中國紀(jì)錄片在國外的市場分析

1.中國紀(jì)錄片走上國際化道路

近年來，在國家主流旋律的引導(dǎo)下，一些優(yōu)秀國產(chǎn)紀(jì)錄片走出國門并受到境外主流播出機構(gòu)的歡迎。紀(jì)錄片《故宮》被制成2集國際版后，通過美國國家地理頻道(National Geographic Channel)以26種語言銷往160多個國家和地區(qū)的主流媒體。由中視傳媒和英國廣播公司(BBC)合拍的紀(jì)錄片《美麗中國》不僅獲得了美國第30屆艾美獎新聞與紀(jì)錄片多項大獎，還在全球50多個電視頻道播出。由五洲傳播中心與美國探索頻道 (Discovery)合拍的紀(jì)錄片《中國建筑奇觀》通過探索頻道的全球播出網(wǎng)絡(luò)向145個國家和地區(qū)的上億觀眾播放。

2.中國紀(jì)錄片的跨文化傳播仍存在局限性

中國紀(jì)錄片在國際合作和交流的基礎(chǔ)上逐漸走遠(yuǎn)，但是以《西去東來》為代表的紀(jì)錄片在國際傳播上仍存在局限性。

第一，定位不夠清晰。雖然都是面向全球，但是相比《舌尖上的中國》從飲食來滲入文化的手法，《西去東來》做得還不夠好。首先在定位上稍顯模糊，從語言來反映文化，錄制的也是關(guān)乎世界各國語言的歷史發(fā)展，但受眾面較窄，有些局限在孔子學(xué)院的范疇中?！段魅|來》播出后并沒有收到極大的反響，無法與《舌尖上的中國》當(dāng)時獲得的熱烈追捧相比擬。

第二，題材選擇存在局限性。中國的紀(jì)錄片走出國門的大多是大型歷史文化類的紀(jì)錄片，或涉及中國悠遠(yuǎn)的古代歷史，或是對地理版圖的詮釋，都是從宏觀角度入手，缺乏專注于某一類具體的題材。《西去東來》中明顯在追溯歷史中嵌入文化內(nèi)涵，主流價值觀色彩濃烈。

第三，正視文化差異不夠。文化差異是普遍存在的，這在紀(jì)錄片創(chuàng)作中往往被忽略。中國紀(jì)錄片在情感表達(dá)上具有獨到之處，但是多站在本國立場上敘述事實，沒有考慮到外國人對中國歷史和價值觀的接受程度。以《故宮》為例，其在美國國家地理頻道的播出只有兩集，是在原版本的壓縮、剪輯和重寫解說詞的基礎(chǔ)上重構(gòu)的，更名為《透視紫禁城》，共90分鐘。這也說明中國紀(jì)錄片在敘事和表達(dá)上還不夠全面。

五、跨文化傳播環(huán)境下的中國紀(jì)錄片反思及建議

近年來，中國紀(jì)錄片已經(jīng)陸續(xù)走上國際舞臺，與國外優(yōu)質(zhì)資源的合作和展播給紀(jì)錄片的發(fā)展拓寬了發(fā)展渠道，但是紀(jì)錄片在對外傳播中仍需要注意以下幾點：

第一，定位要清晰，自覺進行國際化定位。反映跨文化傳播的紀(jì)錄片在制作之初就應(yīng)該有一個明確的目標(biāo)，考慮該片主要面向哪些人群，對受眾要有清晰的定位。還應(yīng)該主動站在國際化立場上，結(jié)合拍攝意圖確立努力方向，為下一步的進展提前做好規(guī)劃。

第二，選材要有獨特的視角，兼顧中外文化的歷史進程。不同的傳播視角必將呈現(xiàn)出不同的文化認(rèn)知。因此在選材上要真實可信，選取合適的角度，盡可能真實展現(xiàn)國內(nèi)外的文化特色和文化交流；不僅要將本國的歷史文化完整還原，也要對國外的優(yōu)秀文化給予足夠的關(guān)注。

第三，敘事手法要有說服力，淡化意識形態(tài)色彩。在《西去東來》中，有很多完整的敘事，或交待歷史背景或講述人物經(jīng)歷，擺拍痕跡明顯，宣傳意圖突出，很容易讓人們在驚嘆語言魅力的同時感到中國式的政論色彩，有說教意味。

第四，充分運用最新的傳播手段，多種形式結(jié)合，實現(xiàn)多贏?？缭絿H的紀(jì)錄片制作不易，在傳播過程中就要多下功夫，需要調(diào)動一切有利的手段和資源來搭建一個展播平臺。《西去東來》運用了電視加視頻網(wǎng)站的優(yōu)勢，借央視的優(yōu)勢平臺與視頻網(wǎng)站來傳播，目前來看還不夠，未來還需要網(wǎng)絡(luò)視頻、自媒體等更多樣化的媒體形式活躍起來，加入到紀(jì)錄片的跨文化傳播中。

第五，紀(jì)錄片創(chuàng)作要做好及時反饋。在跨文化傳播的大背景下，在呈現(xiàn)文化交流的基礎(chǔ)上也要滿足受眾需要。既要做好內(nèi)容，也要注重市場回饋，收集多方意見并加以取舍改進。

注釋：

①來源于孔子學(xué)院總部/國家漢辦官網(wǎng)：http://www.hanban.edu.cn/

1.錢季平.中國紀(jì)錄片國際傳播渠道的新拓展[J].大眾文藝,2012(23).

2.姚曦,王佳.國際品牌跨文化傳播的影響因素模型與提升路徑——一項基于扎根理論的探索性研究[J].新聞與傳播研究,2014(03).

3.謝稚,孫茜.跨文化傳播中文化差異、受眾接受度與傳播效果——以中英合作紀(jì)錄片BBC Wild China和CCTV《美麗中國》為例[J].現(xiàn)代傳播,2013(10).

4.陳曉夏.提升中國紀(jì)錄片對外傳播能力的思考[J].現(xiàn)代傳播,2011(03).

5.肖希茜.中國紀(jì)錄片對外文化傳播策略研究——以《舌尖上的中國》為例[J].新聞世界,2012(12).

6.吳夢琪.從《西藏一年》看中國紀(jì)錄片在對外傳播過程中的任務(wù)[J].中國傳媒科技,2013(16).

（作者系華南理工大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生）