賴文靜

【摘 要】生態(tài)教育是一種順應(yīng)自然的人性的教育，是全社會自覺形成一種人生態(tài)度，它是今天的終身教育觀。而今天的早期教育存在著功利性，泯滅兒童本性與童心等現(xiàn)象。本文通過對生態(tài)教育對早期教育的啟示微探，從中找出生態(tài)教育與早期教育之間的平衡點，尋求早期教育的真實意義。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)教育；早期教育；啟示

一、生態(tài)教育的內(nèi)涵理解

生態(tài)教育（Ecological Education）是人類為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)建生態(tài)文明社會的需要，而將生態(tài)學(xué)思想、理念、原理、原則與方法融入現(xiàn)代全民性教育的生態(tài)學(xué)過程。筆者將“生態(tài)教育”具體理解為兩層含義：一是通過生態(tài)教育使全社會形成一種新的生態(tài)自然觀、生態(tài)世界觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)價值觀、可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)文明觀，實現(xiàn)人類、社會、自然的和諧發(fā)展，構(gòu)建一個和諧的社會；二是教育回歸自然，力求生態(tài)，重拾生態(tài)與教育之間的平衡。本文筆者著重強調(diào)的是第二層含義。

二、早期教育的內(nèi)涵理解

廣義指從人出生到小學(xué)以前階段的教育，狹義主要指上述階段的早期學(xué)習(xí)。但隨著教育含義的進(jìn)一步延伸，早期教育所指向的范圍也越來越廣泛，并不局限于幼兒時期的學(xué)習(xí)，甚至擴展到小學(xué)階段的學(xué)習(xí)。

三、生態(tài)教育對早期教育的啟示分析

（一）背景分析

1.教育的功利性

一是教師多強調(diào)頭部智力，忽視四肢活動；二是家長多心態(tài)急功近利，少循萬物皆有序。現(xiàn)在家長多主張過早地、長時間地專注于“記憶”和“思考”活動，這樣滿足了家長的欲望，卻讓孩子們感到疲倦乏味。殊不知，一個生命中的頭七年是建構(gòu)物質(zhì)身體的關(guān)鍵時期，這個生命如果在沒有節(jié)奏或韻律的環(huán)境中成長，處于一種被扭曲的愛的壓力下，孩子的學(xué)習(xí)意愿會降低，一旦如此，教育將違反人類的本性，如果本末倒置的給予太多認(rèn)知性的腦部思考，后果將得不償失。教育作為當(dāng)今社會相對公平的培養(yǎng)選拔人才的方式，力求培養(yǎng)全能型人才的信念更是屢見不鮮。很多家長與教師不顧孩子的感受，將學(xué)習(xí)的包袱施加在孩子的肩膀上，各種各樣的培訓(xùn)班成為孩子周末的家常便飯，從此學(xué)習(xí)無關(guān)興趣，只有壓力。

2.社會道德倫理的潰敗

生態(tài)教育可以喚起教育價值觀的徹底改變。作為教師，考慮到榮譽與班級考核密切掛鉤，不得不將負(fù)擔(dān)分給學(xué)生，肩上的書包越來越沉重，作業(yè)量越來越繁重，時間被學(xué)業(yè)壓力所霸占，久而久之，孩子喪失了天性；作為家長，“不能讓孩子輸在起跑線”的思想越來越被父母所重視，關(guān)心淪為“要求”。孩子的生活里充滿了不幸，孩子成為了考試的機器，沒有思想，沒有靈魂。

3.素質(zhì)教育的缺失

盡管國家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但應(yīng)試教育的弊端依然存在。成績雖然不能代表一切，但卻是人才競爭社會里相對公平的形式。但從早期教育角度來講，更容易在素質(zhì)教育方面有所突破，將屬于兒童的自然本性和純真還給他們。

（二）啟示分析

1.及時施教，抓住關(guān)鍵期

生態(tài)教育的實施應(yīng)當(dāng)抓住關(guān)鍵時期，早期教育為實施生態(tài)教育奠定了前提條件。早期教育與生態(tài)教育應(yīng)該相互融合，對于早期教育的對象來講，學(xué)生大多是幼兒與小學(xué)階段的兒童，心理與行為可塑性強，因此進(jìn)行生態(tài)教育應(yīng)該從小抓起，實施早教。寓“生態(tài)教育”于“早期教育”中，德國教育家魯?shù)婪颉な反{創(chuàng)建地華德福教育體系中早已體現(xiàn)，孩子的玩具是由木和鐵制作而成，校園大門是破舊的，教室色彩是色彩繽紛的……利用兒童的“最近發(fā)展區(qū)”，教師與家長給予及時且必要的生態(tài)教育是必不可少的。

2.解放孩子的心靈

對于早期教育中的孩子來講，他們的童年應(yīng)該是五彩繽紛的，不應(yīng)該偷走屬于孩子們那份蔚藍(lán)的天空。即便是升學(xué)壓力，人才競爭也應(yīng)該到了中學(xué)階段才是他們所擔(dān)憂的問題。幼兒期的孩子就應(yīng)該與天地、與大自然接觸，走出去看看外面的世界，而不應(yīng)該整天面對眼前的課本，背不完的古詩，做不完的作業(yè)，上不完的培訓(xùn)班。如果把他們最珍貴的童年時光都剝奪了，那么這才是教育的悲哀。生態(tài)教育的實質(zhì)是一種以人為本的教育理念，讓孩子的手和臉沾滿泥土和污垢并非是壞事，教育者應(yīng)該清楚大自然賦予兒童的更多的是在探索中尋求到的樂趣與信心。

3.遵循兒童成長的自然規(guī)律

著名教育家博士李鎮(zhèn)西教授說過：“一個優(yōu)秀的教師一刻也不會忘記自己也曾經(jīng)是個孩子”。大多數(shù)的父母與教師都是七零后、八零后，他們在小時候所接觸到的自然是最純真、淳樸的教育資源，而現(xiàn)在的父母卻要求自己的小孩接觸各種高端的教學(xué)設(shè)備，時常扮演著“拔苗助長”的角色，沒有想想最有用的教學(xué)方法以及最便捷的教學(xué)設(shè)備不是先進(jìn)的機器，而是生活，在生活中教育孩子是最自然的教育方式：在做飯中教導(dǎo)孩子珍惜糧食的道理遠(yuǎn)遠(yuǎn)比讓他們死記硬背“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”更有效；在打掃衛(wèi)生中教會孩子愛護(hù)衛(wèi)生，保持干凈遠(yuǎn)遠(yuǎn)比強迫他們做家務(wù)更有效；在散步時看見油菜花向孩子講解雌蕊與雄蕊的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)比在教室里看著課本學(xué)習(xí)知識更有效。教育源于生活，教育源于生態(tài)，學(xué)會利用身邊的一草一木作為教育資源，這才是一位優(yōu)秀的教師或者家長應(yīng)該具備的。

4.保護(hù)天性，維持和諧

生態(tài)教育強調(diào)尊重孩子的完整性和獨特性，開發(fā)其潛能。兒童的求知欲相當(dāng)強烈。一般來講，早期教育除了通過一系列的教具教學(xué)以及游戲教學(xué)和必要的課本教學(xué)以外，還能通過生態(tài)學(xué)的角度實施教育，學(xué)會讓孩子放下手中的筆，眼睛遠(yuǎn)離智能機器，全身心地投入到大自然中去，去親近自然，去感受生活中的美好。我們會發(fā)現(xiàn)，孩子在原生態(tài)的狀態(tài)下遇到的問題，提出的問題也越來越多，對知識的渴望度也越來越高。這種氛圍下，孩子的身體、心靈乃至靈魂都呈現(xiàn)一種無污染的精神狀態(tài)，從而孩子在接受教育的過程中不是被動學(xué)習(xí)。

很多學(xué)者認(rèn)為生態(tài)教育旨在生態(tài)危機的背景下，停留在生態(tài)環(huán)境的保護(hù)層面上，卻沒有意識到生態(tài)教育對于早期教育有另外一層特殊的含義，不僅是樹立孩子的生態(tài)文明意識，更重要的是尊重孩子的作為人的人性，解放其天性，從而為素質(zhì)教育的實施做出貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郭景云.華德福幼兒教育思想及對我國早期教育的啟示[D].河北師范大學(xué)，2013