分析油畫(huà)創(chuàng)作中的自我情感表達(dá)

摘 要：油畫(huà)是美術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)。在油畫(huà)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者并不僅僅是要對(duì)某個(gè)人、某個(gè)事物或某一種場(chǎng)景進(jìn)行簡(jiǎn)單描繪，更重要的是在創(chuàng)作中賦予一定的自我情感表達(dá)?？梢哉f(shuō)，缺乏情感表達(dá)的油畫(huà)作品，即使作者的創(chuàng)作水平再高，也是無(wú)法吸引人的。只有通過(guò)對(duì)自我情感的有機(jī)表達(dá)，使油畫(huà)作品成為傳遞自我情感的載體，才能讓油畫(huà)作品被賦予活力和生命力。

關(guān)鍵詞：油畫(huà)創(chuàng)作；自我情感；表達(dá)

油畫(huà)與版畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)等并列為美術(shù)創(chuàng)作中的主要形式之一。在油畫(huà)創(chuàng)作中，作者并不是干巴巴地去進(jìn)行描繪，而是要把對(duì)自我情感的表達(dá)，充分地融入到油畫(huà)作品當(dāng)中?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有自我情感表達(dá)的油畫(huà)，必然是沒(méi)有靈魂的油畫(huà)，油畫(huà)因?yàn)榫哂袆?chuàng)作者所傾注的情感才更加具有生命力和表現(xiàn)力[1]。對(duì)油畫(huà)作品中的自我情感表達(dá)進(jìn)行深入分析和探討，對(duì)其可取之處進(jìn)行充分地吸收和轉(zhuǎn)化，我們才能在油畫(huà)創(chuàng)作中，正確地進(jìn)行自我情感表達(dá)。

一、在油畫(huà)創(chuàng)作中進(jìn)行自我情感表達(dá)的來(lái)源

油畫(huà)是繪畫(huà)領(lǐng)域中尤為重要的一種繪畫(huà)表現(xiàn)方式，也是最能表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心感情的畫(huà)種。很多油畫(huà)大師借用油畫(huà)的各種表現(xiàn)方式來(lái)表達(dá)個(gè)人情感或者對(duì)生命的感悟，一件優(yōu)秀的油畫(huà)作品必定傾注了藝術(shù)家最真實(shí)的個(gè)人情感，使其具有強(qiáng)悍的生命表現(xiàn)力，情感是可以將藝術(shù)家與觀賞者的心靈連接在一起的一道橋梁[2]。而藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活。美術(shù)作品作為一種情感物質(zhì)化的載體，可以說(shuō)生活是進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的源頭，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴為美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的靈感。因此在進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，其自我情感的表達(dá)必然在日常生活中有著一定的來(lái)源。這些來(lái)源主要體現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

（一）作者對(duì)生活中某個(gè)片段的感悟

在生活中，有時(shí)不經(jīng)意的一個(gè)片段，甚至只是白駒過(guò)隙的一瞬間，卻可能讓作者的心靈產(chǎn)生共鳴，成為美術(shù)創(chuàng)作者寶貴的情感來(lái)源。創(chuàng)作者通過(guò)捕捉這些片段并進(jìn)行深入思考和廣泛聯(lián)想，就可以把自己的情感融入到油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中。

如著名畫(huà)家羅中立的名作《我的父親》（又名《父親》），便來(lái)自于他對(duì)生活中某個(gè)片段的感悟。該作品創(chuàng)作于1980年，但創(chuàng)作靈感卻源于他1975年除夕夜的那個(gè)生活片段。作者的父親是一個(gè)任勞任怨、被生活壓彎了腰的淳樸、善良的老農(nóng)民。當(dāng)時(shí)他在家里的衛(wèi)生間旁邊，望著神情木訥，從早到晚不斷地抽著旱煙、吐著煙圈、滿(mǎn)臉透著滄桑神情的老父親，頓時(shí)，他內(nèi)心中一股強(qiáng)烈的震動(dòng)，同情、憐憫和感慨油然而生。于是他先是為兩名與父親具有差不多生活經(jīng)歷的農(nóng)民創(chuàng)作了肖像畫(huà)，最后又決定以自己的父親之肖像為題材來(lái)創(chuàng)作一幅油畫(huà)，以此抒發(fā)自己對(duì)父親的悲憫之情。作品起初被命名為《粒粒皆辛苦》，后來(lái)為了讓題目更加貼切地表達(dá)作品的題材，于是又改稱(chēng)《我的父親》。作品采用了畫(huà)名人的規(guī)格，來(lái)描繪一位普普通通的農(nóng)民，充滿(mǎn)著人性關(guān)懷。

（二）作者對(duì)生活中某一段經(jīng)歷的感悟

很多時(shí)候，作者在生活中的一段經(jīng)歷、一段遭遇，常常會(huì)讓他產(chǎn)生深刻的抒懷，成為他生命當(dāng)中難以忘懷的心路歷程。此時(shí)就為美術(shù)創(chuàng)作提供了有效的情感來(lái)源。作者在美術(shù)創(chuàng)作中，寓內(nèi)心的抒懷于作品的情感表達(dá)，通過(guò)自己的作品來(lái)與觀賞者進(jìn)行溝通和交流。既把自己的情感表達(dá)傳遞給觀賞者，同時(shí)也打動(dòng)觀賞者的內(nèi)心，與觀賞者產(chǎn)生內(nèi)心的溝通和交流。

例如徐悲鴻創(chuàng)作于1947年的《徐悲鴻夫人像》，畫(huà)面描繪的徐悲鴻的二婚夫人廖靜文女士。那時(shí)他同廖女士剛好成婚兩年，并在一年前喜得貴子。徐悲鴻與廖靜文的相遇，正值徐悲鴻與前任蔣碧微的感情破裂，婚姻關(guān)系名存實(shí)亡之際?；橐錾畹陌侔愦鞌?，令孤獨(dú)和惆悵時(shí)刻環(huán)繞著徐悲鴻的心頭。此時(shí)，是廖靜文用自己那樸實(shí)而真摯的愛(ài)暖融著徐悲鴻的心房，使他的內(nèi)心再一次喚起對(duì)愛(ài)情的向往。面對(duì)著比自己年長(zhǎng)28歲的徐悲鴻，廖靜文的內(nèi)心也經(jīng)歷了從崇拜到愛(ài)戀的深刻轉(zhuǎn)變，最終含苞欲放地向徐悲鴻表達(dá)了她對(duì)徐悲鴻的愛(ài)意。更讓徐悲鴻難以忘懷的是，當(dāng)徐悲鴻后來(lái)重病纏身，不得不住院治療之際，廖靜文仍然對(duì)他不離不棄，并用自己的愛(ài)不斷鼓舞著他，幫助他戰(zhàn)勝病魔，最終兩人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之際舉辦了隆重的婚禮?？梢哉f(shuō)，來(lái)自于妻子廖靜文的愛(ài)，是徐悲鴻生活中最為美好、也最為甜蜜的組成部分了，對(duì)于這樣一位情感豐富，并深?lèi)?ài)著妻子的畫(huà)家來(lái)說(shuō)，當(dāng)然要為自己的妻子畫(huà)一幅畫(huà)像，并通過(guò)對(duì)妻子從身體姿勢(shì)、到面容再到神情的每一個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)傳遞自己內(nèi)心的情感，表達(dá)出他對(duì)妻子深深的愛(ài)。

二、怎樣在油畫(huà)創(chuàng)作中有效地進(jìn)行情感表達(dá)

“感人心者，莫先乎情”[3]，美術(shù)作品的創(chuàng)作，雖然是作者進(jìn)行情感表達(dá)的一個(gè)過(guò)程，但并不意味著作者可以不顧觀賞者的感受而“孤芳自賞”。事實(shí)上，觀賞者能否被作者在美術(shù)作品中所賦予的情感所打動(dòng)，同作者的創(chuàng)作產(chǎn)生共鳴，是衡量一幅美術(shù)作品的重要方面。對(duì)于美術(shù)作品來(lái)說(shuō)，能否真正地打動(dòng)觀賞者，讓觀賞者由衷地同作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，就要看作者能否在情感表達(dá)中體現(xiàn)出深度，能否在創(chuàng)作時(shí)從材質(zhì)的選擇，到構(gòu)圖的安排，再到色彩的搭配上都處理到位。按照意大利理論家阿爾貝蒂的論點(diǎn)，敘事畫(huà)中的人們?nèi)绻黠@地顯現(xiàn)出了自我的熱情，那么觀賞者也會(huì)受到這種情感的影響。因此對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作者來(lái)講，唯有將內(nèi)心的情感同創(chuàng)作的內(nèi)容及繪畫(huà)的形式等要素有機(jī)地結(jié)合為一個(gè)嚴(yán)絲合縫的整體，并在進(jìn)行情感表達(dá)的同時(shí)，注重作品結(jié)構(gòu)的邏輯性，讓作品布局精巧、內(nèi)涵豐富，才能深深地打動(dòng)觀賞者，讓觀賞者對(duì)畫(huà)中的感情產(chǎn)生共鳴，使創(chuàng)作者同觀賞者的內(nèi)心之間產(chǎn)生交流互動(dòng)。具體的我們可以從以下幾個(gè)角度入手：

（一）在選題和造型設(shè)計(jì)中選擇最合理的方案

對(duì)于一幅油畫(huà)作品來(lái)講，其情感表達(dá)的手段自然也不是一成不變的。但是，每幅作品必然有與之匹配的盡可能合理的方案。所以我們?cè)趯?duì)油畫(huà)作品進(jìn)行選題和造型設(shè)計(jì)時(shí)，要盡可能地選擇合理的方案來(lái)有效地進(jìn)行情感表達(dá)。在進(jìn)行選題時(shí)，創(chuàng)作者要根據(jù)自己想要表達(dá)的情感來(lái)選擇確立創(chuàng)作主題，或根據(jù)自身的情感來(lái)安排創(chuàng)作的視角。在造型語(yǔ)言的安排上，可以通過(guò)多種造型語(yǔ)言的組合，以不同語(yǔ)言風(fēng)格的有機(jī)交融，來(lái)呈現(xiàn)出某種情感的主題風(fēng)格。此外，色彩往往能達(dá)到對(duì)觀賞者造成視覺(jué)沖擊的效果，所以在色彩的搭配上，要做到同作品所表達(dá)的情感相得益彰。如紅色象征著熱情、藍(lán)色象征著深度、白色象征著純潔和質(zhì)樸……通過(guò)對(duì)不同色彩的有機(jī)搭配，就可以讓作品情感的主題風(fēng)格得到凸顯，給觀賞者的視覺(jué)帶來(lái)沖擊。

（二）通過(guò)材質(zhì)的搭配來(lái)表達(dá)作品的自我情感

在油畫(huà)作品的創(chuàng)作中，材質(zhì)是創(chuàng)作者自我情感的載體。如果材質(zhì)安排得當(dāng)，則作品的情感表達(dá)也能隨之到位，所以正確地進(jìn)行材質(zhì)的搭配是至關(guān)重要的。以中國(guó)油畫(huà)為例，其材質(zhì)包括畫(huà)布、油、畫(huà)紙等，不同材料之間在質(zhì)地和性質(zhì)上的差異，會(huì)導(dǎo)致作品中體現(xiàn)出情感的差別。比如張大千的《桃源圖》和陳抱的《香港碼頭》，雖同為寫(xiě)景的油畫(huà)作品，但由于兩幅作品在材質(zhì)上的區(qū)別，所以呈現(xiàn)出的自我情感也是大不相同的。

（三）通過(guò)不同的構(gòu)圖方式來(lái)表達(dá)作品的自我情感

在創(chuàng)作油畫(huà)作品時(shí)，構(gòu)圖是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。它是創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)點(diǎn)、線、面的確立及對(duì)空間布局的安排，樹(shù)立起畫(huà)面的基本結(jié)構(gòu)。構(gòu)圖方式的選擇，對(duì)于情感的表達(dá)起著重要的作用。在進(jìn)行構(gòu)圖的環(huán)節(jié)里，創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)于不同形式語(yǔ)言位置及數(shù)量、布局上作出安排，使油畫(huà)創(chuàng)作的初始階段呈現(xiàn)出良好的自我情感表達(dá)，使畫(huà)面看上去更加豐富。藝術(shù)創(chuàng)作與科學(xué)研究的最大不同點(diǎn)便在于，科學(xué)是建立在嚴(yán)密的邏輯論證的基礎(chǔ)上的，而藝術(shù)創(chuàng)作則是要依靠于創(chuàng)作者的想象力和生活情感這些因素。所以在進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，也要基于合理想象及生活情感這些要素來(lái)進(jìn)行構(gòu)圖，對(duì)畫(huà)面中的每一道線條、每一抹色彩都要進(jìn)行巧妙安排，使創(chuàng)作者的情感表達(dá)躍然紙上。不同的構(gòu)圖方式，其表達(dá)的情感內(nèi)涵也是不同的。比如水平線代表著平和與安靜、豎直線代表著剛毅與堅(jiān)強(qiáng)。

例如，劉小東的系列油畫(huà)作品《中國(guó)人的臉》便是構(gòu)圖精妙、布局合理、情感表達(dá)豐富的代表作。他在作品中選取了不同性別、不同身份的國(guó)人，如男女工人、農(nóng)民、白領(lǐng)、藏區(qū)牧民等，從不同角度的鏡頭，通過(guò)對(duì)他們的不同臉部神情的描繪，并通過(guò)多種線條的組合與多種顏色的搭配，來(lái)反映了在新時(shí)代的背景下，各行各業(yè)的中國(guó)人那朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的精神面貌，表達(dá)了他們內(nèi)心的豐富情感，體現(xiàn)了他們積極進(jìn)取、樂(lè)意追求生活中的美的內(nèi)心世界。

（四）通過(guò)不同的造型語(yǔ)言來(lái)表達(dá)作品的自我情感

對(duì)造型語(yǔ)言如點(diǎn)、線、面、造型、空間、色彩等進(jìn)行合理搭配，可以對(duì)油畫(huà)的自我情感表達(dá)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。其中，點(diǎn)是線的基礎(chǔ)，線是面的基礎(chǔ)，面是空間的基礎(chǔ)。美術(shù)作品中的點(diǎn)、線、面，如同音樂(lè)中的音符一樣，搭建起了一幅作品最基本的框架。其中，點(diǎn)是畫(huà)面中最活躍的要素，通常用來(lái)表達(dá)活躍而具有跳躍性的情感。例如19世紀(jì)的印象派畫(huà)家，就十分注重大量地運(yùn)用“點(diǎn)”來(lái)進(jìn)行作品的情感詮釋。

線則是無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)的組合，同時(shí)又是對(duì)點(diǎn)的延伸。由于線條在形狀、寬度等方面都可以自由變換，因此在對(duì)畫(huà)面的情感詮釋方面比點(diǎn)要更加豐富。此外，線條具有高度的抽象性。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，絕對(duì)的線條是并不存在的。油畫(huà)作品中的線條通常都來(lái)自于創(chuàng)作者自己的想象。因此，他們的想象力豐富與否，直接決定著畫(huà)面中的線條能否多姿多彩。

面則是無(wú)數(shù)線條的組合。它在對(duì)油畫(huà)作品的自我情感表達(dá)上同樣有著不可替代的作用。不同的面所表達(dá)的情感基調(diào)也是不同的。一般來(lái)講，規(guī)則的面代表著簡(jiǎn)潔大方與秩序井然，不規(guī)則的面則代表著動(dòng)蕩不安和紛繁復(fù)雜。因此，在進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，要根據(jù)具體的情感表達(dá)，來(lái)對(duì)于“面”進(jìn)行選擇。

三、結(jié)語(yǔ)

情感表達(dá)可以說(shuō)是美術(shù)創(chuàng)作的靈魂，是美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中生命力和表現(xiàn)力的體現(xiàn)。在進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，完美的情感表達(dá)必須從對(duì)選題和造型的設(shè)計(jì)、對(duì)材質(zhì)的搭配、對(duì)構(gòu)圖方式的安排、對(duì)造型語(yǔ)言的搭配等多方面入手，把對(duì)情感的表達(dá)同對(duì)作品的創(chuàng)作進(jìn)行深度融合，讓觀賞者對(duì)畫(huà)中的感情產(chǎn)生共鳴，使創(chuàng)作者同觀賞者的內(nèi)心之間產(chǎn)生交流互動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱禹璇.自我情感在油畫(huà)當(dāng)中的表達(dá)分析[J].藝術(shù)品鑒，2016，（08）：134-137.

[3]李聰.淺析油畫(huà)創(chuàng)作中的情感表達(dá)[J].明日風(fēng)尚，2016，（12）：122-125.

作者簡(jiǎn)介：

劉玉立，黑龍江工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院基礎(chǔ)教研部主任，教授，從事藝術(shù)基礎(chǔ)教育研究。