唐玉波

【摘要】隨著時代的發(fā)展，培養(yǎng)一個人的人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育對人的要求。我們的學校教育就在特定階段承擔著對個人的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重任。古今中外的事實說明，大凡有成就的杰出人才，都不是僅僅在某一專業(yè)領域杰出的人才，而是在人文素質(zhì)方面也有突出表現(xiàn)的人才。所以，加強人文素質(zhì)教育非常重要。本文結(jié)合自己的教學實踐，談談高中語文教學中如何培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

【關鍵詞】高中語文；人文素養(yǎng)；人性之美；詩詞

《語文新課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！睆娬{(diào)在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！蔽迩暧凭脿N爛的中華文化，為人類文明進步做出了巨大貢獻，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴峻挑戰(zhàn)以及各種復雜環(huán)境屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。隨著時代的發(fā)展，培養(yǎng)一個人的人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育對人的要求。我們的學校教育就在特定階段承擔著對個人的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重任。各學科都有此任務，語文學科在這一方面更有著得天獨厚的優(yōu)勢，尤其是古典詩歌，它是中華民族人文精神的結(jié)晶，有著豐富的人文精神和文化內(nèi)涵，是人文教育最豐富最全面的現(xiàn)成教材。培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，也就是以學生為中心，運用一定的方法，通過一定的途徑，培養(yǎng)學生追求人生美好的境界，幫助學生在長期的生活、學習中把所掌握的人文科學知識內(nèi)化為相對穩(wěn)定的素養(yǎng)。

一、人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

人文素質(zhì)教育主要是人文精神和人文知識的教育。前者包括正確的人生觀、價值觀、審美觀、社會責任感、愛國奉獻精神、獨立的人格意識等；后者的主要表現(xiàn)形式是經(jīng)典文學作品、名言警句、文化藝術(shù)作品等。因此，人文素質(zhì)教育對于教會學生做人的道理；教育學生如何去做人，如何關注人生、關注社會、關注世界，培養(yǎng)起在生活、學習和社會參與等各個方面實踐這種價值需求的精神；培養(yǎng)學生基本的觀察問題、分析問題、解決問題的思想方法和思維模式，提高學生的綜合能力、語言能力、交際能力、溝通能力、審美能力、學習能力、討論能力、發(fā)散思維能力與形象思維能力等非常重要。古今中外的事實說明，大凡有成就的杰出人才，都不是僅僅在某一專業(yè)領域杰出的人才，而是在人文素質(zhì)方面也有突出表現(xiàn)的人才。所以，加強人文素質(zhì)教育，有助于學生促進專業(yè)素質(zhì)、專業(yè)能力更深層次的學習發(fā)展，更好地培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，有利于學生素質(zhì)的全面發(fā)展和未來職業(yè)生涯。

二、深入教材，弘揚語文教學的人性之美

教材課文是語文信息的載體，本身滲透著真理與美好的人性。新課標將高中的語文教材作為指導，從內(nèi)容上進行選編，充分體現(xiàn)人文主義價值取向的精神。語文教材的內(nèi)容有濃厚的文化內(nèi)涵，能夠有效培養(yǎng)高中生的審美情趣和人文精神。語文學科的文章題材比較豐富，涉及古今中外人文精神的文章或作品較多。由于學生的文學語言感知力和想象力都比較強，以文本的方式能夠有效培養(yǎng)高中生的探索精神，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識，提高其人文素質(zhì)，從而拓寬高中生的學習視野和知識面。

例如，路遙的《平凡的世界》一課，書中以全景式描寫中國現(xiàn)代的城鄉(xiāng)生活，主要以孫少平等人的矛盾糾葛為主線，刻畫社會各階層中普通人的形象，將人生拼搏、奮斗、追求、挫折、歡樂、痛苦相互交織在一起。體現(xiàn)的是平凡人的丑與惡、善與美，令人讀起來蕩氣回腸。孫少平對自己曾經(jīng)工作的地方還存有眷戀和熱情，調(diào)出煤礦時，剛來到城市選擇的也是煤礦，選擇平凡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的，這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。學生在學習時可以將人性的丑惡與美好相聯(lián)系，仔細體會其中對于真善美的向往和期待。對于語文課堂來說，讓學生在學習中體會人性的美好并就此激發(fā)他們對假、丑、惡的厭惡和痛恨以及對真、善、美的期待和向往，正是它最根本的目的。

三、優(yōu)化課堂，實施人文教育

新課程的改革凸顯了人文主義精神，更加注重生活體驗，反映人物的內(nèi)心世界，以情喚情，意圖使學生在語文學習中感受到無處不在的美好情感，從而熏陶學生性情，“潤物無聲”地塑造學生美好的心靈?！墩Z文課程標準》指出，“要讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！薄耙湟晫W生獨特的感受、體驗和理解?！边@就要求教師一定要更新教育教學理念，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師定位，優(yōu)化課堂教學。變教師作主體的“一言堂”為學生為主體、教師為主導的民主課堂，并在課堂上充分實施人文教育，一步步培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。如教學《祝福》時，我設計的主問題只有一個：你認為害死祥林嫂的最大的兇手是誰，為什么？讓學生在充分閱讀、自主思考之后，與同伴和老師交流討論。這樣一來就能最大程度上發(fā)揮學生的自主性，交流合作性，而不必被老師牽著鼻子走，也不一味地只充著少數(shù)積極發(fā)言分子的聽眾，從而獲得獨立的思考權(quán)與發(fā)言權(quán)，這樣才能培養(yǎng)出有思辨能力、有獨立人格的學生。

四、加強詩詞教誦，提升人文素養(yǎng)

語文教育的人文性一般也體現(xiàn)在文化觀上，在課堂的教學過程中，不僅要關注優(yōu)秀的民族文化，還要主動吸收世界的優(yōu)秀文化。長期以來，在高中的詩歌教學中，不少教師認為，古詩就像其它文言文一樣，只要搞清字詞的意思，記住思想情感就算完成了教學任務。然而這種教學方法只局限于詩歌的語言因素和知識因素，抹殺了詩歌極具價值的人文精神內(nèi)涵，輕視了古詩詞鑄就學生靈魂的作用。同時也拋棄了詩歌中能夠滋養(yǎng)全民自由發(fā)展的偉大理想、纖柔婉約的情感經(jīng)驗等人文內(nèi)涵。中國是一個詩的國度，有著十分悠久的詩歌傳統(tǒng)，綿延不絕，我國古代的有志之士在成長過程中無不受到過詩歌的熏陶。在高中的語文教學中，要讓詩歌的教與學回歸到人文精神中來，讓學生在詩歌中充分地感受到真、善、美等人文精神。

五、創(chuàng)設學習情況，豐富人文閱歷

高中時代是一個比較容易受影響的年齡段，他們獲得知識的渠道除了課堂之外，更多還是從多樣化的交往活動中獲得的。因此，教師需要引導學生參與語文實踐活動，這是培育學生人文素養(yǎng)的重要途徑和方法。教師組織豐富多彩的語文實踐活動，創(chuàng)設多樣化的語文學習情境，從而培養(yǎng)學生良好的情感，形成健康的人格。與此同時，教師應鼓勵學生去感受古代遺址或者是當?shù)匚幕坝^所散發(fā)出的人文氣息。人文精神是在社會這個大課堂中熏陶出來的，各地的文化遺址都有著豐富的人文內(nèi)涵，經(jīng)得起我們用不同的視角去考證、推敲。

總之，語文作為一門集工具性與人文性為一體的學科，肩負著為學生打“精神底子”的重要任務。只有在語文教學中加強學生的情感教育，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，融入學生的人格教育，才能引發(fā)學生對真理與美好生活的向往，讓他們擁有辨別真善美的能力。

【參考文獻】

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