戴凡

摘 要：習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：高校立身之本在于立德樹人。他強調(diào)，高校思想政治工作要教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立四個正確認(rèn)識，即：要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心；正確認(rèn)識中國特色和國際比較，全面客觀認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界；正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命，用中國夢激揚青春夢，點亮理想的燈、照亮前行的路；正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實地，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實到實際行動中，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。

關(guān)鍵詞：高校；四個正確認(rèn)識；思想政治教育

習(xí)近平總書記“四個正確認(rèn)識”的論述，站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局和戰(zhàn)略高度，立足當(dāng)下世情、國情，透視歷史、現(xiàn)實和未來，科學(xué)回答了高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這一根本問題，為做好新形勢下高校思想政治工作、發(fā)展高等教育事業(yè)指明了行動方向。

一、四個正確認(rèn)識

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！币庾R形態(tài)的生命力在于其現(xiàn)實解釋力，作為反映客觀真理的意識形態(tài)，當(dāng)代中國馬克思主義的生命力就體現(xiàn)在其對客觀現(xiàn)實的解釋之中。高校思想政治工作要教育引導(dǎo)青年學(xué)生樹立“四個正確認(rèn)識”，既要在改進(jìn)中加強以課堂教學(xué)為主渠道的思想政治理論課和人文社會科學(xué)課，提升理論教育親和力和針對性；也要聚焦于當(dāng)下的世情、國情和社情，聚焦于現(xiàn)實的生活世界，教育引導(dǎo)青年學(xué)生深入火熱的群眾生活，深入生動的社會實踐，在實踐中驗證理論的科學(xué)性，證明自己思維的真理性，達(dá)到理論與實踐的一致，推動邏輯與現(xiàn)實相契合。為此，高校思想政治工作必須主動融入社會、服務(wù)社會，讓青年學(xué)生在融入社會、服務(wù)社會中樹立“四個正確認(rèn)識”。

二、思想政治教育

首先，要引導(dǎo)和鼓勵青年學(xué)生走出書齋，走出校園，通過參加科技創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)、社會調(diào)查等，讓他們透過活生生的現(xiàn)實來直觀地理解和思考理論，從而深入的認(rèn)識社會，增強對社會和國情的了解，發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到自己成才的目標(biāo)和方向。當(dāng)代青年大學(xué)生還是一個喜歡思考、善于思考的群體，高校在開展思想政治教育的過程中，還要有意識地引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生運用理論去觀察社會，去思考和研究全面建設(shè)成小康社會中呈現(xiàn)出來的各種社會問題，學(xué)會用馬克思主義在當(dāng)代中國的最新理論成果去分析問題和解決問題，拓展思維的寬度和廣度，滿足自身成長發(fā)展的需求和期待，并進(jìn)而增強中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。

其次，高校要主動開展與政府、企事業(yè)單位及各類社會機(jī)構(gòu)的聯(lián)系與合作，構(gòu)筑思想政治工作協(xié)同創(chuàng)新平臺和機(jī)制，吸收高校所在地域、行業(yè)的豐富資源，挖掘其在思想政治教育上的功能作用。要積極參與當(dāng)?shù)攸h委政府開展的社會治理、扶貧攻堅、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、法治建設(shè)、文化傳承創(chuàng)新、文明城市創(chuàng)建等社會建設(shè)活動，引導(dǎo)青年大學(xué)生在融入社會、服務(wù)社會的實踐中正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，正確認(rèn)識中國特色和國際比較，正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實地，努力成為具有家國情懷和世界眼光的優(yōu)秀創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。

最后，正如習(xí)近平總書記所說：“高校教師要堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一?！备咝＝處熞⒆闼趨^(qū)域和學(xué)校實際，發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，主動參與所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，堅持研究課題從現(xiàn)實中來，科研成果為社會服務(wù)，為立德樹人服務(wù)。要把自己的科研成果寫在鮮活的社會生活中，寫在廣闊的祖國大地上，努力增強對中國特色社會主義理論、道路、制度和文化的理解力和解釋力，并把其貫穿于思想政治工作全過程，增強思想政治工作的針對性和實效性，增強理論的說服力和感染力，成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。

三、結(jié)語

人是一切社會關(guān)系的總和。青年學(xué)生的成長離不開其生于斯、長于斯的社會，理想信念、價值觀的形成和塑造均來源于現(xiàn)實社會環(huán)境的影響。實踐證明，如果高校思想政治工作不主動融入社會、服務(wù)社會，僅局限于書齋的冥想和封閉的“象牙塔”，脫離現(xiàn)實社會環(huán)境，只會讓青年學(xué)生的認(rèn)識局限于狹隘的“本本”和空洞的原理，導(dǎo)致其理想信念和價值觀與建設(shè)中國特色社會主義的實踐要求相脫節(jié)。因此，高校思想政治工作既要指向遠(yuǎn)大理想，也要瞄準(zhǔn)現(xiàn)實關(guān)切。唯有如此，才能教育引導(dǎo)學(xué)生樹立“四個正確認(rèn)識”，增強道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者。

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