中西教育大不同&大同？

文_張喁

中西教育大不同&大同？

文_張喁

現(xiàn)在有條件將孩子送出國上學(xué)的家庭越來越多，但很多家長仍抱著“贏在起跑線”的思維，錢志龍博士在《校長日記：我在美國當(dāng)校長》中舉例，有家人說“在國內(nèi)讀完小學(xué)再出去”“國內(nèi)小學(xué)數(shù)學(xué)扎實，讀完出去能甩美國學(xué)生一大截”……

錢志龍博士認為，“夯實基礎(chǔ)”“求快求早”“求難求偏”等違背教育規(guī)律，但被廣大家長奉為圭臬的觀念，其代價是從小磨滅一個人對一門科學(xué)的尊重，更何況，提前起跑，未必能贏。

而這，僅僅是教育亂象之冰山一角。無可否認，優(yōu)質(zhì)教育資源在全球都是稀缺資源，而教育是一項嚴(yán)肅的事業(yè)，事關(guān)未來，似乎和保險業(yè)類似。然而很遺憾，和保險業(yè)“出了事有保障”不同，教育事業(yè)往往出了事已經(jīng)晚了。而且就算出國留學(xué)了，留學(xué)之后是怎樣？甚至，移民之后又是怎樣？

錢志龍博士，出生于上海，保送北大，美國留學(xué)，獲得4所學(xué)校的4個學(xué)位，最高學(xué)位是南加州大學(xué)教育學(xué)博士。這位玉樹臨風(fēng)、大器早成，從年少的學(xué)霸一路走過來的青年教育家，能給教育界帶來什么樣的拓寬了的視野，哪些直指真相的疑點，和國際教育中的孩子如何真正成才成人的希望呢？

《校長日記：我在美國當(dāng)校長》這本書，記錄的是錢志龍博士在美國半島國際學(xué)校當(dāng)小學(xué)校長的經(jīng)歷，是一本厚厚的觀察紀(jì)實，也是一本輕松耐讀的教育故事集，還是一本對中西教育對比發(fā)人深省的啟示錄。其中很多的故事可以精確到某一天，還有很多是貫穿整個教育經(jīng)歷而未中斷的琢磨和思考，最終通過這些故事瓜熟蒂落，一個逐漸成熟完善的國際教育理念躍然紙上。

雖然立足于國人并不熟悉的美國私立小學(xué)教育的每一天的教育現(xiàn)場，但作者并不是將美國的教育模式居高臨下地兜售給國內(nèi)教育工作者和家長的國際二道販子，其中記錄的個人每一天的職業(yè)細節(jié)和感受，非常真切誠實，見微知著，作者對自己某些難堪的心扉和尷尬的時刻，也是不吐不快，目的都是為了引發(fā)教育關(guān)注者的反思。

不僅僅記錄學(xué)校、課堂，錢志龍博士在書中還有細致地對美國移民家庭、移民社會等社會環(huán)境對孩子影響的點滴記錄，其中一些涉及槍支與校園暴力、小女生詛咒與孌童嫌疑的相關(guān)事件，可以說觸目驚心，在虛偽的粉飾太平的教育環(huán)境里是諱疾忌醫(yī)而不容外泄的。

此外，書中對“離異家庭對孩子的影響”“男女生‘壞’的差別/犯罪心理學(xué)”“老師的地位”“美國教師福利”“教師之間的矛盾”“面對孩子的指控”“孝道教育遭遇美國課堂”等等最受關(guān)注、最有爭議的話題，都有詳實的案例記錄和自己的解決方案。

三十出頭就在美國智產(chǎn)最豐的美國加州灣區(qū)私立國際學(xué)校當(dāng)小學(xué)校長，一條顯而易見的路似乎是要傾注畢生心血，成為西方教育的權(quán)威泰斗，然而通過《校長日記：我在美國當(dāng)校長》所記錄的心路歷程，我們可以看到作者對西方教育模式并非是全盤照搬，比如作者對自己舉雙手雙腳贊成的IB（International Baccalaureate，國際文憑，是由IBOInternational Baccalaureate Organization即國際文憑組織頒發(fā)的一個高中畢業(yè)文憑）留有“跟中國接軌”的遺憾，校長本人將學(xué)校的單人跳繩升級為集體參與的跳雙股長繩，以感受東方式的集體協(xié)作等等，最終，錢校長在不停地追問和反思中，躬身返回中國文化大視野，盯準(zhǔn)了耶魯大學(xué)錢校長小貝諾?施密德特高度贊譽的“燦若星海的民國教育家”群體，因為，這些教育家都是私塾國學(xué)打底、青年留洋、學(xué)貫中西之后，融合世界先進的教育理念，返身弘揚東方傳統(tǒng)的文明，挖掘東方的教育哲思。

帶著對“舊大陸”的“新發(fā)現(xiàn)”，錢志龍校長回國了，而且校長的身份沒變，加入國內(nèi)熱火朝天的國際教育界，接掌北京培德書院校長一職，于是有了另一本書《圖解中西方教育的異路與同歸》。這本書根據(jù)錢志龍校長自己演講了幾十場的兩個公益演講資料匯編并拓展延伸多方面的內(nèi)容而成。能反復(fù)演講幾十場而不乏聽眾，可見其認同度較高，也不乏掌聲和共鳴。在這本書里，錢志龍將東西方教育比作魚和熊掌，這個古老的典故出自《孟子》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！睎|西方教育的對比，以及任何層面上的東西對比，仿佛是我們這個東方民族百年來的魔咒一般，一秒鐘就能激起人們強烈的比對情緒，在糾纏不清的齟齬和沖突之后，終是紛紛擾擾，莫衷一是，最后也沒有達成共識，塵埃落定。錢博士在本書中坦言，不打算得出一個什么重大結(jié)論來，只希望和大家一起理性思考，共謀出路。

比如，書中探討，莫非中西方教育的本質(zhì)是不一樣的？一個六七歲的中國小女孩，每天上學(xué)不開心，不開心為什么還要每天上學(xué)？“為了讓我媽媽開心。”

再比如，在國內(nèi)，一說起私立學(xué)校大家都認為是掙大錢的，而美國的私立學(xué)校，只能是公益的。錢博士引用非洲的古老諺語，說“要教育好一個孩子，需要一整個村莊的人?！彼栽谖鞣剑粋€家庭可以成為學(xué)校教育的同盟軍；在中國，一家人卻像是走進了進口超市，橫挑鼻子豎挑眼的教育消費者。

這些問題最終指向哪里？指向錢博士發(fā)現(xiàn)的古典中式教育先進的教育理念?！爸?、好之者、樂之者”的區(qū)別，是中西方對興趣引導(dǎo)學(xué)習(xí)的共同經(jīng)驗；季文子三思而后行，孔子卻告訴他只想兩遍的故事，對應(yīng)西方的分層教學(xué)（Differentiated Teaching）即因材施教的有差別教學(xué)；美國總統(tǒng)簽署的NCLB(No Child Left Behind)法案，跟中國張藝謀的電影《一個都不能少》簡直是完美契合。

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