【摘要】埃斯特從小被教母灌輸愛與救贖的思想，她與母親不同，她為自己的身世而懺悔，她的性格中只有順從，而沒有反抗，或與這正是因為這樣的原因，她的到了上天的眷顧。

【關(guān)鍵詞】順從；救贖

一、順從的背景

埃斯特是小說中一個最重要的人物，整篇小說幾乎都是以埃斯特的經(jīng)歷與埃斯特的自述為主串聯(lián)起來的，她是小說中必不可少的人物，也是時代女性的化身。

埃斯特生活在維多利亞時期的英國，在這個時期，工業(yè)革命爆發(fā)，人們的生活水平和社會的經(jīng)濟水平直線上升，而經(jīng)濟水平提高，自然就讓人們的生活水平也有了一定的提高，這時候人們的生活方式就發(fā)生了改變，這個時候男性作為主要的勞動力與家庭經(jīng)濟的收入者，在家庭中占據(jù)了主導(dǎo)地位，這時候的女性大多數(shù)作為男性的附屬品而存在，她們依賴于丈夫，沒有丈夫幾乎不能獨立生活，她們順從，忠貞，對丈夫言聽計從，幾乎沒有什么自己的主張，她們主要的活動場所就是家庭，和外界的聯(lián)系不多，這就是當時女性的生活狀況，甚至和我國古代時期女性的地位有些相似了。這時候的女性在家庭中有著自己的位置，男人們賦予妻子專屬的使命，那就是維持家庭的和諧和幸福，這時候合格女性的標準很簡單，她們只需要做個“賢妻良母”就足夠了，那時候給妻子的定義就是“婦女應(yīng)該是溫順容忍的，其任務(wù)就是取悅丈夫、忍受丈夫的脾氣并以丈夫的品位為品位，愛好為愛好?！边@個時候，順從就已經(jīng)是女性生活的一種信條了。

埃斯特作為順從女性形象的代表，不僅受時代背景的影響，家庭教育也是必不可少的，埃斯特自小被教母教育，要虔誠的向上帝懺悔，她的教母甚至說：“埃斯特，你和別的孩子不同，因為你不像他們那樣，他們是由于普通罪孽和天罰出生的。你可不一樣。”只有懺悔，才能得到上帝的寬恕，才能洗刷掉自己身世的罪孽，因為在她的教母看來，埃斯特的出生就是不幸的，她必須時刻懷著一顆謙卑、順從的心去為人處世，才會有比較不錯的生活。自幼生活在這樣的一種教育下，埃斯特的性格又怎能像他的母親徳洛克夫人那樣，去不滿，去反抗呢？在她的心里，自己始終一個罪人的形象。她始終覺得自己需要贖罪，需要愛別人，也需要謙卑的對待其他人，如果做不到的話，就是對上帝的不忠誠，就會遭到上帝的懲罰，在這樣的心態(tài)作用下，久而久之就形成了她順從的一種性格。

二、順從與愛的體現(xiàn)

埃斯特有一個嚴厲的教母，教母雖然是她的阿姨（當然最初埃斯特并不知道），卻沒有給她無盡的寵愛和關(guān)懷，反而對他冷冰冰的。埃斯特從小就一直對教母有些恐懼，因為年幼的她只生活在教母家里，除了教母和女仆雷徹爾大嫂幾乎沒有接觸過其他長輩，于是教母的嚴厲在年幼的埃斯特眼里是不可違逆的，而且教母巴巴莉從她小時候就開始教育她，要帶著虔誠向上帝祈禱、懺悔，祈求上帝寬恕自己的罪孽。而在巴巴莉去世之后，埃斯特也是謹記教母的教誨，在對待別人的時候，一直是謙卑，和善和感恩的，或許正是由于這一點，埃斯特的人生相比徳洛克夫人而言，要平靜的多。書中似乎隱含著這樣一個宗教的元素，因為埃斯特虔誠的信仰上帝，于是她的一生很平坦，生活也算得上幸福。在她的監(jiān)護人賈迪思先生向她求婚時，即便賈迪思的年齡很大，甚至足夠做埃斯特的父親，但是埃斯特還是接受了她的求婚，因為她知道，賈迪思會對她很好，她也會對賈迪思和這個家庭做出自己應(yīng)該做的貢獻，并且兩個人都堅信，埃斯特是個合格的女主人，能夠合理的安排與打理家中的瑣事。

當埃斯特最愛的婀達小姐即將離開她去找她的愛人時候，埃斯特是那樣的不舍，她的腦子里想象的都是婀達離開她的不愉快的場面，她不想讓婀達走，卻想到婀達要去追求自己所追尋的幸福，于是便將婀達交給了查理德，并且用高興的口吻說除非他們再邀請，否則自己不會再來了。這時的埃斯特心里是不舍的，是崩潰的，她想要留住婀達，卻又不忍心只為了自己的私欲而不顧婀達的感受，她在權(quán)衡之下，放走了婀達，把悲傷留給了自己，在出門之后，她心里是那么的空虛，凄涼，卻又不想讓別人看到，在這個時候，埃斯特的愛與順從得到了強烈的體現(xiàn)，如果換成那些貴族的自私的小姐們，又有誰會像埃斯特那樣做呢？

埃斯特的愛與順從，表現(xiàn)在她的日常生活中，她愛他的丈夫，愛婀達小姐，愛生活中的一切，她用謙卑的態(tài)度去對待生活和她的朋友們，她在幼時順從教母，聽取教母的教誨，長大后在家庭中順從自己的丈夫，以丈夫為中心，她的愛與順從，幾乎是那個時代完美的女性才具有的特征。

三、埃斯特形象的典型性

埃斯特的形象，是狄更斯根據(jù)維多利亞時代女性的特點所創(chuàng)造出來的符合時代特征的形象，那個時代中，男人心目中理想的女性形象就是埃斯特那種類型的。然而這種順從也是建立在一定的基礎(chǔ)之上的，這個時代的中產(chǎn)階級對女性有一種等級上的歧視，他們認為婦女需要在內(nèi)順從父母與丈夫，在外順從其他人，甚至連面對不公的時候，依然要順從，否則，她就不是一個合格的女性，但是如果做到了這一點，那么就會生活的很好，只是失去了自己的判斷與主動性。

埃斯特形象具有典型性，她幾乎代表了維多利亞時期英國全社會女性為之奮斗的一個目標，如果一個女性能夠做到這個樣子，那么她就是一個成功的“家庭主婦”，也是一個成功的女人。這種女性說到底其實還是在男性的支配之下才能生活，丈夫相當于他們的“擁有者”，沒有了丈夫，她們將會被社會所拋棄。這是一種社會的觀念，幾乎所有人都是那樣認為的，因此，埃斯特形象的出現(xiàn)，就有了它的現(xiàn)實性。而這樣的形象無疑也是具有典型性的。埃斯特的愛與順從，完美的融入了這個社會，并使自己的生活顯得無憂無慮，與徳洛克夫人的遭遇，形成了鮮明的對比。如果說徳洛克夫人是反抗的叛逆者，那么埃斯特則是一個順從的乖乖女，而一般來說，乖乖女總會得到上天的眷顧，書中的描述，也正是如此，埃斯特通過自己的順從和愛，完成了對自身的救贖，完美的向上帝懺悔了自己的一切罪惡，終于有了一個比較完美的結(jié)局，不像她的母親一樣，凄涼的死去。她最終成為了荒涼山莊的女主人，與她愛的人生活在了一起，這種結(jié)局，總會讓讀者感到欣慰。

【參考文獻】

[1] 黃邦杰， 陳少恒， 張自謀. 荒涼山莊（上冊）[M]. 上海： 上海譯文出版社， 1979.

[2] 龍懷珠. 一個心靈被摧殘的反抗女性-荒涼山莊中徳洛克夫人形象分析[J]. 寶雞文理學(xué)院學(xué)報： 社會科學(xué)版， 2008（28）.

【作者簡介】

王亮（1994—），男，漢族，天津人，海南師范大學(xué)本科生，主要研究方向：語言文學(xué)。