【摘要】亂針繡發(fā)揚于江蘇,是當?shù)乩^玉器、漆器后的第三大民間特色工藝品,揚州市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是世界工藝美術(shù)史上最后的創(chuàng)新,屬于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而由于宣傳較少、繡品全靠手工完成等原因,亂針繡在發(fā)展中存在一定問題。本文通過調(diào)研亂針繡產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀,進行問題的歸納。
【關(guān)鍵詞】亂針繡;特點;發(fā)展;建議
江蘇省的亂針刺繡(圖1)已逐步成為江蘇省文化精品之一,是繼玉器、漆器后的第三大民間特色工藝品,由于其光影表現(xiàn)極其逼真,被稱為“中國的油畫”。亂針繡與四大名繡(江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡及四川的蜀繡)的最大區(qū)別在于其立體感很強,可以制作出非常寫實的作品。而且絲線本身具有光澤,可以把畫面詮釋的生動逼真。然而在其發(fā)展過程中,也存在不少問題。
一、亂針繡現(xiàn)狀
亂針繡是由現(xiàn)代常州女刺繡工藝家楊守玉女士在1930年創(chuàng)造出的一種藝術(shù)刺繡手法,又名“正則繡”、“錦紋繡”。這種針法融合了中國傳統(tǒng)刺繡的技術(shù)以及西洋藝術(shù)特色,并受到清末民初沈壽的仿真繡啟發(fā)和影響,繡法自成一格,被詡為當今中國第五大名繡,同時被列為清末民初中國近代手工藝史上的最后一次創(chuàng)新,已被列為國家第一批非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)名錄和揚州市重點扶持發(fā)展的三大傳統(tǒng)工藝門類之一,展現(xiàn)出良好的發(fā)展前景。然而傳世八十余年來,亂針繡一直是“藏在深閨人不識”,甚至連常州本地人對亂針繡的認識都極其有限。20世紀80年代初期常州寶應(yīng)人莫學(xué)春到常州、蘇州一帶出差,發(fā)現(xiàn)刺繡工藝品在這兩個城市風(fēng)景旅游區(qū)很受歡迎,就回鄉(xiāng)組織農(nóng)家婦女去常州學(xué)習(xí)亂針刺繡。他們回到魯垛鎮(zhèn)的時候帶回了亂針繡工藝,也給魯垛鎮(zhèn)的發(fā)展帶來了轉(zhuǎn)折性的一步。迄今為止,常州市寶應(yīng)縣魯垛鎮(zhèn)已經(jīng)發(fā)展成為全國唯一的亂針刺繡特色鎮(zhèn)。
現(xiàn)如今,魯垛鎮(zhèn)的亂針繡已經(jīng)頗有成績,不但參加了揚州市及江蘇省首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)的展覽并獲獎,而且還進行各種展覽,對于達芬奇的《蒙娜麗莎》、凡高的《豐收》、米勒的《拾穗》等世界名畫的仿繡,更顯得惟妙惟肖,靈活精巧。為迎接國慶50周年,魯垛鎮(zhèn)繡制的巨幅工藝繡品《長城》,以及為迎接澳門回歸祖國專門趕制的大幅刺繡作品《歸程》,還有《長江萬里圖》等鄉(xiāng)繡作品,均可謂是氣勢磅大、名聲蜚遠,既受到了國家領(lǐng)導(dǎo)人的嘉許,又得到了澳門各級行政長官的贊譽。2008年魯垛鎮(zhèn)的國鳳刺繡研制中心為北京奧運會趕制了三幅巨幅刺繡作品《萬里長城》、《北京天壇》和《天津火車站》,氣勢宏偉,工藝精良,再一次吸引世人的眼球,用精品之作表現(xiàn)了魯垛人的自豪,產(chǎn)品遠銷國內(nèi)外。所以說,亂針刺繡雖發(fā)源于常州,但卻繁榮于魯垛鎮(zhèn)。
二、亂針繡的特點
亂針刺繡的流程、用線、針法都很講究。以前的亂針繡制作前要先畫好素描稿和色彩稿,后來由于科技的進步,現(xiàn)在都改用打印機或者噴繪機先根據(jù)訂單噴繪出需要刺繡的作品,再根據(jù)作品配線、做框,然后是刺繡和裝裱。亂針刺繡的用線是頗為傳奇的,最粗的時候可以用到三根絲線并繡,最細可以把一根絲線劈成四十八份。除此之外,繡品都要繡三層才能成形:第一層是鋪底色,這樣可以分清輪廓、增加色彩的厚度;第二層是做細,一般先細化大面積和位置靠后的東西,再細化小面積和位置靠前的東西;第三層是進行藝術(shù)加工,在繡面上刺出線條的變化,光線、色彩的變化。由此,才得出在我們看來具有不同的肌理和感覺的栩栩如生的繡品。另外,亂針繡的針法(圖2)也有別于其他繡種,大概有三角針法、交叉針法、樹梢針法和十字針法幾大種。亂針繡成品的價格通常要比蘇繡貴,具體的要根據(jù)畫面的難易程度定價,如果是放在家里客廳作裝飾的風(fēng)景畫,價格基本都在10000元以下,但是花費數(shù)月甚至一年的精品就不同了,從數(shù)萬元到幾十萬元不等。
三、亂針繡的發(fā)展問題所在
魯垛鎮(zhèn)僅3萬人口就有秀娘2000余人,其中大多是20-45歲的農(nóng)村婦女。幾十家作坊大小不一,所創(chuàng)造的產(chǎn)值也各不相同。小作坊年產(chǎn)值近百萬,大作坊年產(chǎn)值近千萬,總年創(chuàng)產(chǎn)值逾億元。由于亂針繡無法用機器代替人工,繡娘們(圖3)成為當?shù)刈顡屖值馁Y源。然而,刺繡行業(yè)的年產(chǎn)量與技工的熟練程度有很大的關(guān)系,培養(yǎng)一個技工由完全不會到掌握核心技術(shù)需要一年到一年半時間,一個熟練技工則至少要三、四年,而技術(shù)是在不斷刺繡的基礎(chǔ)上,不斷的琢磨創(chuàng)新的實踐下練就的。一個技工從16歲開始學(xué)習(xí),到30歲左右能成為目前繡技最好的老師傅,因此對產(chǎn)量造成了很大的影響。而且,對于這種費時費工的亂針繡作品來說,一件有著很高的藝術(shù)價值、屬大師難得的出彩的作品,與市場上一般技工的作品混淆,在魚龍混雜的情況下價格一直不理想。加之由于亂針繡的手工性特點,走針在普遍規(guī)律下有著隨機性,不可能有兩件完全一樣的作品,繡娘對畫的體會隨著心情的不同而變化,因此即使同一個人也不能復(fù)制出一模一樣的作品。
圖3:繡娘在制作亂針繡作品
另外,盡管有政府的扶持和少數(shù)企業(yè)家的創(chuàng)業(yè),亂針繡發(fā)展迅速,但由于經(jīng)營組織模式分散,在以資產(chǎn)抵押作為貸款擔(dān)保的情況下,農(nóng)戶的生產(chǎn)性固定資產(chǎn)抵押能力不足,政府承諾扶持的貸款落實不夠到位,亂針繡還是面臨著手工費直線上升、市場銷售成本日益擴大、缺少周轉(zhuǎn)資金等重重壓力。
同時,雖然申請參加亂針繡培訓(xùn)的人數(shù)大量增加,外州縣參加人數(shù)增多,但由于政府的引導(dǎo)、管理制度不完善,無法有效整合刺繡生產(chǎn)資源,再加上刺繡產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)尚未實現(xiàn)很好的對接,優(yōu)勢還沒有得到應(yīng)有的發(fā)揮,導(dǎo)致農(nóng)忙時刺繡生產(chǎn)量遠遠滿足不了市場需求。
最后,從題材方面講,亂針繡目前以模仿風(fēng)景與名作為主,內(nèi)容單一,只是單純的表現(xiàn)手法的移植,并沒有創(chuàng)意色彩在里面,傳承模式落后,個性化不足。
四、亂針繡的發(fā)展建議
亂針繡是纖維藝術(shù)中的一個分支,其藝術(shù)價值在于它給傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的生命活力,它的藝術(shù)語言、開拓性創(chuàng)造思維和自由性特征與后現(xiàn)代美術(shù)思潮相同步、相融合,強調(diào)了藝術(shù)形式的多樣性和多維性、強調(diào)了材料和技術(shù)的綜合性、多重性。亂針繡的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力是傳統(tǒng)繡法無法相提并論的,其審美效果不僅有素描、油畫的逼真感,還有裝飾藝術(shù)的形式美及工藝作品帶來的針法肌理和材料質(zhì)感,猶如繪畫的筆觸和顏料。針法的自由發(fā)揮和多變,世界范圍內(nèi)的獨有性,都說明亂針繡是一個充滿蓬勃活力的現(xiàn)代繡種。針對亂針繡發(fā)展中存在的問題,可以從以下幾個方面進行改進。
1、運用現(xiàn)代技術(shù)提升效率降低成本,機繡鋪成底色
亂針繡的純手工特點讓作品的周期變得太長,資金回流變慢,這導(dǎo)致亂針繡從業(yè)人數(shù)較少且價格昂貴。采用機器輔助銹成底色可以減少一部分工作量,從而解脫繡娘,以便更好的將作品繡好、繡精。
2、擯棄單一的臨摹名畫,采取多種形式的設(shè)計手法
臨摹名畫、風(fēng)景畫只是一種藝術(shù)的表現(xiàn)手法到另一種表現(xiàn)手法的移植,本質(zhì)上無法脫離模仿的桎梏,缺少自我創(chuàng)造的設(shè)計價值。進行新題材的創(chuàng)作,甚至將亂針繡融入到日常用品的設(shè)計中,拓展相關(guān)的周邊產(chǎn)品,將藝術(shù)與生活融合,發(fā)現(xiàn)更多可能性。
3、模式化系統(tǒng)化銷售
創(chuàng)辦亂針繡協(xié)會,采取“繡品廠+協(xié)會+會員”產(chǎn)業(yè)運作模式,協(xié)會為會員提供技術(shù)示范、指導(dǎo)、服務(wù)和信息交流,會員接受亂針繡專業(yè)培訓(xùn),提高技藝。協(xié)會每年組織技能比賽、農(nóng)民技術(shù)職稱申報評審,形成亂針繡產(chǎn)業(yè)規(guī)?;?jīng)營的格局,帶動亂針繡大軍實現(xiàn)增收致富。同時打造品牌文化,增加附加值。
魯垛鎮(zhèn)亂針繡在旅游發(fā)展和龍頭企業(yè)的帶動下,已逐步形成氣候,成為本地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重要組成部分,并對本地經(jīng)濟創(chuàng)收做出了重要貢獻。這既給魯垛鎮(zhèn)帶來了可觀的經(jīng)濟效益,又在一定程度上延續(xù)傳承了民族傳統(tǒng)工藝,對于發(fā)展手工藝傳承有著極其深遠的戰(zhàn)略意義。
【參考文獻】
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【作者簡介】
潘登(1989—),女,陜西西安人,碩士研究生學(xué)歷,2013年畢業(yè)于華東理工大學(xué),西安外事學(xué)院講師,主要研究方向:產(chǎn)品設(shè)計、交互設(shè)計。