淺談李大釗的理想信念與獻(xiàn)身精神

閆雨晨

摘要：2017年是李大釗同志就義90周年。李大釗同志以其追求真理的勇氣、矢志不渝的忠誠(chéng)、清正廉潔的品行，為共產(chǎn)黨人樹(shù)立了信仰的標(biāo)桿。了解歷史才能更好地了解現(xiàn)實(shí)，了解歷史的人才更懂得怎樣生活。在新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、政治自信、文化自信。始終堅(jiān)持并沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道去實(shí)現(xiàn)造福中國(guó)人民，乃至世界人民的“中國(guó)夢(mèng)”。

關(guān)鍵詞：李大釗 理想信念 獻(xiàn)身精神 共產(chǎn)主義 馬克思主義

中圖分類號(hào)：D231文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）06-0064-02

中國(guó)第一個(gè)馬克思主義者——李大釗同志是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他為中國(guó)共產(chǎn)黨初期的創(chuàng)立作出杰出的貢獻(xiàn)。十月革命后，李大釗宛如一顆啟明星指明了中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的道路，他寫下諸多關(guān)于俄國(guó)十月革命和介紹馬克思主義的文字。李大釗是杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他為中國(guó)革命作出重大貢獻(xiàn)，甚至不惜奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命。他用自身的生命寫下了中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的前言，他在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。

一、 追求真理，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念

1889年10月，在河北唐山大黑坨村，一個(gè)男嬰出生了。他就是率先宣傳馬克思主義的偉大無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖——李大釗。李大釗自幼就失去了父母雙親，跟隨祖父李如珍長(zhǎng)大，可以說(shuō)祖父是他的第一位人生導(dǎo)師，祖父對(duì)李大釗性格的養(yǎng)成，人生觀、價(jià)值觀的確立都產(chǎn)生了重要影響。1907年李大釗進(jìn)入天津北洋法政學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，畢業(yè)后東渡日本，前往東京早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)。在那個(gè)特殊的時(shí)代，人民生活艱辛，這造就了李大釗堅(jiān)強(qiáng)的性格。在日本留學(xué)期間，他廣泛地閱讀各種專著書刊，接觸世界上各種新思潮、新學(xué)說(shuō)，對(duì)于日本學(xué)者翻譯的社會(huì)主義專著也有了一定的了解。針對(duì)西方新興的各種思想流派，李大釗以求真的態(tài)度經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌比較最終選擇了科學(xué)社會(huì)主義理論，他為此做了大量的學(xué)術(shù)研究和理論傳播工作。他還積極參與領(lǐng)導(dǎo)了留學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，李大釗經(jīng)常與進(jìn)步人士探討世界形勢(shì)和中國(guó)的前途問(wèn)題。1915年，日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)提出喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，他積極參加留日學(xué)生組織的抗議斗爭(zhēng)。他撰寫的《警告全國(guó)父老書》傳遍全國(guó)，影響深遠(yuǎn)。李大釗曾說(shuō)：“斯人正憔悴，吾輩尚蹉跎，故國(guó)一回首，誰(shuí)堪返太和?！痹诘蹏?guó)主義和封建主義的壓榨下，中國(guó)國(guó)勢(shì)危矣，國(guó)民經(jīng)濟(jì)極其衰微，人民生活苦不堪言。1916年李大釗回到了祖國(guó)，回國(guó)后他積極投身于新文化運(yùn)動(dòng)，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將之一。十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，社會(huì)主義革命的勝利鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他認(rèn)定馬克思主義就是救國(guó)救民、可以為中國(guó)前途帶來(lái)光明的科學(xué)理論，為此他滿懷熱情與信心致力于在中國(guó)宣傳馬克思主義。

李大釗以《新青年》和《每周評(píng)論》等為主要陣地，大量宣傳十月革命和馬克思主義的著名文章和演說(shuō)，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《我的馬克思主義觀》《再論問(wèn)題與主義》等宣傳十月革命的文章。提出20世紀(jì)的俄國(guó)革命“是立于社會(huì)主義上的革命”，俄國(guó)布爾什維主義“是20世紀(jì)全人類人人心中共同覺(jué)悟的精神”等觀點(diǎn)。在《我的馬克思主義觀》一文中，他介紹了馬克思主義在世界經(jīng)濟(jì)思想史上的價(jià)值、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，以及唯物主義史觀等主要觀點(diǎn)，極大地推進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。他還撰寫《物質(zhì)變動(dòng)與道德變動(dòng)》一文，最先運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)去解釋政治歷史、社會(huì)問(wèn)題。他態(tài)度堅(jiān)定旗幟鮮明地批判改良主義，積極推進(jìn)和領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他為馬克思主義在中國(guó)的傳播和運(yùn)用鞠躬盡瘁，作出了杰出的貢獻(xiàn)。自從有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，中國(guó)革命的面貌便煥然一新了。

李大釗信仰并遵循著馬克思主義，并積極探索中國(guó)革命的道路問(wèn)題。他對(duì)早期黨的新民主主義革命理論的形成作出了卓越的貢獻(xiàn)，他的“中國(guó)的民主革命必須依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，必須依靠農(nóng)民階級(jí)，必須通過(guò)武裝斗爭(zhēng)以求達(dá)到革命目標(biāo)，必須建立廣大的民主聯(lián)合戰(zhàn)線”等理論都對(duì)新民主主義理論的形成具有啟示意義。他認(rèn)為“實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義共同具有的最根本的特征”，他還強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義制度將是“共性與特性結(jié)合的一種新制度”，“中國(guó)將來(lái)的社會(huì)主義也會(huì)有自己的特性。”他認(rèn)為“只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)真正的、大多數(shù)人的民主”。這些觀點(diǎn)在今天仍對(duì)我們具有一定的啟迪意義，李大釗對(duì)馬克思主義的宣傳論述，影響和教育了我國(guó)早期的一代共產(chǎn)黨人。

共產(chǎn)黨人以解放全人類為己任，堅(jiān)定理想信念、政治信念是其本質(zhì)使然。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！蔽ㄓ袌?jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確的政治方向，才能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)及磨煉，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

我們要像李大釗同志那樣堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。青年時(shí)代的李大釗，深沉地?zé)釔?ài)著自己的國(guó)家，他立志追求真理，救民于水火。經(jīng)過(guò)艱苦探索，終于找到了馬克思主義。他一生都在積極努力地踐行著馬克思主義這一偉大信仰，忠貞不渝。李大釗同志為共產(chǎn)黨人樹(shù)立了理想信仰的標(biāo)桿。歷史和現(xiàn)實(shí)向我們表明，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，才能使中國(guó)人民過(guò)上幸福的生活，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

我們要像李大釗同志一樣以科學(xué)的態(tài)度與堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，不斷結(jié)合我國(guó)的發(fā)展實(shí)際來(lái)完善馬克思主義理論，不斷賦予其新的內(nèi)容，積極推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義不是一成不變的，研究馬克思主義必須懂得如何使它適應(yīng)當(dāng)今中國(guó)的國(guó)情，適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，我們要不斷地豐富與發(fā)展馬克思主義，使其符合我國(guó)的國(guó)情，造福人民百姓。

二、 矢志不渝，投身于民族復(fù)興的偉大事業(yè)

李大釗曾說(shuō)：“勇往直前以赴之”“癉精瘁力以成之”“斷頭流血以成之”。他畢生都在積極地踐行著他對(duì)共產(chǎn)主義的忠誠(chéng)信仰?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，李大釗的一生是短暫的，他為共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)了畢生精力，充分體現(xiàn)了一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士崇高的道德情操。他熱愛(ài)自己的國(guó)家，把自己的一生全部奉獻(xiàn)給了偉大的祖國(guó)和他關(guān)懷的人民。

1920年“南陳北李，相約建黨”。李大釗與陳獨(dú)秀分別奔走于北京、上海，積極地籌備建黨工作。同年8月，陳獨(dú)秀在上海成立了第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨組織（上海共產(chǎn)主義小組）。同年10月，李大釗與張國(guó)燾、張申府等人于北京建立共產(chǎn)主義小組。之后不久。在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下建立了北京社會(huì)主義青年團(tuán)，“南陳北李”，遙相呼應(yīng)，積極擴(kuò)大黨的影響，發(fā)展黨的組織，推動(dòng)了全國(guó)范圍內(nèi)共產(chǎn)黨組織的建立。1921年7月，黨的“一大”秘密召開(kāi)，正式宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌便煥然一新。作為黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人之一，李大釗相繼參加了黨的第三、第四次代表大會(huì)，并擔(dān)任重要職務(wù)。在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，北京共產(chǎn)主義小組主辦了《勞動(dòng)音》雜志，《勞動(dòng)音》的出刊曾在北方工人群眾中產(chǎn)生較大的影響，推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，擴(kuò)大了黨的影響。1921年，在中國(guó)共產(chǎn)黨北京黨組織同中國(guó)勞動(dòng)組合書記部北方分部的推動(dòng)下，創(chuàng)建了京漢、京奉、正太等處的工會(huì)組織，領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模的罷工運(yùn)動(dòng)，對(duì)上海等南方地區(qū)的罷工運(yùn)動(dòng)以有力支援。1922年至1924年年初，他多次代表中共與孫中山進(jìn)行會(huì)談，積極推動(dòng)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。他促成了國(guó)共第一次合作；他領(lǐng)導(dǎo)北方黨組織，發(fā)動(dòng)工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)，為黨的事業(yè)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。

1926年3月，日本軍艦炮擊大沽口，日、英、美、法、意等八國(guó)公使公然向段祺瑞政府提出“最后通牒”，妄圖干涉中國(guó)內(nèi)政。3月18日反抗八國(guó)通牒的國(guó)民大會(huì)上，李大釗發(fā)表演說(shuō)。會(huì)后，府院衛(wèi)隊(duì)嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓請(qǐng)?jiān)溉罕?，第二天，?zhí)政府下令緝捕李大釗等人。李大釗攜家人同國(guó)共兩黨機(jī)關(guān)遷居?xùn)|交民巷大使館舊兵營(yíng)內(nèi)。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖，將李大釗等60余人逮捕，嚴(yán)刑逼問(wèn)。李大釗同志從容不迫，毫不驚慌，嚴(yán)守黨的秘密。4月28日，北洋軍閥當(dāng)局置社會(huì)輿論的譴責(zé)與反對(duì)于不顧，絞殺了李大釗等20位革命者。臨刑前他高呼中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲，為他的信仰付出了寶貴的生命，終年38歲。在敵人的監(jiān)獄中，他始終嚴(yán)守黨的機(jī)密，維護(hù)黨和革命的榮譽(yù)，直至為黨的事業(yè)奉獻(xiàn)出年輕的生命。他偉大的人格與品德，是一切以馬克思主義為堅(jiān)定信仰、立志發(fā)憤為中華民族偉大復(fù)興奮斗終生的共產(chǎn)黨人和人民群眾學(xué)習(xí)的楷模。

李大釗對(duì)馬克思主義信仰極其忠誠(chéng)，他大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的楷模。我們要像他那樣時(shí)刻把民族的復(fù)興、黨與人民的利益放在首位，全心全意為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興竭盡全力。面對(duì)困難，不屈不撓，勇往直前。面對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民事業(yè)取得的輝煌成就，展望美好的未來(lái)，我們要永遠(yuǎn)銘記為民族獨(dú)立、人民解放事業(yè)付出寶貴生命的革命先烈，繼承先烈遺志，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民迎難而上，砥礪前行，在通往共產(chǎn)主義的康莊大道上高歌前行，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

三、 清正廉潔、艱苦奮斗的典范

李大釗認(rèn)為共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，“乃在謀國(guó)計(jì)民生之安康與進(jìn)步”。李大釗性格溫和、道德高尚，樂(lè)善好施?！拔崛俗杂衅涔饷骼诼渲烁?，自有真實(shí)簡(jiǎn)樸之生活，當(dāng)珍之、惜之、寶之、貴之，斷不可輕輕擲去，為家庭戚友作犧牲，為浮華俗利作奴隸”。李大釗作風(fēng)質(zhì)樸、淳樸，“黃卷青燈，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”是他生活的真實(shí)寫照。在北京大學(xué)任職期間，每月收入在240塊銀元以上，他經(jīng)常接濟(jì)貧寒的青年和支持革命運(yùn)動(dòng)，自己卻過(guò)著拮據(jù)的生活。他在《獄中自述》中說(shuō)：“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，厲行其所知，為功為罪，所不暇計(jì)”。短短幾句平凡質(zhì)樸的言語(yǔ)，表述出一位共產(chǎn)黨人坦蕩開(kāi)闊的胸懷。

今天我們?nèi)砸獙W(xué)習(xí)李大釗同志身上淡泊名利，艱苦奮斗的精神。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，時(shí)刻把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，吃苦在前，享樂(lè)在后，清正廉潔，艱苦奮斗。共產(chǎn)主義理想是偉大的，我們要秉承共產(chǎn)主義的偉大信仰，勤奮學(xué)習(xí)，勤奮工作，繼承先烈遺志，為理想去努力拼搏，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟