西方政治生態(tài)理論研究綜述

唐美紅

摘要：政治生態(tài)理論的起源于西方，自19世紀(jì)誕生以來(lái)，政治生態(tài)理論研究取得了矚目的成就。21世紀(jì)是中國(guó)政治生態(tài)建設(shè)元年。對(duì)政治生態(tài)理論的正確理解和掌握將有效的指導(dǎo)我國(guó)的政治生態(tài)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：政治生態(tài)理論；理論研究；政治生態(tài)化

習(xí)近平同志在黨的十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“改進(jìn)工作作風(fēng)，就要凈化政治生態(tài)”。尤其是隨著風(fēng)社會(huì)的來(lái)臨，社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜性和不確定性增加，更是增強(qiáng)了對(duì)政治生態(tài)化的訴求和對(duì)變革傳統(tǒng)政治社會(huì)體制的動(dòng)力。以生態(tài)視域和方法觀察和模擬研究政治制度和政治發(fā)展模式，正是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的治理需要。

一、政治生態(tài)理論的起源與發(fā)展

“生態(tài)”一詞，詞源來(lái)自希臘語(yǔ)，意思是住所或房子。在19世紀(jì)以前，獨(dú)立的“生態(tài)”一詞與生態(tài)學(xué)學(xué)科是不存在的。1869年，德國(guó)生物學(xué)家E.?？藸枺?834～1919）最早提出生態(tài)學(xué)的概念。?？藸栒J(rèn)為，生態(tài)學(xué)是研究生物體與其周?chē)h(huán)境（包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境）相互關(guān)系的科學(xué)，也可以說(shuō)是一門(mén)研究生物與其環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)。上世紀(jì)六十年代，西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家基于生態(tài)環(huán)境危機(jī)的感受和體驗(yàn)，從人類生存安全與可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，引發(fā)出對(duì)生態(tài)政治和人與自然關(guān)系的思考，綠色思潮和綠色運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起，生態(tài)政治理論也應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)八九十年代，在生態(tài)政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，生態(tài)學(xué)與政治學(xué)聯(lián)姻形成了生態(tài)政治學(xué)、政治生態(tài)學(xué)等新興交叉學(xué)科。在目前研究領(lǐng)域，除了出現(xiàn)政治生態(tài)學(xué)、生態(tài)政治學(xué)概念，與此相近的表述還有生態(tài)（社會(huì)）主義政治、綠色政治、綠黨政治等。所謂政治生態(tài)就是政治系統(tǒng)中的諸要素在運(yùn)行和互動(dòng)中所形成和顯示出來(lái)的整體狀態(tài)。這種整體狀態(tài)有好有壞（生態(tài)或非生態(tài)），當(dāng)政治生態(tài)中的各要素由消極要素變?yōu)榉e極要素，各要素間處于協(xié)調(diào)共生、和諧互補(bǔ)的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)時(shí)，這種政治狀態(tài)就屬于優(yōu)良政治生態(tài)，或者叫生態(tài)化政治（生態(tài)政治）。因此，生態(tài)政治概念其實(shí)反映的是政治生態(tài)發(fā)展到一定階段，已經(jīng)達(dá)到理想狀態(tài)和生態(tài)化了的政治狀態(tài)。

二、演變歷程

從發(fā)展的縱向維度來(lái)看，40多年來(lái)，西方政治生態(tài)理論經(jīng)歷了理論萌生、理論初創(chuàng)、理論發(fā)展、理論現(xiàn)代化四個(gè)發(fā)展階段。第一階段：20世紀(jì)60年代末以前，是政治生態(tài)理論萌生階段。這一時(shí)期的政治生態(tài)理論主要關(guān)注的是環(huán)境問(wèn)題，代表性著作有：雷切爾·卡爾遜的《寂靜的春天》、赫伯特·馬爾庫(kù)塞的《單向度的人》和于爾根·哈貝馬斯《走向理l生會(huì)：學(xué)生抗議、科學(xué)與政治》等。其中，雷切爾·卡爾遜的《寂靜的春天》首次揭開(kāi)了對(duì)人類中心主義的批判，提出環(huán)境倫理問(wèn)題。

第二階段：20世紀(jì)70年代至80年代初，為政治生態(tài)理論初創(chuàng)階段。這一時(shí)期的理論以對(duì)人類未來(lái)深重的生存危機(jī)感和力主改變現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)為特征。這一階段的理論探索主要集中在對(duì)悲觀模式（增長(zhǎng)的極限）政治根源上的追問(wèn)。代表性理論成果有羅馬俱樂(lè)部編寫(xiě)的《增長(zhǎng)的極限》、生態(tài)主義雜志編輯的《為了生存的藍(lán)圖》兩個(gè)報(bào)告。這兩個(gè)研究報(bào)告的發(fā)表，標(biāo)志著人們開(kāi)始從全球化視角審視生態(tài)環(huán)境危機(jī)，發(fā)出人類未來(lái)生存危機(jī)的警示。這一時(shí)期，各種綠色政治思潮，諸如：生態(tài)社會(huì)主義、生態(tài)學(xué)馬克思主義、生態(tài)自由主義、生態(tài)女權(quán)主義等相繼興起。從此，人類生存環(huán)境危機(jī)、地球生態(tài)的脆弱性、人類可利用資源的有限性，成為全球性政治焦點(diǎn)話題。

第三階段：20世紀(jì)80年代中后期，政治生態(tài)理論沿著生態(tài)自治主義和生態(tài)社會(huì)主義兩個(gè)方向進(jìn)入理論深化階段。在這個(gè)階段，以"1987年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表的報(bào)告《我們共同的未來(lái)》和1992年舉行的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)為標(biāo)志”這一時(shí)期的理論以反思環(huán)境問(wèn)題背后的社會(huì)關(guān)系和文化價(jià)值基礎(chǔ)為特征。綠色政治與后物質(zhì)主義進(jìn)一步興起，歐洲各國(guó)相繼建立綠黨，并相繼進(jìn)入國(guó)家政治生活舞臺(tái)，集中表達(dá)了人類對(duì)生態(tài)文明和生活質(zhì)量的訴求。

第四階段：20世紀(jì)90年代中后期以來(lái)，西方社會(huì)政治發(fā)展主題開(kāi)始轉(zhuǎn)換，政治生態(tài)理論轉(zhuǎn)向了民主、公正、民權(quán)等政治學(xué)基本主題，生態(tài)理論走向生態(tài)現(xiàn)代化和生態(tài)現(xiàn)實(shí)主義階段，其中，以2002年召開(kāi)的約翰內(nèi)斯堡可持續(xù)發(fā)展首腦會(huì)議為標(biāo)志。綠色政治與后物質(zhì)主義“倡導(dǎo)的主題——環(huán)境保護(hù)、女性平等、自助、分權(quán)化——在政治議程中已經(jīng)贏得非常穩(wěn)固的地位”。在這一理念影響下，越來(lái)越多的社會(huì)民眾主張推行民眾自治的基層民主和市民積極參與政治生活的市民社會(huì)。人們?cè)絹?lái)越注重人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，越來(lái)越強(qiáng)化公民的權(quán)利意識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題自覺(jué)轉(zhuǎn)變?yōu)檎螁?wèn)題。

政治生態(tài)理論發(fā)展的四個(gè)階段，基本沿著生態(tài)政治化——政治生態(tài)化——生態(tài)學(xué)與政治學(xué)的融合的趨勢(shì)演進(jìn)。體現(xiàn)了政治生態(tài)理論由生態(tài)問(wèn)題政治化到政治問(wèn)題生態(tài)化的發(fā)展脈絡(luò)，也即伴隨著工業(yè)文明的巨大進(jìn)步，生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生與發(fā)展成為生態(tài)政治興起的動(dòng)因和基礎(chǔ)。生態(tài)政治的產(chǎn)生和發(fā)展反過(guò)來(lái)又成為政治生態(tài)學(xué)、政治生態(tài)化形成的前提和基礎(chǔ)，政治生態(tài)化是生態(tài)政治發(fā)展的必然趨勢(shì)和結(jié)果。