加強(qiáng)山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生閱讀名著淺議

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摘 要：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的義務(wù)教育階段9年期間學(xué)生課外讀書量達(dá)400萬(wàn)字。若按每本書10萬(wàn)字來計(jì)算，9年間就是40本，平均每年每人讀書不足5本。這些必要的閱讀能讓學(xué)生完成基本的積累，幫助他們?cè)谏粮咧泻蟮膶W(xué)習(xí)中更好地學(xué)習(xí)和理解新的有難度的知識(shí)。但這不多的閱讀數(shù)量要求，山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生基本不能完成。由此造成的不良影響在他們的學(xué)習(xí)中日趨顯現(xiàn)。解決這個(gè)問題，將是高中語(yǔ)文教師的一個(gè)重大命題，而加強(qiáng)山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生閱讀名著也許能成為解決這一問題的有效途徑之一。

關(guān)鍵詞：山區(qū)少數(shù)民族；閱讀現(xiàn)狀；名著；閱讀習(xí)慣

閱讀是讓人受益一生的良好習(xí)慣。我們通過閱讀來不斷感知外界，了解世界，提升自己?！笆澜缟献畈恍业娜嗽撌悄切┎欢瞄喿x好書所能得到心靈滿足的樂趣的人”——貝內(nèi)特·賽爾夫如是說。但山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的閱讀狀況卻不容樂觀。閱讀總量不足，尤其是缺乏對(duì)有質(zhì)量的經(jīng)典名著的閱讀，其產(chǎn)生的不良影響在山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)中已日漸明顯。

那么山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的閱讀狀況究竟如何？以我任教的玉溪市民族中學(xué)山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生為例，經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們存在以下問題：①山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的閱讀量不夠。古語(yǔ)有云：“腹有詩(shī)書氣自華”。閱讀量的多少是可以從一個(gè)人的氣質(zhì)上看出來的，但閱讀的文字內(nèi)化成為一個(gè)人的素養(yǎng)，是需要時(shí)間和量的積累的，通過對(duì)山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生閱讀的書籍少之又少，看過四大名著的人更是寥寥無幾。閱讀量的不足，致使學(xué)生的人文素養(yǎng)不足，制約了他們?cè)诟咧械膶W(xué)習(xí)；②山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生閱讀起步滯后，通過觀察和了解，我們發(fā)現(xiàn)城鎮(zhèn)孩子的父母通常很早就注意培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣。牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，父母已在啟發(fā)孩子的閱讀興趣，之后更是有目的、有方法地培養(yǎng)孩子進(jìn)行閱讀，而山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的系統(tǒng)閱讀從進(jìn)入學(xué)校才正式開始；③山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生不能正確選擇閱讀書籍。通過調(diào)查和了解城鎮(zhèn)學(xué)生和山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生平時(shí)閱讀的書籍種類，我們發(fā)現(xiàn)城鎮(zhèn)學(xué)生的閱讀比較系統(tǒng)，并能夠發(fā)現(xiàn)他們的閱讀由淺入深的軌跡，而山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的閱讀書目比較雜亂，他們選擇書籍的標(biāo)準(zhǔn)通常取決于故事給人帶來的情緒刺激程度，所以他們喜歡看的書籍小說居多，而網(wǎng)絡(luò)小說更是他們經(jīng)常閱讀的書籍種類。而這類文章深度通常不夠，給予讀者的啟迪和思考不多。

山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生存在的以上問題，使他們?cè)诟咧械膶W(xué)習(xí)中大受影響：①?zèng)]有良好的閱讀習(xí)慣使得山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生不能形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?，F(xiàn)在很多人不斷地提出一個(gè)疑問：寒門為何再難出貴子。我細(xì)細(xì)思量，發(fā)現(xiàn)閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的差別可能是導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因之一，閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣息息相關(guān)，一個(gè)擁有良好閱讀習(xí)慣的人通常也具備了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，甚至建立起良好的自我管控能力，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異是水到渠成的事，所以具備良好閱讀習(xí)慣的城區(qū)孩子似乎在學(xué)習(xí)上更占據(jù)優(yōu)勢(shì)，山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生因缺乏良好的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，不能合理安排自己的學(xué)習(xí)，甚至缺少以往寒門子弟致勝的法寶——毅力，在高中的學(xué)習(xí)中越來越吃力；②有質(zhì)量的閱讀不足，導(dǎo)致山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生素養(yǎng)不足，從而阻礙了學(xué)生的發(fā)展，我們經(jīng)常聽到學(xué)生抱怨：“老師數(shù)理化好難啊，我已經(jīng)很努力的學(xué)習(xí)了，甚至課外我還請(qǐng)其他老師幫我補(bǔ)課，但好像沒什么效果?！睂W(xué)生這種“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”“病急亂投醫(yī)”的行為并不科學(xué)。他們也許想不到，讓自己數(shù)理化不好的原因可能是閱讀不足，蘇霍姆林斯基說過：“當(dāng)孩子學(xué)習(xí)困難時(shí)，不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的拉一把，而要靠閱讀、閱讀、在閱讀”。這話道出了閱讀的重要性，試想一個(gè)連數(shù)學(xué)題目都不能準(zhǔn)確理解的學(xué)生，又怎能做對(duì)題目呢？山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生正面臨著這種尷尬的境地，因?yàn)殚喿x不夠，理解能力不足，學(xué)什么都只會(huì)事倍功半。

針對(duì)山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生存在的問題，經(jīng)過調(diào)查分析，我深深覺得，加強(qiáng)他們的閱讀勢(shì)在必行，并且是有針對(duì)性地加強(qiáng)名著閱讀。所謂名著是指那些具有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度，且包含永恒主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰，被廣泛認(rèn)識(shí)以及流傳的文字作品，能給人們警世和深遠(yuǎn)影響的著作，以及對(duì)世人生存環(huán)境的感悟。富蘭克林曾經(jīng)說過：“在讀書上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書的品質(zhì)與所引起的思索程度”。所以名著是山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生提高閱讀水平、提升人文素養(yǎng)最好的選擇：①讀中國(guó)的“經(jīng)史子集”能讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的概貌，為閱讀和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，中國(guó)古代先賢的著作通常是智者之言，能提升讀者的思想和道德品質(zhì)，能給予我們精神上的力量，讀史使人明智，知得失，史書中的縱橫捭闔，歷史沉浮能讓學(xué)生形成廣大的思考角度，有利于學(xué)生戒驕戒躁形成沉穩(wěn)的性格和良好的品格；②讀中外小說，能讓人領(lǐng)略不一樣的文化氛圍，在有生之年經(jīng)歷更多的人生，體驗(yàn)更多的人格和靈魂，讓自己的生命變得豐厚、沉著。能讓學(xué)生提高自己的文筆，領(lǐng)略大文豪們的風(fēng)采，提升寫作能；③讀詩(shī)詞、散文能提升學(xué)生的審美能力，培根說：“讀詩(shī)使人靈巧”。詩(shī)歌與散文內(nèi)斂，含蓄的表達(dá)方式可以使浮躁的心靈得到安靜和安頓，性格變得溫和，更容易發(fā)現(xiàn)生活的美?？傊?，閱讀名著能使人受益匪淺，這種裨益對(duì)閱讀量缺乏的山區(qū)少數(shù)名族學(xué)生來說，尤為可貴，閱讀名著能讓他們接觸到最有益的的書籍，能在最短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行最有效的閱讀，從而迅速?gòu)浹a(bǔ)因閱讀不足帶來的學(xué)習(xí)上的不利因素。

我們無法在短暫的生命中去經(jīng)歷百態(tài)人生，無法跨越時(shí)空去與智者對(duì)話，無法走遍世界的每個(gè)角落去感受異域風(fēng)情。幸好我們還有閱讀，它能將我們的思想變得厚重，將眼光變得睿智，將平凡的人生變得精彩，讓腐朽的靈魂熠熠生輝。閱讀應(yīng)成為我們的信仰，成為我們?nèi)松凶钪匾囊患隆?/p>

本文為云南省教育科學(xué)規(guī)劃辦立項(xiàng)課題《提高少數(shù)民族學(xué)生高效閱讀能力方法與途徑研究》的研究成果，立項(xiàng)編號(hào)BC14017。